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1、此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。广西崇左市龙州高中高三语文练习题（4）先生金姓，采名，若采字，吴县诸生也。为人倜傥高奇，俯视一切。好饮酒，善衡文，评书议论皆发前人所未发。时有以讲学闻者，先生辄起而排之，于所居贯华堂设高座，召徒讲经。经名“圣自觉三昧”，稿本自携自阅，秘不示人。每升座开讲，声音宏亮，顾盼伟然。凡一切经史子集笺疏训诂，与夫释道内外诸典，以及稗官野史、九彝八蛮之所记载，无不供其齿颊，纵横颠倒，一以贯之，毫无剩义。座下缁白四众，顶礼膜拜，叹未曾有。先生则抚掌自豪，虽向时讲学者闻之，攒眉浩叹，不顾也。 所评离骚、南华、史记、杜诗、西厢、水
2、浒，以次序定为六才子书，俱别出手眼。尤喜讲易乾、坤两卦，多至十万余言。其余评论尚多，兹行世者，独西厢、水浒、唐诗、制义、唱经堂杂评诸刻本。传先生解杜诗时，自言有人从梦中语云：“诸诗皆可说，惟不可说古诗十九首。”先生遂以为戒。后因醉，纵谈“青青河畔草”一章，未几遂罹惨祸。临刑叹曰：“斫头最是苦事，不意予无意中得之。” 曲江廖燕曰：予读先生所评诸书，领异标新，迥出意表，觉千百年来，至此始开生面。呜呼!何其贤哉!虽罹惨祸，而非其罪，君子伤之。而说者谓文章妙秘，即天地妙秘，一旦发泄无馀，不无犯鬼神所忌，则先生之祸，其亦有以致之欤!然画龙点睛，金针随度，使天下后学，悉悟作文用笔墨法者，先生力也，又乌可少
3、平哉!其祸虽冤屈一时，而功实开拓万世，顾不伟耶!予过吴门，访先生故居，而莫知其处，因为诗吊之，并传其略如此云。 （节选自清代廖燕金圣叹先生传）注内外诸典：佛教徒称佛经为内典，佛经以外的典籍为外典。缁白：指僧俗，僧衣缁，故称僧为缁徒。四众：四部众的省称。佛教指比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷为四部众。这里泛指听众。权子母：以资本经营或借贷生息。鼎革：指改朝换代的重大改革，这里指入清以后。元好问（论诗）其三：“鸳鸯绣了从教看，莫把金针度与人。”后以教人作诗文方法为“金针度人”。度，授与。1下列句子中加点词语解释错误的一项是（ ）A先生辄起而排之 排：分开B不意于无意中得之 意：料到C领异标新，迥出意表
4、 迥：远D顾不伟耶 顾：难道2下列六个句子分别编为四组，全都表现金圣叹先生“倜傥高奇”的一组是（ ） 善衡文，评书议论皆发前人所未发 稿本自携自阅，秘不示人 甫越月，已挥霍殆尽 后因醉，纵谈“青青河畔草”一章 虽罹惨祸，而非其罪，君子伤之 使天下后学，悉悟作文用笔墨法 A B C D3下列叙述赏析，不符合原文意思的一项是（ ） A金圣叹先生博览群书，学问渊博，讲学时旁征博引，极其透彻，让听众叹服。 B金圣叹一个月花光了好朋友王斫山给他去放贷营生的千两银子，王斫山也只是一笑了之。 C明朝灭亡后，金圣叹将自己的字改为“圣叹”，自我期许为孔子弟子曾点一类的人物。 D本文作者既批判了金圣叹的不识时务，
5、又高度评价了他的伟大成就，还表达了自己内心的感伤。4、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）虽向时讲学者闻之，攒眉浩叹，不顾也。（3分）（2）此物在君家，适增守财奴名，吾已为君遣之矣。（3分）（3）则先生之祸，其亦有以致之欤!（4分）附文言文参考译文：先生姓金，名采，字若采，吴县生员，为人洒脱而不受世俗礼法拘束，高傲奇特，傲视一切。爱好喝酒，善于评论书籍文章，对书籍文章的评论都是以前的人没有说过的。当时有凭讲授学问而闻名的人，先生总是站出来批驳这些人。他在所住的地方贯华堂设置很庄严的座位，招收学生讲授经书。他所讲授的经书名叫圣自觉三昧，讲稿总是自己带着自己看，从不公开
6、给别人看。每次到讲堂开设讲座，环顾四周的样子神采卓异，所有一切经史子集、笺疏训诂，和那些释道内外诸典，以及稗官野史、九彝八蛮所记载的内容，没有不被他引述评论的。议论纵横捭阖，自始至终都讲得极其透彻。座位下面听讲的僧俗侣众诸色人等崇拜到了极点，感叹说从没有听过这样的见解。先生就拍着巴掌自我得意，即使以前讲学的人听说了，皱眉长叹，他也不理会。 先生向来和王斫山交情最深，王斫山本来也是侠义的人，一天他拿一千两银子给先生，说：“先生拿这些钱去借贷生息，以后本金归还我，利息就给你补贴生活，行吗？”先生爽快地答应了，可是刚刚过一个月，那些钱已经被他挥霍一空了。于是就对斫山说：“这些东西在先生家，只是增加您
7、守财奴的名声罢了，我已经替您打发掉它们了。”王斫山笑了笑没当回事。明清易代后，先生断绝了做官进取的念头，改名叫人瑞，字圣叹。除了和亲人朋友谈笑之外，只是独自端坐贯华堂中，把读书著述作为追求。有人问“圣叹”二字是什么意义，先生说：“论语有两次喟然叹曰，颜渊感叹孔子，孔子赞叹弟子曾点，我大概是曾点一类的人吧！”先生所评论的离骚、南华、史记、杜诗、西厢、水浒等书，根据次序编定为“六才子书”，都是有独到的眼光的。尤其爱好讲易，对“乾”、“坤”两卦的评述，多到十万多字。其它的评论还有很多，如今流传社会上的著作，只有西厢、水浒、唐诗、制艺、唱经堂杂评几种刊刻版本。 传说先生在解读杜甫的诗时，他自己说有人在
8、他的梦中传话说：“各种诗都可以评论，只是不能评论古诗十九首。”先生于是把这个梦作为戒律。后来因为醉酒不受拘束地谈青青河畔草一章，不久，就遭遇悲惨的灾祸。面对行刑时感叹道：“砍头是最痛苦的事，没想到我在无意中竟受到了这种痛苦。” 曲江廖燕说：我读先生所评的各种书，标新立异，见解卓越，远超乎常人所想，我感觉千百年来，到他这里才开拓出极有生气的一面。唉！多么优秀啊！虽然遭遇悲惨的灾祸，却并不是因为他犯了罪，有德行的人都为他悲伤。然而评价他的人说文章奥妙的秘诀，就是天地奥妙的秘诀，如果阐明得太透彻，不可避免会触犯鬼神的忌讳，那么先生的灾祸，大概也有一些招致它的原因吧！但是先生画龙点睛的评论，教人写作诗
9、文的方法，使普天下后来求学的人，完全领悟写文章布局构思的方法，这是先生的功劳啊，这功劳又怎么会小呢！他的灾祸虽然冤屈一时，但是他的功劳确实为以后千年万代开拓了局面，难道不卓异吗！我路过吴门，去拜访先生的故居，然而没有人知道他的住处，于是我就写诗来凭吊先生，并写下象这样一篇关于他的生平大概的传记。 二轮复习-文言文篇2高允，字伯恭，渤海人也。少孤夙成，有奇度，清河崔玄伯见而异之，叹曰：“高子黄中内润，文明外照，必为一代伟器，但恐吾不见耳。”年十余，奉祖父丧还本郡，推财与二弟而为沙门，名法净。未久而罢。性好文学，担笈负书，千里就业，终有所成，博通经史天文术数，尤好春秋公羊。世祖引允与论刑政，言甚称
10、旨。因问允曰：“万机之务，何者为先?”是时多禁封良田，又京师游食者众，允因言曰：“臣少也贱，所知唯田，请言农事。古人云：方一里则为田三顷七十亩，百里则田三万七千顷。若勤之，则亩益三斗，不勤则亩损三斗。方百里损益之率，为粟二百二十二万斛，况以天下之广乎?若公私有储，虽遏凶年，复何忧哉?”世祖善之。遂除田禁，悉以授民。辽东公翟黑子宠世祖，奉使并州，受布千匹，事寻发觉。黑子请计于允曰：“主上问我，为首为讳乎?”允曰：“公帷幄宠臣，答诏宜实。又自告忠诚，罪必无虑。”中书侍郎崔览、公孙质等成言首实罪不可测，宜讳之。黑子以览等为亲己，而反怒允曰：“如君言，诱我死，何其不直!”遂绝于允。黑子以不实对，竟为世
11、祖所疏，终获罪戮。给事中郭善明，性多机巧，欲逞其能，劝高宗大起宫室。允谏曰：“昔太祖其所营立，非因农隙，不有所兴。今建国已久，宫室已备，永安前殿足以朝会万国，西堂温室足以安御圣躬，紫楼临望可以观望远近。若广修壮丽为异观者，宜渐致之，不可仓卒。计斫材运土及诸杂役须二万人，丁夫充作，老小供饷，合四万人，半年可讫。古人有言：一夫不耕，或受其饥；一妇不织，或受其寒；况数万之众？其所损废亦以多矣！推之于古，验之于今，必然之效也。诚圣主所宜思量。”高宗纳之。 （选自魏书，有删节）【注】黄中内润：内心高尚，德才深藏不露。1对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） 。（3分）A言甚称旨 称：适合B则亩益
12、三斗 益：增加C为首为讳乎 首：头领D辽东公翟黑子宠世祖 宠：受宠2下列六句话编为四组，能说明高允有远见的一组是（ ）。 （3分）与论刑政，言甚称旨 遂除田禁，悉以授民 又自告忠诚，罪必无虑竟为世祖所疏 非因农隙，不有所兴 若广修壮丽为异观者，宜渐致之，不可仓卒A B C D3根据文意，下列分析和评说不正确的一项是（ ） 。（3分）A高允针对当时禁封良田的弊端，通过数据说明它的危害，说服世祖解除田禁，将良田还给百姓耕种。B翟黑子是世祖的宠臣，但他犯了受贿之罪，被高祖发觉。高允认为如果翟黑子按实际情况回答，表达忠心，一定会免于责罚，说明高允是个忠诚明智之人。C翟黑子不听高允劝告，认为崔览、公孙质
13、等人在诱骗他。最终，断绝了与高允的关系，也因向皇上隐瞒罪过，被皇上杀了。D郭善明怂恿高宗大建宫殿，高允援古论今，说明大建宫殿的危害，高宗接受了高允的劝谏。4把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（6分）少孤夙成，有奇度，清河崔玄伯见而异之。译：昔太祖其所营立，非因农隙，不有所兴。译：二轮复习-文言文篇2答案1C（首：主动坦白）2D（非有远见，只是很合世祖的心意；为世祖所做的事，并非高允远见；为预测翟黑子之结果，说明其有远见；为高祖的做法；为有远见）3C（听信了崔览、公孙质等人的话，“被皇上杀了”错，原文为“竟为世祖所疏”）4（高允）很小就成为孤儿，有些早熟，有非凡的气度，清河人崔玄伯见到他后极为惊
14、异。 （得分点：夙成，奇度，异）从前太祖如果建造宫室，不是趁着农闲时候，是不建造的。 （得分点：其，营立，农隙）【参考译文】高允，字伯恭，渤海郡人。高允很小就成为孤儿，早熟，有非凡的气度，清河人崔玄伯见到他后极为惊异，赞叹道：“高允内心高尚，德才深藏不露，神情文雅俊朗，如镜子闪光一般，将来必定是一代人杰，只可惜我见不到了。”十几岁时，为祖父奔丧，回到家乡，把家产交给两个兄弟管理，而自己作了和尚，法名法净。不久就还俗了。他生性喜欢文史典籍，身背书籍，远到千里之外拜师求学，学有所成，精通儒家经典和天文历法占卜等，特别喜欢春秋公羊。魏世祖召高允谈论刑法和政务，高允的话很合世祖的心意。于是世祖问：“国家众多事务中，哪一件是首先应该做的?”这时国家常占据良田而且京城中不从事农业生产的人很多，高允于是说：“我从小出身微贱，知道的只是种田，请允许我讲一讲农事。古人说，方圆里地有田地三顷七十亩，方圆百里就有田三万七千顷。如果辛勤耕地一亩就多收三斗，不辛勤每亩就少收三斗。方圆百里一减一增，粮食就有二百二十万斛之数，况且这么广大的天下呢?如果官府和百姓都有储备，即使遇上荒年又有什么可担忧呢?”世祖认为他说
