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1、神清气和文怀沙燕堂老人”是文怀沙在文化圈儿里的别号。这位博学多才的文史学者，由于在古典文学方面的深厚造诣，特别是对屈原诗歌研究的成就，被推崇为“当代屈原”、“国学大师”。【文怀沙】写字可以让心静，心里要静。所以苏东坡，他有个儿子叫苏迈给他写信，他一看，给他写信身体好不好，如果一个人神完气足，从头到尾一气贯下来，如果中途已经塌了，这个字越写越乱，还有的人也可以看得出来，人的寿命不长。开头写得很疏散，后来没纸了，写了一点点，这个人没有计划性。应该疏密有度，如果这个人写得像算盘子一样，一样大小，像美术字一样，它没有味道。整个一幅字是一个生命。【解说】人们常说“字如其人”，这句话不是没有道理的。早在一
2、千多年前，王羲之评价一幅好字的标准，就是看其中的气韵是否连贯，字的气韵在一定程度上，往往也能反映出写字的人的体内，气血运行是否畅通。【解说】在家里练书法的时候，文怀沙常写三个字。正清和，而这三个字，对于保持他老人家的健康，起着至关重要的作用。文怀沙养生的秘诀也恰恰就在于这三个字。【文怀沙】我的晚年，创造了一个叫三字经，这个三字经，名副其实三个字，正清和。这三个字，我说为什么对养生有好处呢，这个正字念起来，念去声，去声往里兜正！清是阴平，和是阳平。正就吸进来，正，清，和，那么打太极拳也是这样，捧、捋、挤、按，它也是讲扬清激浊，清气上升，浊气下降。正，吸进去，这叫纳，吐纳的纳，清和不要念出来，就是
3、嘘出来，用嘴出气，吸是用鼻吸，吐是用嘴微微地吐出来，在道家叫吐纳。我早上起来睡在床上，坐起来也好，站着也好，有时候就躺在床上，来正清和，来九遍正清和。后来就是9的倍数18遍，现在我是81遍，睡觉时也来81遍，这样子晚上做梦很少，81遍基本上不到就睡着了。做的时候，舌头顶着上腭，嘴里冒出清水，这个清水可以咽下去，中医叫上泉之水，自己的身体机构里头好像是一个宇宙。让每一个功能都各得其所。【解说】当一切浮华和苦难都已远离之时，唯有风清月明。“正清和”可以说是文怀沙对一生之所悟。而在漫长的领悟过程之后，“正清和”也是老人对养生的独特理解，也正是这三个字，令他的生命里充满了和煦的阳光。【文怀沙】孔子尚正
4、气，老子尚清气，释迦尚和气，东方大道，其在条贯三气也。不亏心精神健康叫正，这就是精神上的丰满。正、清是孔子修养过程第一个要素，第二个锻炼身体，叫修身，身心健康加起来是两个字：自爱。清有清洁、清静。清静无为，总而言之不要掉到个人名利场上去，超脱一点。释迦是佛家，佛教生涂，最基层的生涂叫和尚，据我的理解和尚者，尚和也。他推崇的是一个和字，其实儒家也讲和，道家也讲和，那么讲什么呢，和就是和谐。解说】文怀沙说自己四五十岁并不是没有理由。虽然已是耄耋之年，他的手上，脸上却都看不到寿斑。【文怀沙】有很多人手上都有寿斑，七十岁都有寿斑，寿斑就是血沉有问题，脸上也有，叫寿斑，实际是死亡的前兆，老了，我现在不吹
5、牛皮，你可以把镜头打到上头，我没有。我说我四五十岁是可以的。【解说】对于自己没有寿斑的秘诀，文怀沙是这样解释的。他认为老年人要以平和的心境来帮助自己调整血液循环。【文怀沙】户枢不蠹，流水不腐，流水太急了，容易有结石，要慢慢的流淌，血液循环好了，就不会有血沉。我用心来指挥它【文怀沙】羌芳华，自中出，芳是指它的芬芳，芳是一种内在的东西，华是它的外，这就是屈原离骚讲的两句话：纷吾既有此内美兮，内美就是芳，又重之以修态；又加上修饰，修饰它的外形。【解说】 文怀沙所说的“意”既是意念，也是心境，“意”还是文怀沙的三字经“正清和”。【文怀沙】意，意中人，最深刻的是意中人，我意识里想到的都是我喜欢的人，站在我面前是眼中人，如果我讨厌你，就是眼中钉，我老看着我心里讨厌的人，我心里就发堵，对身体不利，我专门看好看的。对不好看的我躲开他。最可怕的事情用幽默对待它，用欢笑去对待它，对着悲哀都可以微笑，没有过不去的火焰山。【主持人】在我们的采访中，文老最常说的话就是“医者意也”。对于文老来说，生活之美不仅仅是心满意足，而且还要意气风发，随心随意。由此我们也可以看出，文老的“意”之所在，就是享受生命，自在，从容，舒展地生活。
