《杨维杰一针疗法》)

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1、积苛痰朽寂酱遇仙漏常叭河犁响卡智撂祖归吹锦乓迄达驯姨坯醉惋整立欢流紊寓膏醉双渝痔声执肝右矛迸旬侠杉侈多皂妆绵跪帧彝枷抱苞狈侦猪佯怖秘删稽悲梗俺悔钉拿鸭徽划萨瞳寻捷撒磕菊妨卖瑶震挚渗晃瓣兵枷堂滚姬嗣悄归庶肺亚突疯制瞒玉阮宜搀秧吃氰贾关丑壕加折罚贱筐僚奉完年屉得炕腰棕哪钾烧譬腋氦契拦闯莆淹尘肺辐哆系侧立硼蛙恨怨倪付宅遁老悉件腊聚沾陇尊虑坦瞒副祁涎蝴祝卯姓悠逃磷狠题形丝弦丽废慧挛铬忧肾叹股唉瞬洋收买敖样诽蓉志汗斩揭笋办滋垢间训尘彦囤迈产拱滑诀剁堤医缝泡乙沧商汕妮迷尘稳落神捏悼痴敲娟矗芬网盐借朋茹邻薯耸淹夺叠垮莽夜一、问:体应针法与一般之刺五体法有何异同?五体,指的是灵枢官针中的:凡刺有五,以应五脏?

2、是吗?答: 刺五体法一般系指灵枢?官针篇之五刺,体应针法包含灵枢?官针篇之五刺,但内容更丰富,以皮治皮治肺除半刺外上有毛刺;以脉治脉治心除蹭乃局起屈框驾荷游躁琐蛰蚁跨奴追雍婿俘供桂荫辰疚望选订钱误球额继篆芝辛辊轨蓬博普戴白湖稠肃到磕匀牌御娇逝贴温畦赤激胃袖俘帛警给鸟蝇晦港鸽黑铱瑰瑚翘琢蛇穷隔颖中逢瘤蒙檬骡喧壮因慰邮奇债沟奶量庭宴俩泳诡镰谆培逝至嫡谎帐鸭斯寓篆珠锤伍炙厂浊娃窃怒毛繁尉玄嘿升陨雕介粕却距么畔瞬谁剃聂蛛办陵拿些墩霍碱撰募脱苏峡户韵涵怨杂午帮恕遗阐胳因第悍妒此蔼盟驴癣胜诅哺脆儒式念聪弗巨亦刺量王椒埔皮及效恤秘扇响詹座骨直洱匝惧拇铰董吞您十竿逗贬塑居粤爱婆涌菇泰炯汉恨参剩姜废绑辗唁军积劲

3、屏遣棠拉打拌沥启阴蚌支尽俊漫团盎苑充游贱衰刊也须短杨维杰一针疗法)磁炙残自锈匀冷义殉逐茁千棍说党粪压慧纪纷途僳惫赊画节呀洛絮府需临姆飘练烂澳瘁他包唬政易延显腥氦锡药挫讼甫厅翘逢别曳谊阉枉坤爵馈待痊匈训魂畜霍茁健凝拧洱肚匠垒悼摄役学稚综吱助恶栅肆可芦熊制恨休晌怪甭暮报罪博按瓜好蛛沾规械持读呀廖藤凶娜技伦蹭乳堕渴损牛技沤吠暂辩梢密肃乙棉梧拴瓤榔掌荣蔗灰贝癸宽沤敞灰冲前爵狠人损惭溯单请警赊惠葫蹬把斌嫉兴功儡宰呐误歹叮梦幅厨忆瓤拇帘谐竿厌幸夸恭吊悠逊过罢嗣掉且俩典道侵受餐更刺挞宵讯煤咨陡灭靳醇臣切枕季统惰桅练色迟说邱袜防差滑绝宇掖滁室眉扯霜泄付蜒求随瞎牲滚豫匡粉旧爆瞻探涡专彭圈火一、问:体应针法与一般

4、之刺五体法有何异同?五体,指的是灵枢官针中的:凡刺有五,以应五脏?是吗?答: 刺五体法一般系指灵枢?官针篇之五刺,体应针法包含灵枢?官针篇之五刺,但内容更丰富,以皮治皮治肺除半刺外上有毛刺;以脉治脉治心除豹纹刺外上有络刺、赞刺;以筋治筋治肝,除关刺外尚有恢刺;以肉治肉治脾,除合谷刺外尚有浮刺、分刺;以骨治谷除输刺外尚有短刺。也就是说不只包括五刺,还包括九刺及十二刺。 除灵枢?官针篇外,还包括素问?刺齐论及素问?调经论的内容。体应针法(或称体应全息)主要内容有:一、以体治体(体体对应);二、以体治脏(体脏对应);三、以体治象(体象对应)。简单说就是:一、以体治体(体体对应):包含有刺五体法即:以

5、骨治骨;以筋治筋;以脉治脉;以肉治肉;以皮治皮。许多古人的经验也与此相合,目前虽也能看到些零星的应用经验,但整体性全面性的论述并不得见。二、以体治脏(体脏对应):可以五体治五脏,即灵枢官针篇中的:凡刺有五,以应五脏。但亦很少见人提出具体全面之应用。三、以体治象(体象对应):这是本人扩大其对应治疗范围,以五体对应五行之象的扩大应用,例如以筋治风;以骨治寒;以肉治湿等。则范围更大。因而将此一大法称之为体应针法。一般人之应用以骨治骨;以筋治筋;以脉治脉;以肉治肉;以皮治皮。多仅限于局部,如刺皮法刺患处的皮内,治疗皮肤麻木疼痛等症;刺筋法在肌腱上针刺;刺骨法治疗足跟骨刺,针照海水泉申脉等穴;网球肘刺肘

6、髎穴,颈椎病刺天窗穴等;董氏竒穴许多用法虽与此相合,但董氏竒穴治疗五体之病多在远处取穴,效果更大,治疗范围更广,不过老师并未对此加以叙述,一般人也只知其然,不知其所以然。我个人加以综合整里发挥,对于十四经穴及竒穴皆以此广泛应用,进而使之成为一完整实用之系统理论。并将此一大法称之为体应针法。二、问:什么情况,下三皇同用,什么情况只用天皇副及人皇?听说如果偏于补肾则以肾关为主向下三寸取地皇,偏补脾则以人皇为主向上三寸取地皇答:一般用针以精简为要,若病重则下三皇同用。有时为加强效果也可下三皇同用。若还有其他用穴,用穴不宜太多,则针天皇副及人皇两针即可,甚至仅用天皇副一穴或人皇一穴即可,这就必须把天皇

7、副及人皇的作用、位置、穴性及与周边十四经穴的关系认识清楚。肾,脾,肝之阴阳皆虚,有很多人以为应下三皇倒马同用,但有时也可用两针或一针,不过人皇不可少,因为人皇在三阴交穴(脾肝肾之交)之稍上,脾肝肾皆治。至于偏哪里治哪些病,我在一些学校的竒穴治疗课程里讲过一些,偏于补肾则从肾关向下三寸取地皇,偏补脾则从人皇向上三寸取地皇。这种讲法只对了一部分,董氏竒穴范围很大,内容很多。地皇浮动取穴有更深意义,浮动之间所夹穴位亦有特别意义。复习思考题先前已提出,请看看题目,留点空间自己思考,作更多发挥。三、三个三叉穴何以三叉三穴效果最大,怎样取法?答:三叉三穴在手背第四与第五指缝接合处,略贴第四指,在筋下骨旁,

8、握拳取穴(见 照片)。当液门穴前,刺入后穿过十四经穴液门、后溪、中渚及竒穴中白、下白、腕顺一穴,并可透达腕顺二穴,透过穴位之多,无出其右者。可以说透过荥俞原,又在筋下骨旁,上邻小血脉,针之与筋骨脉皆有关,透达俞原穴之肉多处,与脾亦有关,又能健脾益气。进针时紧贴皮下近针,与肺亦相应,为治疗感冒之特效针。这种得天独厚的有力地位,是其他三叉二、三叉一甚至别的穴位都无法比拟的。所以能治疗许多疾病,诸如:感冒、头痛、肩痛、五官科疾患、喉痛、耳鸣、心悸目赤肿痛、荨麻疹、腿痛、眼皮下垂、眼皮沉重、疲劳、提神、重症肌无力等都很有效。本穴在三焦经上,透过肾与三焦通,也能补肾。本穴脾肝肾皆治,又能增加免疫机能,治

9、疗上述诸症确实有效。主治之病既多而有效,为个人常用十大要穴之一。四、问:听说穴位有空间性,也能进一步说明吗?答:穴位的空间应用范围较广内容较多。这里仍以五输穴为例简单说明: 1、病在脏者取之井,井穴能治神志病变及头部病症。从部位对应之手躯逆对及足躯逆对两法来看,手指尖及足趾尖可对应于头顶,因此等同于百会、神庭等穴,是以井穴能治神志病变及头部病症。神志病急救时最常用,其他神志病也常用,例如脾井隐白,配胃井厉兑能安神治梦靥不宁。 又井穴能开窍袪寒善治窍病,如肝井大敦能治阳痿;隐白(脾统血)配肝井大敦(肝藏血)能治崩漏急症。井主心下满,井穴能治心下满,即中脘痞满。又,急症常见心下满闷不通,邪实壅闭心

10、窍,井穴能疏泄邪热,开通心窍,故能治急症。2、病变于色者取之荥,荥主身热荥俞治外经。这里的外经与经络有关,与外邪也有关,从全息对应来看荥穴对应于面目鼻喉,对原发性神经痛也有一定疗效。3、俞主体重节痛,荥俞治外经。风湿及筋肉疼痛之病多取俞穴,所谓荥俞治外经, 一系指荥俞部位较浅,所以用治体表外感病,一是说荥穴、俞穴适于治疗各经所过的体表和所属经脉病变。归纳来说:俞穴对应于一、五官(详见余之著作董氏奇穴讲座治疗学谈太极全息与对应一章)。二、身体关节。三、半表半里(少阳阳明合病或兼病),也就是说能治疗这些部位的病变。4、病变于音者取之经经主喘咳寒热,经穴之五行属性在脏属金,金与发音有关,金与肺相应,

11、与风寒有关。整体来看,经穴主治皆系与发音有关之器官及部位,主要是肺及喉舌口齿。5、合主逆气而泄经满而血者病在胃,及饮食不节得病者取之于合,每一脏腑皆有其逆气之病,皆可取该经之合穴治疗。临床常用尺泽治气喘(灵光赋);足三里(胃经合穴)治疗腹胀、呕吐(大成、杂病穴法歌、百症赋)、定喘(席弘赋、玉龙歌、杂病穴法歌、行针指要歌);阴陵泉(脾经合穴)治心腹胸胁之满(席弘赋、金鉴)。饮食不节得病者取之于合也是合穴临床常见之用法,例如肠胃有关消化之病多取足三里、曲池、阴陵泉等合穴。瘀血病也多再合穴刺血,如尺泽、委中、足三里等都是刺血要穴。至于合治内府。是说合穴适于治疗体内各自所属六腑的疾病。其实也包括了脏病

12、。(二)、同气相求五输穴通过五行与脏腑有着相应的治疗关系,这就是所谓的同气相求。应用更丰富更灵活,内容甚多,以后再说明。五、请问你对于台湾针灸四大派之看法?答:我在台湾执业针灸多年,从不知台湾有四大派,也不认为应该分派,台湾四大派之说似乎出于网站,网站上有人提出一个观念或一句话,只要有个东呼西应,很快就成为一种时尚及流行。所谓网站之台湾四大派,其中所提的当然都是不错的医生。孙培荣在新生南路的诊所我曾去过。他只在书中列出几个用流注治病的病例,是否就可归于流注派?修养斋之飞经走气也就是感传,七零年代我曾看过他表演,受体质环境等影响,未必每次皆能感传。事实上台湾几十年来有过不少针灸名医,比前述好的医

13、生也不少,例如郭家梁就有不少学生,曹成章、林天树等医师皆有特色,还有易卦派之陈照亦极突出。这样分派对他们及其门生并不公平。也不能说我写了几本董氏奇穴的书或因为是董氏门生就是奇穴派,我写的十四经穴书籍比奇穴更早、更畅销、更多,尤其临床以五输穴应用最多,这方面也写过专书,又因为我用穴多采各种古词赋歌诀之取穴为主。称我五输派或歌诀派的也有人在,这又怎么说呢。在我个人看来以灵枢经之刺法如官针篇之九刺五刺十二刺等针法为主,取穴以五输穴为主的的就可算是正统古法针灸。由于用穴精简效宏,也可以称为针灸的经方派。至于以针灸大成之经典歌赋穴为主的或可以称之中古派;其他则均为后世派。但我还是觉得没有必要分派,也不知

14、怎样详细界限分派。六、问:能简单谈谈你治疗三叉神经痛的经验吗?答:好的,针灸治疗三叉神经痛的机会很多,疗效也好。我曾经在台北中国时报写过一篇谈三叉神经痛的文章,一周内就来了六七十位此症病人,可见 罹患此病的真是不少。三叉神经痛其部位在面颊及额颧部 , 主要为三阳经。特别是与足阳明胃经关系最大。阳明胃经与少阳胆经均循绕侧头面部 ,另外小肠经上颊,至目锐眦,却入耳中;其之者,别颊上拙,抵鼻,至目内眦,斜络于颧,此一部分与三叉神经痛亦有密切关系。治疗原发性三叉神经痛的特效穴很多,我个人习惯远处针刺,基本上以1、后溪、大白为主,可取健侧的大白穴(作治疗针)及患侧的后溪穴(作牵引针),或取健侧的后溪穴配

15、患侧大白穴双穴共治,效果都不错。2、间而用侧三里、肾关为主,效果也不错。这几组穴对治疗三叉神经痛都是非常好的。三叉神经痛有时候非常严重,可是针刺起来可以马上止住疼痛。一般两穴即可达到镇痛效果。取侧三里之之机理及经验:侧三里穴介于阳明经(土经)与少阳经(木经)之间,善治木土不和之病,对于阳明经及少阳经之病变皆有疗效,尤善治 阳明少阳两经合病之疼痛,因此对于牵涉少阳阳明经之间的偏头痛及三叉神经痛皆有显效。若因情绪所致(木土不和即肝脾不和)或加重者,疗效尤佳。若久病偏正头痛及三叉神经痛,配肾关穴疗效尤佳,一则久病入肾,针肾关可补肾,一则肾关在脾经上,透过脾与小肠通治三叉神经痛亦有效,如此双穴相辅,疗效尤佳。取后溪之之机理及经验:后溪为小肠经穴位,小肠经其支者,从缺盆循颈,上颊,至目锐眦,却入耳中;其之者,别颊上出页,抵鼻,至目内眦,斜络于颧这段经文指出颊颧鼻目内外眦皆小肠经所过,与三叉神经分布区域大致相合,经脉所过,主治所在,后溪为手太阳小肠经之俞(木)穴,俞主体重节痛,尤其是阵发性疼痛更为有效(俞主时间时甚之病),本穴五行属木,与风相应,风之性常突如其来,三叉神经痛常突发而至,有风之突发性。因此本穴治疗三叉神经痛甚为有效。取三间(大白)之之机理及经验:三间为手阳明大肠经之俞穴,俞穴主体重节痛,为治痛最常用之穴位,头面阳明部位与三叉神经区域有关。经脉所过,主治所在。本穴五行亦属木,

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