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1、人间失格读书心得品尝完一本名著后，信任你肯定有许多值得共享的收获，须要回过头来写一写读书心得了。但是读书心得有什么要求呢？以下是我为大家收集的人间失格读书心得，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。人间失格读书心得1总有一些人，与四周格格不入，又或者，每个我们都是如此?我无从知晓。不管用什么方式在人群中试图怎么隐藏都无济于事，就像无论如何都难以深谙人群早以默认的某种惯常的度，想用力表现出的欢乐，(而欢乐本身不须要用力)，而一不当心笑得过度的夸张，反而变成不适的担忧。想要不被担忧的担忧总是萦绕在脑海。一旦失衡，便是深渊。能够在人群中很好隐藏某部分自己释放某部分自己，且恰到好处，肯定是一门艺术。
2、很简单浸入某种情境的我，越来越觉得自己是没有我的。面对人间失格，原委是什么导致的悲剧?人与人之间要真正做到相互理解，唯恐是人世间最为困难的事了。冰山一角的你，与冰山一角的他，不说，是无人理解的痛，说了，依旧是无人理解的痛。归根究竟，我们感爱好的还是一个叫做“我”的人。而除“我”之外，都是“他人”。所以终究，我们要找的并不是我们喜爱的人，而不过是我们以为的喜爱我们会对我们冰山感爱好的或者哪怕佯装感爱好的人。所以总得有个人，开个头起先这场剧目才行，然后一方当了真，戏剧才真正上台。相互诉说与倾听，哪怕左耳进右耳出，重要的不是你原委在不在意，而是对方感觉到的你原委在不在意，重要的也不是对方爱不爱你，而
3、是你感觉到的对方爱不爱你，荒.唐吧，我们从来不须要真相，美妙的假象，肯定赛过悲凉的真相，美妙的面纱摘不得，该化的妆肯定要化。可是终究，抱团取暖还是比顾影自怜要好的多吧，惊奇的是，也存在很多密集的突然美妙的瞬间，像圣洁的光突然覆盖了世界般的高兴。有时，尽然毫无缘由。我为什么会喜爱自己?最近这个问题萦围着我。假如我不是我，我会喜爱我自己吗?我知道自己的全部好或不好，可爱与丑陋，其实，终其一生，我要讨好和取悦的人，只有一个：那就是我自己。我为的终归是让自己更喜爱自己而不是更厌烦自己。过于诚恳是因为欺瞒在我这已没有了意义，可我明明知道你想要我骗你，你的眼神表达了想要被骗的渴求，而我只能哑然一笑，说刚才
4、说的都是骗你的。我拙劣的谎言怎么可能骗得了你，你是被自己所骗，从来不是我。人间失格读书心得2最近，跟随阅读小组的步伐，我阅读了太宰治先生的人间失格。虽说原意本是完成阅读任务，可不知为何，心好像是被太宰治的笔尖狠狠地钉在了书上，久久地，沉醉在那个昏暗无光的世界中。它带给我的负面心情，何止一个“丧”字?听闻主子公叶藏的原型，就是作者太宰治先生。我于是搜寻了太宰治生平，不出我意料的，他的一生的确是跌宕不平，且以悲剧结尾五次想要了结自己，享年38岁。消瘦干净的脸庞，鼻梁高挺，眉目浓淡适宜，只是这张脸好像有一个败笔那对黑眼睛，像一潭深深的死水，安在脸上，一整张脸都好像暗淡无光。我好像能理解为什么这本书使
5、人看来如此苦痛了。主子公叶藏的后半生，他的喜怒哀乐好像都是系在别人的一举一动一言一行之中，他的一言一行一举一动好像也系在别人的喜怒哀乐之中。他没有了自我，好像别人叫他活着就活着，别人叫他死他就从容赴死。父母给他的生命一点儿也不重要，可以被别人践踏也可以为了某个风流女子去殉情。可有没有想过呢，为什么偏偏只有太宰治能写出来这种人物，为什么偏偏就是太宰治?莫非因为他是天选之子?上帝就偏要叫他如此才华横溢?只有经验过这比地狱更深一层的苦痛，才写得出如此阴暗得叫人心口疼的文字吧。何其可悲，所谓的才华横溢原来是苦痛积累起来的。人间对他来说不是不值得，而是容不下。他像游走在人世间的孤魂野鬼，舍命找寻自己的归
6、宿。看啊，他五次叩响属于自己世界的大门，最终赶上了一趟末班车。天堂人满，地狱打烊，一腔的哀痛无处可去，宣泄于笔尖，留给人世我这活过的痕迹。天堂人满，地狱打烊，我何去何从。人间失格读书心得3没太看懂的书，作者想表达这个世界的无趣，每个人都带着面具，而他为了迎合别人总是做一些傻事来逗笑他人，被发觉后又浑身不适。生存的意义是什么？人活在世上的确不易，又不能离开群体独自生活，又不想被他人打搅，根据别人的想法，被干预生活，一切都是未知数。双方相互欺瞒，却又颇为奇妙地毫发不伤，相安无事，似乎没有察觉到彼此在欺瞒似的这种显得干净利落而又纯净开朗的不信任案例，在人类生活中可谓比比皆是世间。我起先隐隐隐约地明白
7、世间的真相了。它就是个人与个人之间的争斗，而且是即时即地的争斗。只须要当场取胜即可。人是绝不会听从于他人的。即使是奴隶，也会以奴隶的方式进行卑屈的反击。所以，除了当场一决输赢之外，人不行能有别的生存之道。虽然人们口头上主见大义名分，但努力的目标终归属于个人。超越个人之后照旧还是个人。说究竟，世间之谜也就是个人之谜。瓦莱里说过，在行善时，必需随时心存歉意。因为没有什么比行善更刺伤人的了。人活在这世上，真是件不简单的事，到处都有枷锁来束缚住你，哪怕是略微动一下，也会冒出血来。人间失格读书心得4曾经下载过这部电影，但是没怎么细致看。现在看到原著，觉得写的真是好。形式上类似于狂人日记，但是这部小说是自
8、传色调的，和太宰治的经验密不行分，札记就像真的作者写照。不太懂得是主子公抛弃了社会，还是社会抛弃了主子公。他从小对社会、对人们感到胆怯，彻底的逃离是不行能的，所以耍宝以掩饰自己，以免让人们发觉这个异类。他的早熟是自不待言的，甚至不乏有些真知灼见。早熟的人与世界格格不入，他发觉了人们之间的欺瞒，而且越是欺瞒的好越是被人称为完备的人。对于年少的人来说，这也许是个可怕的发觉，因为知道了假如自己不能行使欺瞒，那么就有可能在人们之间呆不下去。当然，我觉得这并不意味着太宰治自己很小的时候就明白了这些，而是他长大后明白这些，再把这种看法注入到年幼的主子公心中去，为他今后的行为奠定基础。人们称太宰治的文学为“
9、无赖派”文学，假如只是就“无赖”的中文字面意思来理解，我觉得对于太宰治是不确的。我倒是觉得小说的人物有些存在主义文学主子公的意味。都明白了这个世界的荒诞之处，但是有什么方法呢，也许也是消极的反抗的，不抗拒也是反抗，要被社会抛弃，解除出人的行列。序言里说到的三张照片，可以看到全没有人间的气息，脱离人间，脱离社会。或许看起来他是软弱的，靠女人扶持，没什么出息。可是他年轻时画画，画自己是梵高式的“魔鬼”，而且以此自得，后来却没再画类似的画。这未尝不能说是他对自己的相识，最根底的是一个恶魔。但是始终没有爆发，虽然始终“祸害”着人间。他的始终酗酒，以及后来的药瘾，是对社会的逃离，还是对自己本性的压抑?说
10、起女人，完全可以看做是太宰治本身的翻版，他本人是帅的，电影里的主子公也是帅的，这一点对于女人的魅力是不能忽视的。另一点就是那种颓废的悲伤的气质，也对于女人们有吸引力，觉得有些神奇吧。更为重要的是这种颓废悲伤完全不是为赋新词强说愁，不是表面化的，而是骨子里的，是从对于人生社会的思索而来的。他完全有机会成为一个有用的人，成为一个社会上的一般人，但是假如是那样，就不会有多么吸引女人了。有意思的是，札记的最终提到了他的父亲，觉得这一生似乎是与父亲拔河一样。我们当然不能说这一切都是父亲造成的。但是父亲也有很重的影响。小时候的家庭环境，对于子女的不真正了解，都是塑造他的性格的缘由。(男孩仇恨父亲：三岛午后
11、曳航里小孩子的筹谋，父亲是敌人，是英雄的敌人。)但我不认为这就是一出性格悲剧，不能简洁地划分。他看起来是被社会抛弃了，但是方方面面还是在社会中，即使成为一个“废人”。他思索到，“所谓的世人，也就是一个人”。单数复数的指称已经不足以概括这其中的关窍了。面对一个人的讪笑和指责，与面对全部人们的讪笑和指责没有什么两样。因为人们有这样的本领，“在相互欺瞒的状况下，尽然双方都没有收到任何损害，甚至几乎没有受骗的感觉”。也许全部的人早已融为一体了，只有主子公不是，所以他感到很“愧疚”。人间失格读书心得5去读人间失格，是因为据说这是近乎于太宰治遗书的作品(或者说更像是自传?)。提到日本的名作家芥川龙之介，自
12、杀;川端康成，自杀;三岛由纪夫，自杀;太宰治，自杀真是令我感到一种诡异的新奇，新奇他们在最终时刻，究竟是怀抱如何心思赴死，新奇他们所在的境界，莫非真是非死不行的境界?我记得有人说过，疯子和作家的区分，就在于疯子把他所见所思都说了出来，而作家则是写了下来。人间失格里的叶藏最终被送进了疯人院，好像也正验证了这一点。的确是疯狂的境界。其中我最喜爱的一段，是叶藏玩反义词嬉戏的那一段。黑色的反义词是白色，白色的反义词是红色，红色的反义词又是黑色，花的反义词是蜜蜂，恶的反义词是善，光明的反义词是黑暗，那么，罪的反义词是什么?叶藏说，是罚，罪与罚，水火不相容，冰炭不同器。不行思议，却又完全能够接受，觉得似乎
13、一瞬间打开了一扇新世界的大门。然而我又感到恐惊，假如太过认同他，或许有一天我会走上和他一样的道路。偏偏不由自主为叶藏的种.种反应而赞美。对于叶藏此人，我一起先还以为是一个反社会人格的穷凶极恶的大凶之人，看完之后却觉得他不过是一个极端麻木与极端敏感并存之人，没有想象中的凶狠，只是对世人期望过高，自卑而又厌世，弱不禁风的人。犹如太宰治的笔名，自称dasai，自认“差劲”。文字里有种压抑的呼吸，仿佛黑夜中望见白骨铺路，鲜红血液流淌如引路明灯，灰白雾气缭绕四野，雾气里鬼语啾啾。我不敢说话，问身在何处，亦不敢抗拒，只静看人世如炼狱生烟。业火烧到了脚下，我认命。假如那青面獠牙的是人，那我不配为人，但那是我
14、的错吗?是我的错吗?是吧。虽无青面獠牙，我也罪孽深重，若果真无解，那我便自堕阿鼻。于是，果真无解。叶藏进了疯人院，而太宰治投水而死。此处却生出异样的美感。一种问道极致的悲伤。都说太宰治是看了太多人世丑恶，最终不堪忍受。唯恐不仅是丑恶，即使是美妙，知道得太多，也会让人悲伤吧。学问越多越恐惊，我是这么想的。刚诞生时，人在一个没有学问的世界里。这里没有光，尽是黑暗。但是这个时候，人看不见黑暗，因为他不懂何为光明。所以他不会为黑暗的无穷无尽而恐慌。通过学习，人获得了学问。便犹如人在黑暗中见到了光。最初他很兴奋，他会尽量想要把光的范围扩大一点，让光剧烈一点。这个时候他是华蜜的，因为他感到生命里有光了，就
15、很满意了。可是很快，他就会觉得有问题了。光出现了，让他意识到了黑暗。黑暗是无限的，正如我们的无知是无限的，而光是有限的，正如我们所能驾驭的学问。此刻人就会感到担心。继而光束扩大，人会发觉，随着光明的范围扩大，他所能望见的黑暗的范围也增加了可以类比为圆，圆面积越大，圆周长越大。如此不停接着下去，他将会被那永无止尽的黑暗所震慑，继而颤栗，继而咆哮，继而歇斯底里。那该如何是好?即使是为了美妙而去，也必将望见黑暗，这就是人间。面对阳光，背生骷髅，这就是人间。人间失格读书心得6人间失格是一本放在书架上很久的书。翻了几页之后，我就深深的郁闷了，再也没看过。直到前几天弟弟说在读书，刚成立了读书小组，然后和这
16、本书重逢。坦白说，我读这本书的时候，并不是在读叶藏的故事，而是在回顾和分析自己的过去。这个过程很苦痛，也很艰难，但也很刺激，也很欢乐。于是，在阅读的过程中，我始终在问自己：我们应当以怎样的看法面对过去？假如你有过一段静默无闻的孤独时间。叶藏生长在一个老式的农村家庭。“大家板着脸吃饭，就成了仪式。全家人，最小的和最小的，一日三餐，在规定的时间内聚集在暗室，有条不紊的支配饭菜。即使没有胃口，也要低着头，一声不吭地嚼着饭。”如此压抑的气氛使他对用餐时间充溢了恐惊。那时候他还只是个孩子。我始终在想是什么让萧也藏族如此敏感，充溢恐惊和渴望与他人沟通。或许是因为他生来体弱多病，生来郁郁寡欢，很少与人接触，这让他只能在自己的小世界里为监狱画画。天性和善的生命的开端，在
