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1、2022认识自己的演讲稿 相识自己的演讲稿演讲稿可以起到整理演讲者的思路、提示演讲的内容、限定演讲的速度的作用。在发展不断提速的社会中，在许多状况下我们须要用到演讲稿，怎么写演讲稿才能避开踩雷呢？下面是我整理的相识自己的演讲稿 ，仅供参考，希望能够帮助到大家。相识自己的演讲稿 1古希腊神庙上刻着一句箴言：相识你自己。我是谁?从哪里来?到哪里去?这是人类的永恒话题。屈原在天问中对人的本源发出了追问：“遂古之初，谁传道之?”千年之后，达尔文用进化论做出了科学有力的回应。但是，相识你自己，不仅是一个科学问题，更是一个哲学问题。每一个人，在不同的人生阶段，都有可能迷茫困惑，可能利令智昏，可能眼红耳热，
2、遗忘了自己的使命，丢失了自己的初心。孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”孔子的话为后人供应了一种志向的范式：不同的人生阶段，对应着不同的人生体悟，收获不同的人生境界。这是一种对自我的高度洞察，对人生目标的高度自觉。这种境界，虽不能至，然心憧憬之，一般人或许达能以体会。但是我们可以把自己的人生也放在这样一个坐标系上去体认，三十岁、四十岁、五十岁，我是否成为了更好的自己?是否实现了年轻时的幻想?人生的下半场该如何奋斗?相识你自己，要有虚心的灵魂。作为全希腊最有才智的人，苏格拉底说过一句话：“我知道自己一窍不通。”近代自然科学的奠基人
3、牛顿在临终前说：“我似乎是一个在海边玩耍的孩子,时常为拾到比通常更光滑的石子或更漂亮的贝壳而欢欣鼓舞,而呈现在我面前的是完全未探明的真理之海。”人生是有限的，而才智是无穷无尽的。拥有虚心的灵魂，在自然面前保持敬畏，对生命常怀感恩，这是一个能够认清自我的人应当做的事情。假如前秦主帅苻坚多一分虚心谨慎，少一分妄言要投鞭断流，而是醒悟地看到淝水之战前双方的真实实力以及北方各族的暗流涌动，也许不会一战而败、草木皆兵，南北朝的历史也就因此改写。假如能够大清帝国不再夜郎自大，看清晰自己早已不是世界的中心，停止闭关锁国，早日开启民智，也许就不会被坚船利炮一次又一次地留下屈辱印记。但是，历史没有那么多早知道。
4、在纷乱的时局中保持醒悟的头脑，并不是一件简单的事情。坛经中记录了一个小故事：时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，争论不已。惠能进曰：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”无论是幡在动，还是风在动，都来自于是内心对于外物的认知。要保持醒悟的自我意识，还得时常听听自己的心跳，叩问自己内心最真实的声音。相识你自己，从来就不是一件简单的事情，而是一种人生修为，一种人生境界。多一分醒悟，少一分盲目;多一分克制，少一分冲动;多一分谨慎，少一分傲慢，也许可以渐渐打开认清自己这道大门。相识自己的演讲稿 2每个人的身边都有一面哈哈镜，加上四周环境的渲染下，眼中的自己便会表现出各种夸张、不实的动作。人简单迷失于其中
5、，对其痴迷或厌恶，但又必需走出来。直面最真实的人生，并创建精彩。能擅长相识自己，要有无畏和追求真实的志气。“真的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”有志气正视现实，是醒悟相识自我的第一步。鲁迅先生在他国学习医学时，勇于面对人生，看清了中国的现实，也发觉了自己心之所往，毅然决然地踏上了文学之路，誓从精神上救治他人。有的人沉迷于想象中完备的自己，便恣意妄为，丝毫不听从他人建议；有的人自卑于那个毫无是处的自己，从今一蹶不振。他们都缺乏志气，缺少直面人生、正视自己的魄力。人无完人，美玉仍有瑕，但能够醒悟相识自己，分明优劣势，便弥足宝贵了。以目标为峰，不懈攀登，让你不断刷新自己的认知。不去做
6、，不去攀登，你恒久不知道自己有多强，你恒久不知道极限在哪。乔布斯当年从高校辍学，在一间车库里便起先了技术研发，没有人曾预想到有今日，但他也曾遇到失败，别人的不信任。一步一步走来，是他不停奋斗的踪迹，用近乎极致对于完备的严苛铸就了苹果的奇迹和一个时代的巅峰。他也不断重新认知自己，不断寻求创新和变更，这是他的品质，也是苹果的品质，更是留给时代的记忆。相识自己，最透彻的是探寻并遵从心灵选择。他是菊之隐者，淡泊处世，不为五斗米折腰。他写下归去来兮辞，不屑名利，赢得千古美名。他是陶渊明，他明白对于官场的厌恶，憧憬着闲适自然的田园生活，遵从了心灵的选择。他对于自己的认知是透彻的，是深化骨髓的，是直至灵魂的
7、。不在意外界的评价、纷扰，只遵从内心。这是无比的纯粹、直白，却也鲜有人做到。人在世上，怕的是心早已同流合污，迷失在无所作为的生活中，心上只有一层阴翳。正确认知自我，遵从心灵选择。真实看待自己，勇于直面人生，不断奋斗，不偏离心之轨道。以最真实的看法英勇生活，获得胜利，驶向梦的彼岸。相识自己的演讲稿 3同学们，我今日这个话题，事实上是从贝宁他刚才讲到的，关于高考起先的。我是比较早的，当时是七七级、七八级，因为这两级的时间特殊近，也许一次是1977年，其实到年底了，一次是1978年夏季。那么对我来说，我当时事实上是下乡九年。1968年的7月1日，我就到了一个很远的地方，也许坐了三天三夜，昏天暗日的，
8、就坐的火车啊汽车啊，拉到一个地方。现在想起来，那个地方连地名也没有，就是在黑龙江的边疆。所以我事实上是很长一段时间，是在农村度过的。然后1977年回来，当时还很茫然。因为我们这么大年龄，能不能让考试，其实不是很清晰。我印象1978年，也许春节前后的时候，那时候有一个亲戚，他在一个汽车公司工作，他说这样吧，你到我北京市人民汽车一厂来吧，将来能开汽车。因为我们那个年头，什么叫好工作呢？有两个事情确定是好的，一个叫手拿方向盘，一个叫手拿听诊器，这很厉害对不对。我说那好啊，于是我就在似乎春节前后，就到他那一块儿去工作了。但是到工作才知道，说你要想开汽车呀，得先当售票员，那怎么办？那就当吧。后来当了一两
9、个月售票员，突然意识到可以报名高考了，然后就得找材料。那时候不像现在，说你还能到街上买一本复习考题，那时候哪有这些东西呀。所以我印象就是说找几个好挚友，然后大家你有一道题，抄下来，有一个笔记本特地抄题的，每门课都有一个笔记本。因为你不知道别人怎么考你啊，于是你就找各种考题温习，参与高考的。那个时候，选拔人才的机制都没有了，谁也不知道谁有什么本领，没有方法，所以我认为，高考的确是一个很好的人才筛选的方法。假如没有这个机制的话，那么事实上我们真的没有方法来识别人才。有了高考以后，七七级，七八级，其实因为这两级当时就隔半年，所以这两级基本上学的时候，也很亲密，在一块了。我所在的人民高校是1978年复
10、校，所以我算是很幸运，成为中国人民高校复校后的第一届学生。那么我那个年头，真的是对学问特别渴求，其实大家想想，我下乡九年是十八岁去，二十七岁回对吧，这是人生多绚丽一段时间啊，所以你能理解我们到了以后对学问的渴求度。当时最大的问题是没有书啊，那个时候看书杂乱无章，今日是安娜卡列尼娜，明天突然拿一本叫电工原理，后天是卓别林不朽的流浪汉，完全没有关系。那时候渴望学问嘛，而且那个时候书很少，所以我印象就是一本书，翻到最终的时候都得当心翼翼，再翻那本书就翻烂了。而且这本书到你手里以后，你必需一夜把它看完，因为其次个人，早上就在你那里盯着呢。所以你尽管干了一天的劳动，那简直疲乏得要命，晚上熬着夜也得把它看
11、完。夜里怎么看书呢？就是拖拉机上有那个煤油，把那个煤油拿来，弄一个棉花的小灯捻，然后就在那个豆大的灯捻下，看一夜书。其次天早上你看吧，两个鼻孔都是黑黑的，所以可见就是说，我们那个年头真的是对学问特别渴求。谁要是能回一趟北京，头一件事就是把书带回来。有一次，我遇到作家梁晓声，他似乎跟我经验差不多。他说当年回北京头一件事，就是找书，把书带回来。他说他有一次好简单带了一提包书回来，结果没想到，刚进村，你想大家都渴望书啊，结果书就被别人抢走了。有一本书，不知道被谁抢掉了，后来始终没还他。他跟我说的时候还耿耿于怀。所以我感到，我那个年头上高校，享受在学问的海洋里，真的是享受，真的觉得太好了。这样一个时代
12、，最终可以有一个文明的，有系统的梳理了。我们读过多数的书，但那个书杂乱无章，你没有被真的高手梳理过，这个学问的体系和学问的进程，这个事我觉得是挺重要的。但是图书馆的书明显不够，因为刚刚复校嘛，书不够，于是就去北大图书馆去找，因为都是邻居。最终最终找到一个地方，发觉书最多了，叫作北京图书馆，这个地方现在已经更名，叫作国家图书馆了。每次真的我自行车后面，高高的一摞书啊。我都不知道有多少次，我骑着自行车，也可能是刮风下雨的时候，骑着这个车就来回于人大和北图。所以可见我们那个时候，真的跟大家今日不一样了。今日我估计不是没有书的问题，是浩如烟海的书，究竟怎么来看的问题。而且我觉得今日可能大家，对纸质书都
13、没有太深的感情了。因为每天大家拿一手机，每天扫那个微信，似乎纸质书不是那么重要了。但是我上高校的时候，我觉得那个书对我们来说，还是特别神圣的一件事情。大家假如读过作家高尔基的“三部曲”，他曾经写高校。高尔基没上过高校，但高尔基的高校是什么呢？其实就是他的社会生活和社会经验。所以我认为我有两个高校，你想我是1968年下乡，1977年回来。我今日思索起来的话，假如我后来学的不是社会学，假设我学的是物理学，是化学，是数学，是其它学科，那九年顶多也就是一个生活阅历，也就是一种品行，意志的培育等等，它跟学问没有什么关系。但是后来我做的这门学科恰恰叫社会学，所以想起来的话，跟我关系还真是深刻。因为我们社会
14、学有一个看家本领，就是说像一个探讨生，你想写一篇社会学的硕士论文，头一件事你先去“田野工作”，你在一个村庄你都没待过一年，你在一个地方都没做过深化探讨调查，你怎么敢写文章？这个东西有个英文词叫，Participatory observation，叫参加式视察。事实上后来我细致想想我那九年几乎是做了九年的参加式视察。事实上我上人大的时候，还没有社会学，我最初学国际政治。大家说那你学国际政治转社会学，这挺大的转变。一个是探讨国外，一个是探讨国内，这不一样啊。毕业的时候，我就细致在思索这个问题，就是说我的优势在哪里？那么我细致一想呢，其实我在国际上没有什么优势，我连美国都没去过，我还探讨美国，欧洲也
15、没有去过。所以我很质疑，我对于所谓国际问题的探讨。而我细致想我可能最了解的还是中国吧，所以这也是促使我很大程度上，后来做社会学探讨的。我怎么知道社会学的呢？其实是上高校的时候，1979年，当时有一个国际图书展。那个时候改革开放了，大量的图书起先被引进到国内了。那么我去外文图书展，我发觉有一面架子都是这个社会学，Sociology。觉得这很有意思，一看艾瑞克森的，“人格发展八阶段”，那一想我是哪阶段啊。因为那之前没有这种学问啊，所以我渐渐意识到了，还有这样一门学科，它告知你怎样相识你自己，怎样相识社会，我觉得很精彩。所以我后来很自然地就觉得，人大正好有社会学，我就在社会学系当老师。社会学让一个人
16、相识自己，这挺重要的，就你先想好了，我原委是什么样的，这个推断很重要，自己为什么要学。我自己从1999年到清华，后来我做社会科学学院的院长，每年就要给学生讲话，所以今日我也给大家共享一个清华故事。这故事发生在1937年，大家知道1937年，“七七事变”以后，日军就攻进宛平城，清华校内被占了。这时候清华的一个教授，叫赵忠尧，物理系教授。他突然意识到有一个东西落在试验室里面了。什么东西呢？就是放射性的镭，这是他当年在剑桥高校的时候，他的导师是出于对中国人民很友好，把也许五十毫克的放射性镭放在一个铅管里，在那个试验室里面。七月中旬的一天晚上，赵忠尧教授就匆忙忙忙来到梁思成家。因为梁思成条件比较好，他有辆小汽车，因为大家知道城里离清华也很远。赵忠尧说，唯恐咱们必需得把这个取出
