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1、北京市朝阳区高三年级第二次综合练习语文试卷2014.5（考试时间150分钟 满分150分）本试卷共6页。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，请交回答题卡。一、本大题共7小题，共16分。阅读下面文字，按要求完成16题。人们常把人生看成一种占有物，必欲向之获取最大效益而后快，因此多有唯利是图、贪得无厌的行径。但人生是占有不了的。毋宁说，它是侥幸落到我们手上的一件暂时的礼物，我们迟早要把它交还。在终极的意义上，人世间的成功和失败、幸福和灾难，都只是过眼烟云，彼此并无实质的区别。从呱呱坠地开始，人们习惯于得到，而不习惯于失去。但是，“人有旦夕祸福”，（既然/即使）生而为人，就得有
2、承受旦夕祸福的精神准备和勇气，否则很容易在遭到重大失去之后一蹶不振。 甲 。布施的本义是教人去除（贪鄙/卑鄙）之心，由不执著于财物，进而不执著于一切身外之物，乃至于这尘世的生命。正如佛家的一幅对联所说：“身心放下于当下， 乙 ”。佛教把布施列为“六度”之首，即意欲把人从迷惑的此岸（渡/度）向觉悟的彼岸。俗众借布施积善图报，寺庙靠布施敛财致富，这实在是小和尚念歪了老祖宗的经。我始终把佛教看作是古今中外最透彻的人生哲学，对它后来不伦不类的演变实在是刮目相看。肖伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”这话的立足点是占有，所以才会有占有欲未得满足的痛苦和已得满足
3、的无聊这双重悲剧。如果把立足点移到创造上，以审美的眼光看人生，我们是可以反其意而说的：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去（品味/品位）和体验。（选自周国平不占有，有删改）1文中加点字的读音和加点词语书写不正确的一项是（2分）A暂时（zn） B呱呱坠地（g） C一幅 D敛财致富2文中黑体字成语运用不当的一项是（2分）A贪得无厌 B过眼烟云 C一蹶不振 D刮目相看3文中括号内词语运用全部正确的一项是（2分）A即使 贪鄙 度 品位B既然 卑鄙 度 品位C既然 贪鄙 渡 品味D即使 卑鄙 渡 品味4填入文中横线甲处的过渡句与上下文衔
4、接最恰当的一项是（2分）A要么被动失去，要么主动布施B为了习惯失去，有时不妨主动失去布施C习惯布施，就是习惯失去D几乎所有宗教都倡导布施5将下列句子填入文中横线乙处，对仗最工整的一项是（2分）A名利超然即泰然B真入法门圣默然C迷津总在利当前D看穿世事意清闲6针对萧伯纳和周国平对人生的认识，下列理解不正确的一项是（3分）A萧伯纳从占有的角度论述人生，看到了人生有两大悲剧。B萧伯纳认为只有竭力得到心爱的东西，人生才能是喜剧。C周国平与萧伯纳观点相反，认为应把立足点移到创造上。D. 周国平以审美的眼光看待人生，看到了人生有两大快乐。7下面是某手机网上专卖店促销广告语，其中划线词语使用得体的一项是（3
5、分）各位顾客，您好！重阳节即将到来，我店新推出一批适于老年人使用的手机，字屏较大，操作简便。为了表达孝敬之心，请为您的令尊令堂选购一款吧！我们一定于当日光临您的寒舍，把手机送到您手上。欢迎来电垂询。A令尊令堂 B光临 C寒舍 D垂询二、本大题共4小题，每小题3分，共12分。阅读下面文言文，完成811题。李廌传李廌，字方叔，其先自郓徙华。廌六岁而孤，能自奋立，少长，以学问称乡里。谒苏轼于黄州，贽文求知。轼谓其笔墨澜翻，有飞沙走石之势，拊其背曰：“子之才，万人敌也，抗之以高节，莫之能御矣。”廌再拜受教。而家素贫，三世未葬，一夕，抚枕流涕曰：“吾学忠孝焉，而亲未葬，何以学为！”旦而别轼，将客游四方，
6、以蒇其事。轼解衣为助，又作诗以劝风义者。于是不数年，尽致累世之丧三十余柩，归窆华山下，范镇为表墓以美之。益闭门读书，又数年，再见轼，轼阅其所著，叹曰：“张耒、秦观之流也。”乡举试礼部，轼典贡举，遗之，赋诗以自责。吕大防叹曰：“有司试艺，乃失此奇才耶！”轼与范祖禹谋曰：“廌虽在山林，其文有锦衣玉食气，弃奇宝于路隅，昔人所叹，我曹得无意哉！”将同荐诸朝，未几，相继去国，不果。轼亡，廌哭之恸，曰：“吾愧不能死知己，至于事师之勤，渠敢以生死为间！”且作文祭之曰：“皇天后土，鉴一生忠义之心；名山大川，还万古英灵之气。”词语奇壮，读者为悚。廌喜论古今治乱，条畅曲折，辩而中理。当喧溷仓卒间，睥睨而起，落笔如
7、飞驰。元祐求言，上忠谏书忠厚论，并献兵鉴二万言论西事。朝廷擒羌酋鬼章，将致法，廌深论利害，以为杀之无益，愿加宽大，上纳其言。廌中年绝进取意，始定居长社，县令李佐及里人买宅处之。卒，年五十一。 （取材于宋史李廌传，有删改）8下列语句中，加点的词解释不正确的一项是A.而家素贫，三世未葬 素：向来B.将客游四方，以蒇其事 蒇：完成，解决C.乡举试礼部，轼典贡举 典：主持，主管D.词语奇壮，读者为悚 悚：恐惧9下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一项是谒苏轼于黄州子之才，万人敌也B.A.多于南亩之农夫其闻道也亦先乎吾廌虽在山林吾学忠孝焉D.C齐国虽褊小，吾何爱一牛焉用亡郑以陪邻8下列对文中文意的
8、一项是10.下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是A轼谓其笔墨澜翻，有飞沙走石之势苏轼说他的文笔如波涛翻腾，有飞沙走石的气势B将同荐诸朝，未几，相继去国，不果打算一起推荐李廌给朝廷，没多久，几人相继去世，此事便没有结果了C至于事师之勤，渠敢以生死为间至于勤勉侍奉老师，哪敢因生死相隔而间断D廌深论利害，以为杀之无益李廌深刻论析利害关系，认为杀鬼章没有好处11下列的理解和分析，不符合文意的一项是A李廌六岁丧父，但能奋发自立，勤奋好学，后来向苏轼赠送文章求教。B李廌在苏轼的帮助和勉励下，经过几年努力，终于安葬亲人完成心愿。C贡举考试遗漏李廌，吕大防赋诗自责，并与范祖禹商量一起推荐李廌。D李廌谈论治
9、乱很有见解，元祐年间曾上书言事，并有建议被皇上采纳。三、本大题共4小题，共36分。12.上文中，苏轼劝勉李廌说：“你的才华，是可以和万人匹敌的，如果再有高尚的节操促进，就没有人能比得上你了。”这说明苏轼特别看重高尚的节操对于个人成才的重要性。对苏轼的见解，你有什么看法？请了解实际谈谈你的感悟和认识。（200字左右，12分）13.请用斜线（/）给下面画线部分断句。（5分）持枢，谓春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也不可干而逆之逆之虽成必败故人君亦有天枢生养成藏亦不可干而逆之逆之虽盛必衰此天道人君之大纲也。（取材于鬼谷子持枢）14. 在横线处填写出诗文原句。（任选4题作答）（8分）爱国诗人屈原在国殇一
10、诗中，赞美楚国的战士刚强不屈，为国牺牲，“诚既勇兮又以武， 。身既死兮神以灵， 。”荀子在劝学一文中说，“故木受绳则直，金就砺则利， ， ”，强调学习和反思的重要性。李密在陈情表一文中称“且臣少仕伪朝，历职郎署， ， ”，想借此消除晋武帝对自己“不事二君”的猜疑。秋是一个诗意的季节，王勃在滕王阁序中用“潦水尽而寒潭清， ” 为秋天着色，杜甫则在登高中用“ ，百年多病独登台”感慨秋的悲凉。雨，可以寄托人的不同情思。李清照在声声慢中用一句“ ，到黄昏，点点滴滴”，写出了无限的哀愁，苏轼则在定风波里用一句“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ ”，表现出了超然的洒脱。辛弃疾的菩萨蛮 意蕴隽永，特别是其中的“青山遮
11、不住，毕竟东流去。 ， ”，更是耐人寻味。15阅读下面两首元曲，完成题。（11分）正宫 塞鸿秋薛昂夫功名万里忙如燕，斯文一脉微如线。光阴寸隙流如电，风霜两鬓白如练。尽道便休官，林下何曾见？至今寂寞彭泽县。中吕 山坡羊薛昂夫销金锅在，涌金门外，戗金船少欠西湖债。列金钗，捧金台。黄金难买青春再，范蠡也曾金铸来。金，安在哉？人，安在哉？下列对两首元曲的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A塞鸿秋前四句连用比喻，勾画出世人追名逐利直至老迈的可悲形象。B塞鸿秋中“至今寂寞彭泽县”一句，运用了陶渊明遭受贬谪的典故。C山坡羊结尾处连用两个反问句，引发世人对金钱与人生的深入思考。D两首元曲均为讽世之作，讽刺批判
12、之余亦有忧时伤世之感，多有警策。下列诗句与“黄金难买青春再”含意最想当的两项是（5分）A花无再开日，人无再少年B盛年不再来，一日难再晨C流光容易把人抛D恰同学少年，风华正茂E春如旧，人空瘦请简要概括山坡羊中连用八个“金”字，表达了诗人怎样的思想情感？（3分）四、本大题共3小题，共12分。阅读下面的文章，完成1618题。在当今中华大地的许多乡村，每逢农历年时，木版年画依然是印制和应用着的民间艺术。它悠久古老，有多种堪称“活化石”的古艺在里边。首先是雕版印刷。雕版印刷是我国古代四大发明之一。可到了近代，西方传入了便利的石印术、铅印术，后来是彩色胶印术，雕版印刷就渐渐被放弃了。可唯有木版年画至今依然
13、使用着全套传统的手工雕版印刷的工具与技艺。其实早在雕版印刷发明之前，还有一种更古老的印刷术拓印。拓印先于雕版，可等到轻便省力和易于操作的雕版印刷一出现，拓印就更多地去为书法与考古服务，不再有印刷的含意了。然而，很少有人注意到这种古老的拓印在年画中依然使用着。比如在我国西南重要的年画产地四川的绵竹，一直存有一种拓印的年画。这种年画拓印的木版是阴刻，文字是正字；而且拓印的版不刷墨，先敷上纸，喷少量的水、用净毛刷将纸敷实（俗称掌纸），然后用拓包蘸墨一点点将画面拓印出来。年画通常是五颜六色的，而拓印只是单色，绵竹人称这种年画为黑货。这种年画墨色透亮，线条清朗，刀法考究，古雅迷人。这应是中国木版年画中的
14、奇花异卉。中国木版年画都用版印，唯有山东高密还使用一种特殊的技艺扑灰。扑灰源自古代画工使用的方法。在古代，画工们代代相传的最珍贵的东西是粉本。粉本就是单线白描的稿样。使用粉本的手法有多种：有的在粉本的线条上扎许多距离相等的针孔，作画时在粉本上洒上颜色鲜明的色粉，让色粉从针孔漏下来，使画样清晰地显现在画纸上，便可据稿作画；也有的在粉本的线条上，用靛蓝粉复勾一遍，然后铺在画纸上，用手扑一遍，将复勾的色粉留在纸上，再去依样描绘。高密的扑灰就是这种古艺，它们使用的复勾粉本的材料是木炭条。木炭条在古代画工那里叫“朽子”。朽子易涂易改我们常用的成语“九朽一罢”就是从这里来的。由此可见高密扑灰画技传之久远。如今无论画壁画还是别的什么画，都不再用粉本和扑灰了，然而，这种古老又智慧的扑灰之艺，还依旧为高密年画艺人有滋有味地使用着。看似并不复杂的民间木板年画，竟然包含着如此深远的历史内容和非凡的来头，这怕是我
