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1、游黄州东南二十里有个乡镇沙湖，又称螺蛳店。我在那里(1)相(xBng)田：看田地的好沙买了几亩田，因为去那里查看田地，得了病。听说有个坏。相:察看湖麻桥人庞安常医术高明但耳朵聋，就去他那里请他看 病。庞安常虽然耳朵聋，可是聪明领悟超过一般人，用 纸给他写字，写不了几个，就能够懂得别人的意思。我 和他开玩笑说：“我用手当嘴巴，你用眼当耳朵，我们 两个都是当代的怪人。”病好之后，和他一同游览清泉寺。寺在蕲水县城外两里 多路，那里有个王羲之的洗笔池，水很甘美，池下方有 条兰溪，溪水往西流。我作了一首诗歌：“山下短短的 兰芽浸在溪水中，松林里沙子路土干净没有污泥。晚间 萧萧细雨里于规啼鸣。谁说是人老了
2、不冉年轻，你看那 流水还能向西，不要因为年老就唱起“黄鸡催晓”、朱 颜易逝那种消极悲观的歌曲。”这一天，喝得非常痛快 才回去。(2庞安常当时有名的医生，不 止医道高，而且不少医学著 作，安史方技传里有他 的传(3)颖悟：聪颖，有悟性(4戏开玩笑(5辄:就(6异人奇异的人(7甘:甜(8萧萧风雨声 (9子规杜鹃鸟 (10郭：城(11王逸少：即东晋著名书法 家王羲之(12兰芽刚长出的兰化幼芽 (13)木将白发唱黄鸡在晚年 的时光中不要只是去感慨时 光易逝(14蕲(qi)水：县名，即今湖 北省滞水县。(15)本文题为游沙湖，行文重 点不在游，而在感”,这明显 有别于一般游记.先写到沙湖 相田”,接下来
3、得了病，于是求 医，结识了名医庞安常,病愈后 二人同游清泉寺，作者写词抒 怀.词的下片说明人生也有返 老还童,青春能再的可能，不必 枉自悲伤,哀叹光阴易逝.这无 疑会给身处逆境的人以勇气 与信心.(16)黄州在今湖北省黄冈 县记我刚到庐山时，山谷奇异又秀丽，是我平生从未看到过的，我的两眼几乎是应接不暇，游于是就产生了不想要作诗的念头。不久看到了山中的僧人，他们都说苏子瞻来了”我庐 山便不自觉做了首绝句：芒鞋青竹杖，自挂百钱游。可怪深山里，人人识故侯。”但又暗 笑刖面说的荒谬，又再做了两首绝句：青山若无素，偃蹇不相亲。要识庐山面，他年 是故人和自昔忆清赏，初游杳霭间。如今不是梦，真个是庐山。当天
4、，有人把陈令 举的庐山记拿给我看，我便边走边读，看到其中说到徐凝、李白的诗，不觉好笑。一会儿到了开先寺，主僧向我要诗，于是作了一首绝句：带遣银河一派垂，古来惟有 谪仙辞。飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。在山南来回已有十多天，认为景色很优 美，不能用语言描述完。若从中要挑选最好的，那就不得不说漱玉亭、三峡桥，了这两首诗。最后和擒老一起游玩了西林时，再做了首绝句横看成岭侧成峰，到处看 山了不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。哦写庐山的诗都在这里了。记 游 松 风 亭我曾经借住惠州嘉佑寺。一日，在松风亭 附近散步，感觉脚力不堪疲乏，想到亭子 里休息。却看见松风亭的屋檐还在树林的 远处，心里想什么时
5、候才能走到啊？后来 转念又一想，突然有了体会：“这里为什 么就不能休息呢？”一下子明白过来，就 好比上钩的鱼儿，忽然得到解脱。如果能 悟解到这一点，即使在短兵相接的战场 上，战鼓如雷霆，冲上去就要死于敌人之 手，退回来就要死于军法，这时，不妨好 好先歇息一下。 纵步：放开脚步。 就：到。 木末：树梢。 死敌：死于敌手。 死法：死于军法。 意谓：心里说。 死敌：死于敌手。 虽：即使。 熟歇：好好地休息一番。 恁么：如此，这样。文章记录了游览时轻松愉悦的心情，显示了 对待贬谪的旷达态度，读来理趣盎然。其实，人有 时是自己给自己设个牢笼，在自己心灵上加上沉重 的负担。一旦摆脱了这种自我限制，获得了心
6、灵的 完全自由，浑身一下子就会舒坦许多、轻松许多。 东坡先生在平常生活中就能悟出这个“大道”。他 在游览爬山，累得腰酸腿痛时就能够悟道：“这又 有什么歇不得、游不得呢？ ”（记游松风 亭）人不能给自己设限，要多给自己一些自由， 进、退不能强求。就像大自然有晴天也有阴雨，有 暖春也有寒冬；人生本来就不是一帆风顺的。万事 如意、心想事成只是人们的美好愿望。东坡先生在 与陈秀才书中这样说道：“我将自己整个都交 给了上天，听其运转，顺流而行，遇低洼而止；不 管是行是止，就都没有什么不好的了。”这种能行 则行，该止则止，成则不狂，败则亦安的人生心态 正是东坡先生“悟道”的结果。东坡先生认为，人 生只有安
7、于时代的潮流，因任自然的法则，才能进 退有居，成败皆乐。总之，人生在世：有所求，不强求，尽力而行；心要静，身要 勤，能行则安。平凡的人生是最真实的人生，一个人既能安于平 凡，又尽力而为、努力不懈，平凡者既有知足的快乐，又有追求和成功的喜悦。人生如斯，不亦善乎!己卯年（古人用天干地支纪年）元宵 节，我当时在儋耳（海南一地名），有几 个老书生来拜访我，说：“这么好的月夜， 先生能不能出去游玩一趟？”我高兴地 答应了。走出城西门，进入和尚寺庙，走 过小巷，汉人、少数民族混杂，各种店铺 商贩很多，回到住处已经半夜了。仆人关 门熟睡，已经一觉醒来又睡去了。我放下 拐杖大笑，谁有所得谁有所失？问我为什 么
8、笑，大概是自己笑自己吧；但是也笑韩儋耳:今海南省儋县，苏轼于1097年被贬至此。文章写于己卯（1099）年，是他谪 居儋耳第三年。民夷:民，汉族；夷，当地土著，少数民族。屠酤:屠，屠户；酷，卖酒者；这里泛指各种店铺商贩。三鼓:三更，即半夜，今23点至1点。再鼾:一 觉醒来又睡去，形容睡过一段时间。韩退 之:韩愈曾写诗述其钓鱼钓不着大鱼，埋怨 水太浅，要另觅垂钓佳处，暗指自己境遇不 好，不得志。退之（韩愈）钓不上鱼来，打算到更远的 地方去。其实不知道凡是钓鱼的人，未必 都能钓得上来大鱼。别 石 塔石塔前来向居士（指苏轼）告别，居士说： 我所经过的的别的地方都很平常，只是 没有看到过一座石塔。石塔
9、翌立严肃地 说：难道没有见到过 座砖塔吗？居士 回答说：那些（砖塔）是有缝隙的。石 塔回答：没有缝隙怎么能包容世上的像 蝼蚁一样的小生命的呢？东坡居士立即 点头同意（它的观点）。此文作于宋仁宗 元丰八年八月二十七日。贺 下 不 贺 上从前经过洛阳，见到李公简，他说：“宋 真宗泰山封禅以后，遍寻天下隐者，得知 杞（地名）人杨朴，能作诗。皇上把他召 来问话的时候，他自己说不会作诗。皇上 问你临来的时候有人作诗送给你吗？ 杨朴说：只有我的小妾作了一首诗。说 是：更休落魄耽杯酒，且莫猖狂爱咏诗。 今日捉将官里去，这回断送老头皮。皇 上大笑，放他回家。”我在湖州的时候， 因为作诗被下令逮捕坐牢，妻子儿子
10、送我 出门，都大哭。我没有话说，回头对妻子 说：“你能不能学杨处士的妻子作诗送给 我？”妻子破涕为笑，我才从家里出来。注（1）东封还：封泰山归来。（2）杞：今 河南省杞县。杨朴：北宋人，一生未作官， 有东里集。（3）召对：召其应对诗歌。（4） 断送老头皮：意为被斩首。（5）“命其子” 句：意为赐给他的儿子个官职以奉养双 亲。（6）坐：因。诏狱：奉皇帝命令拘押犯 人的监狱。（7）独：难道。（8）处士：隐士有感而发：“乌台诗案”生夕匕不卜，送行者 皆哭，轼尚能笑，何等胸怀哉，伟人！妻之 失笑，莫如含泪之笑，笑夫婿之可爱可怜可 憎等，总之仍是爱。念去去千里烟波，暮蔼 沉沉楚天阔！平生能得此一人者，足
11、矣！夫 复何求！记 道 人 戏 语有感而发：赌钱不输方，确是好方，只有戒 赌，方不输钱。子瞻此时是否已难开锅，欲学道人之善鬻之 术？ “未尝欺少年”之戏语能得千金，子瞻 文字可得几金？绍圣二年是何年？一一宋 哲宗时，1095年。轼自元丰二年（1079） 乌台诗案入狱，数月后责贬黄州，此后人生 几经浮沉。至绍圣初（1094以“讥刺先朝” 罪名贬知英州，寻降 官，未至，贬宁远， 又贬惠州安置，一月之内三次贬职。轼作此 记，不知是无米作炊，或是戒已当远离仕途，为仕如赌钱，哪有不输之理？ 赌者当戒！仕者当戒！老语曾经有三个老人碰到一起，有人问他们多 大年纪了，其中一个老人说：我也不记 得我有多少岁了，只记得小时候认识一个 叫盘古的人。另外一个老人说：每当沧 海变成桑田的时候，我就拿一个竹筹记录 一次，现在已经积满十间屋子了。第二 个老人说：我曾经吃了一个蟠桃，把桃 核丢在了昆仑山下，现在这枚桃核长出的 树已经和昆仑山一样高了。在我看来， 如此长的寿命与朝生夕死的浮游、朝菌有 什么区别呢？
