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1、.比较阅读一甲鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也； 由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者由是心也，人皆有之，贤者勿丧耳。乙天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜。弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能扞父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过零丁洋诗与
2、之。其沫有云： “人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会。弘范曰： “国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然出涕，曰： “国亡不能捄，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！”（节选自宋史 文天祥传）【注】弘范：元军元帅。扞（hn）：保卫。泫（ xun）然：水滴下的样子。捄：同“救”1、解释下列加点的词在文中的意思。（2 分）（1）故患有所不辟也辟：（ 2）天祥泫然出涕 涕：2、把文中画线的句子翻译成现代汉语。（ 4 分）（ 1）是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。（ 2）弘范遂以客礼见之。3、请从乙文中分别找出最能体现文天祥“富贵不
3、能淫 ”“威武不能屈 ”的句子。（ 4 分）答：富贵不能淫：威武不能屈：4、乙文中，文天祥的所作所为印证了甲文中的哪句话？（1 分）5、请结合文体特点，简要分析甲、乙两文在写法上有何不同？（4 分）二（甲鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也， 由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者
4、有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（乙曾子（名参）衣敝衣以耕。普君使人往致邑（给一座城）焉，曰：“请以此修衣。 ”曾子不受。反，复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰 :“闻之，臣受人者畏人， 予人者骄人。 纵子有赐， 不我骄也， 我能勿畏乎？ 终不受。孔子闻之，曰： “参之言足以全其节也。”（选自说苑 ）1 解释下列加点词语的意思。（ 4分） 故患 有所不辟 也患辟 纵子有赐 ，不我骄 也赐骄2用现代汉语翻译下列句子。 （ 4分）1 / 5. 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 先生非求于人，人则献之，奚为不受？3甲文中作者阐述的主要观点是； 乙文中赞扬了
5、曾子不受别人施舍的高贵品质。 （ 4 分）4请你从甲 乙两文中提炼一个为人处世的基本准则。( 3 分）三 甲 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 乙 荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣！子可去。”巨伯曰： “远来相视， 子令吾去， 败义以求生， 岂荀巨伯所行邪？”贼既至， 谓巨伯曰： “大军至，一郡尽空，汝何男子而敢独止？”巨伯曰： “友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。 ”贼相谓曰： “我辈无义
6、之人，而入有义之国！ ”遂班军而还。郡并获全。 （选自世说新语） 注释 荀巨伯：汉桓帝时人。值：遇到。胡贼：胡人入侵的军队。败：毁坏，舍弃。男子：这里表示轻蔑的称呼。止：停留。全：保全。1解释选文中加点的词。（ 4 分）（1）故不为苟 得也（ 2）故患 有所不辟也（3）不忍委 之（ 4）遂班军而还2用现代汉语翻译选文中画线的句子。（ 2 分）（ 1）二者不可得兼，舍生而取义者也。（ 2）友人语巨伯曰： “吾今死矣！子可去。 ”3请概括出 乙 文所写的故事。 （ 2 分）4 甲 乙 两文虽然表达方式不同，但都体现了的思想。（ 2 分）四【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽
7、有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！ ” 呜呼！其真无马邪？其真不知马也。【乙】郭隗先生曰： “臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：请求之。君遣之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：所求者生马，安事死马而捐五百金？涓人对曰：死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。 于是不能期年，千里之马至者三。今王诚
8、欲致士，先从隗始。隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉？”注解：安事：要 何用捐：弃 之：指死马期年：满一年诚：真心致士：纳贤士见事：被侍奉21解释下列句中加点字的意思。（ 2 分）策 之不以其道（）天下必以王为能市马（）2 / 5.买其 首五百金（）鸣之 不能通其意（）22结合你对选文的理解，说说甲乙两文中“千里马”的共同喻意是什么。（2 分）23 甲文借伯乐相马的故事，发出了“”的感慨，表达的主题是，乙文借“古之君王”费尽周折遣人以五百金购得已死千里马的故事，表达的主题是（3 分）24将下边两个句子译为现代汉语。（ 4 分）呜呼！其真无马邪？其真不知马也。所求者生马，安事死马而捐五百金？五阅
9、读【甲】 【乙】两篇选文，回答7 10 题。（ 15 分）【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！ ”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！（选自韩愈马说 ）【乙】有人卖骏马者，比三旦立市，人莫知之。往见伯乐曰：“臣有骏马欲卖之，比三旦立于市，人莫与言，愿子还而视之，去而顾之，臣请献一朝之贾。”伯乐乃还而视之，去
10、而顾之，一旦而马价十倍。（选自战国策 ）【注释】比：副词，接连地。还：通“环” ，环绕。朝：早晨。 一旦：一天。7解释下列加点词语的含义。(4 分)才美不外见见：执策而临 之临：愿子 还而视之子：去而顾 之顾：8翻译下面句子。 （3 分）策之不以其道，食之不能尽其材。比三旦立市，人莫知之。9【甲】文作者借“千里马”不遇“伯乐”的遭遇，寄托了怎样的思想感情？（3 分）【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等
11、不可得，安求其能千里也？策之不以其道， 食之不能尽其材， 鸣之而不能通其意， 执策而临之， 曰：“天下无马！ ” 呜呼！其真无马邪？其真不知马也。【乙】上令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰： “君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人！”德彝惭而退。【注释】上：唐太宗。致治：治理国家到达大治。正: 只。1. 解释加点的词。（1）食马者不知其能千里而食也（ 2）上诘之3 / 5.（3）且欲与常马等不可得（ 4）安可诬一世之人2. 翻译句子。（ 1）策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。（ 2）非不尽心，但于
12、今未有奇才耳！3. 两文反映的都是统治者对人才的态度，甲文采用了的写法， 借千里马的不幸遭遇揭露了统治者。而乙文中，唐太宗对人才的态度是。4. 针对乙文中唐太宗“君子用人如器，各取所长。”的观点，谈谈你的看法。龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩陵谷，云亦灵怪矣哉。云，龙之所能使为灵也。若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依，信不可欤。异哉！其所凭依，乃其所自为也。易曰：云从龙。既曰龙，云从之矣。卞和泣玉楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳， 而刖其右足。 武王薨， 文王继位， 和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜， 泣尽而继之以血。 王闻之，使人问其故， 曰：“天下之刖者多矣， 子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也。悲乎宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。 ”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：和氏之璧。 注释 璞： 蕴藏有玉的石头，未经加工的玉石。刖： 音“ yu”，古代一种酷刑， 断足。奚：何，为什么。理：加工雕琢玉石。参考答案三、 1、（ 2
