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1、目 录序 言3第一部分对我来说全是希腊4第章赫拉克利特：我们开始的地方4第二章苏格拉底：提问的艺术8第三章柏拉图：透过表面看下去12第四章亚里士多德：结构的重要性15第2部分 我思考故我推销品牌18第五章笛卡儿：理性的应用19第六章斯宾诺莎和莱布尼茨：一种系统的方法22第七章洛克；经验的传统25第八章休谟：理性的局限28第三部深入真相31第九章卢梭：感觉的重要性32第十章康德：平衡方法35第十一章黑格尔：进程优先论39第十二章尼采：价值观的创造43第四部分寻找确定性47第十三章维特根斯坦：品牌工具论48第十四章存在主义：品牌个体论51第十五章波普尔：寻找更好的品牌55第十六章未来：品牌哲学的真
2、正作用59第五部分附录64作者简介64高见的回顾64序 言苏格拉底和维特根斯坦舒适地坐在公园的长凳上谈话。苏格拉底：我认为这本书介绍了一些伟大的西方哲学家对品牌、品牌推销以及品牌管理的看法。从这个角度来研究营销学这一重要的方面不是很有趣吗?维特根斯坦：不，这明显是一个荒谬的命题一个没有意义的陈述。众所周知，哲学家从未探讨过品牌这一主题。苏格拉底：当然，从某种意义上说，你肯定正确。但是这应当是一个阐释的问题。作者对哲学家们说过或写下的东西当然有阐释的自由。维特根斯坦：自由!哲学家从来没有写过关于品牌的哲学，这是一个简单的事实。在他们中大部分人生活的年代，品牌没有任何意义。即使在他们生活的年代有品
3、牌这一概念，哲学家也不会在这一主题上浪费他们的思想。苏格拉底：这又是一个需要阐释的问题。如果我们刚开始就假设品牌和品牌的树立触及了人类最深层、最本质的东西例如，认知事物的需要那么我们将得到一个完全不同的结论。如果哲学家思考过这一主题，那么他们也会表达出与本书相同的观点。维特根斯坦：就算你的假设成立，但从哲学的角度研究品牌和品牌推销，即使不深奥难懂，但至少也很晦涩。我不敢相信任何一个远见卓识的品牌经理会用这样一个不寻常的学术方法来思考一个纯商业的问题。这些都证明了我的假设，即这本书是毫无意义的。苏格拉底：不，我的朋友，这本书既不学究也不晦涩。事实上，它的观点非常简单。它说明了所有现代的、复杂的以
4、及缜密的对品牌的研究方法应建立在一个严密的哲学观的方法之上。这也是世界万物通用的方法。维特根斯坦：但为什么用哲学来分析呢?我俩都知道“哲学”有很多种定义，但基本上哲学是对存在、真知和正确的行为专注的、理性的研究。这种研究和品牌有什么关系?苏格拉底：我认为有很大的关系。你所提及的东西都以某些形式或方式存在于品牌和品牌学的核心之中。本书只是用“哲学”来引出品牌的发展和管理中一系列基本的原则这些都以某些伟大的西方哲学家的思想为基础。当然，也包括你的。苏格拉底嘴边挂着的一丝微笑只是更加激怒了他的同伴。维特根斯坦站起来，用低沉的声音道别，重重地跺着脚走在公园的小路上。第一部分对我来说全是希腊 出于所以的
5、目的和意图,西方哲学始于古希腊.品牌学也是如此.更确切的说,一些我们在当今品牌学中用的理念是古希腊伟大的思想家创造的. 苏格拉底是哲学界的第一位超级明星-但他当然不是第一个开始思考这门学科的人.所谓的前苏格拉底哲学家们对品牌哲学作出了重大贡献-他们中最重要的人物是赫拉克利特.这就是我们出发的地方.当然,苏格拉底在哲学的发展过程中留下了他特别的烙印.并且他被柏拉图和随后的亚里士多德所追随追。正因为这样,他们也为品牌哲学的发展创造了基础.首先弄清楚第一部分所提及的四位思想家的观点：品牌必需存在于世界变化的本质之中；对品牌严谨的质疑的重要性；品牌的外在特性与其更深层、更持久的本质的关系；对品牌的功能
6、要素(它有什么作用)关注的必要性。第章赫拉克利特：我们开始的地方 赫拉克利特(公元前540-公元前475)出生于爱非斯，即现在的土耳其伊兹密尔附近。他与另外几位早期希腊思想家并称为“前苏格拉底哲学家”这一划分是以我们通常认为西方哲学始于苏格拉底为界线的(见第二章)。赫拉克利特认为“隐藏的联系强于明显的联系”。哲学与品牌学之间的联系当然不明显但可以断言它们有很强的联系当然赫拉克利特引领我们去发现一些(也许是隐藏的)闪光的品牌思想的金块。 也许赫拉克利特最伟大的认识是世界一切皆流，无物常在。万物皆在变化之中。现在这对于2l世纪的人来说并不稀奇。我们甚至可能将其认为是陈词滥调。我们当然习惯了变化甚至
7、更习惯被告知我们生活在一个变化的时代。至少在某种程度上，我们对变化习以为常。但赫拉克利特不只是在个相对的时期内讨论变化。他所谈及的变化是一直存在于万物本质之中的。那么，任何存在的事物此刻与下一刻都不相同。他指出人不能两次踏入同一条河流。这道理非常显而易见，同时也非常深刻。(我们思考的许多哲学也同样如此)我们应当认识到与整个、而且有时是不可察觉的流变(即世界)相比，我们更容易认识通常所说的“变化”(个新家、一份新工作或一段新的恋爱关系)。关于流变的问题这种“流变”的状态适用于一切事物：现在，我们假定一切事物即“持续的流”，当赫拉克利特提及一切事物时，他总包括了当时的事物和将来的事物。以此类推，直
8、到现在、将来以及永恒。如果你明白了我的意思，其中已很清楚地包括了当代所有营销学和消费者品牌学的观念。 任何“事物”，无论在任何历史阶段，都不是一个稳定的实体。它只是变化中的东西。赫拉克利特最著名的比喻就是将这比做火。火也许是一种“事物”但是，从更重要的意义上说，在不同的时刻它不是同一事物。当我们看着一团火焰时，我们目睹的是个过程。当然，这也许显而易见。但在另一层面上，并非如此。大部分时间我们所想、所说的世界以及其中的“事物”似乎都是永恒的或者至少在一段时期内是稳定的。如果不是这样，我们怎样衡量事物、制定计划和期望、从一天活到下一天除非世界在某种程度上是确定的。也正是这一观点，赫拉克利特让我们认
9、识到事物是转瞬即逝的包括我们自己。这种认识应当可以促使我们对经常说的“个变化的世界”加以重新审视。事实上，世界处于不断的变化状态之中。严格地说，我们不可能生活在这种变化状态之外。这对品牌和品牌学有什么意义呢?为什么选择品牌品牌营销者通常认为品牌是为消费者在这一时刻变化的世界中提供参照点。逻辑上通常是这样。变化与革新的速度是这样的快，互相矛盾的商品媒介信息是这样的铺天盖地，因此我们需要一种快捷方式来分辨良莠。品牌可以帮助我们。在忙碌的市场中品牌起着广告牌的作用。它将产品的价值和特征集中在一个醒目的栏目之内，并且我们对其有不同程度的信任和认可。品牌象征着我们所共知的东西，而且，品牌所象征的通常远不
10、止产品的外表和服务的特质。这有个例子。我知道(也许我不知道但我信任它)宝马汽车(所有的宝马)是一部好车它有良好的性能、安全等优良的品质。但是，我不想购买一辆宝马。为什么?因为每一部宝马上都“写”满了人们对它的期望。这是一部人们认为它们根据一定的水平制造，并且它们将要达到更高的水准的车。而目这是众所周知的。当然，这与车本身毫不相关但和品牌相关。因为品牌存在于我们的头脑之中，并非停在你的房屋前。当然，这的确是决定性的判断也许在突然问我同大多数开始读这本书的疏远开来。但这个例子中含有观点。 很久以前我曾有一辆宝马。那是一部可爱的车。每个人都这样认为。尤其是那些想偷车的贼。每隔个星期那车就要坏次。(稍
11、微有点夸张但你知道我的意思。) 但事物在发展。我们又回到了“流变”。全在你我的头脑之中宝马的生产和品牌培养非常吻合一致。当然，自从我有了一部后，宝马也在某种程度上对产品、广告和定位作了改进。但总的来说车本身的变化不大。也许你可以说汽车市场的动态处于品牌的掌握之中。那么，我与宝马的关系有什么变化呢?答案非常简单。显而易见，我自身的变化是主导因素。而且。也正如我已说过的并且还将重复的品牌只存在于一个地方。那就是消费者的头脑之中(也可能是心中但更可能是头脑中)。在这种情况下，存在于我的头脑中。那这和赫拉克利特有什么关系?在他的不为众人所知的消费者品牌学教义中，赫拉克利特说我们(品牌营销者和经理们)应
12、当从这一观点出发，即我们应认为都在不停地变化。 所有与稳定类似的东西都是错觉或海市蜃楼。品牌根本不可能本质上比世界上其他事物更稳定。事实上，反过来才是正确的。它们一点也不稳定，因为(再次)它们只存在于它们的当前和潜在顾客的头脑之中。 现在，当赫拉克利特说他的第一条原理给公元前500年的爱非斯的早期品牌营销者提出了根本的挑战时，这些人肯定会承认品牌的经营就是创造、发展、树立和保持事物(品牌)，其中包含了超出自然生活的一种本质、一种相关和一种现实。在他们眼中，品牌就像建筑者在个地点不停地修一幢醒目的楼房。当然，他们需要一段时间来建筑一但一旦竣工，它们就会屹立很长一段时间。品牌也是这样。当今的一些品
13、牌营销者也这样认为。这种认为品牌是或应该是在变化中的世界中的固定点的假设太过于简单。而且如若从这假设出发也相当危险。个更健康的出发点是赫拉克利特。于是，总结如下：不要眨眼-否则你会错过它品牌，特别是品牌的发展，通常被描述为在变化的海洋中创造稳定和一贯性。品牌是不确定的世界中的航标。那也许是成功的品牌发展的结果但并不是品牌发展者出发的地方。他应从开始就意识到品牌并不比它存在的这个变化的世界更稳定。品牌应当在此基础上被发展和经营。 作为一个品牌营销者，你的眼睛一刻也不能离开你的品牌。你应当认为明天的品牌在某种方式上与今天的品牌不同。并不是因为你所经营的品牌有什么变化而是在这变化的世界和消费者的头脑
14、中的一些东西变化了。这有可能是一种新的潮流，竞争者的调整，一种不同的预期和期望，时尚的突然变化，举世震惊的科学发现，新闻界卑鄙的报道，一场完全无法预测的“样式变化”。可能性无穷无尽只是因为你没有注意到这些可能但并不意味着它们不存在。正如我们所说的变化的事物。正当此刻你读本书时，一切也在变化。而且就在现在，这一分钟。 正如你不能两次踏入同一条河流，你在市场上也不可能发展同一品牌。这在某种程度上听起来荒谬。当然，你必须作一些假设，否则你什么事也不能做。正如我们得假设明天太阳还是会同样升起来除非(我们待会儿会明白)从哲学上讲我们作此假设毫无理由。 (太阳每天早晨升起的真实并不能绝对保证它明天也会升起
15、。)把这些放在一边，但你必须从一切赌注都无意义这一假设出发。世界是变化的，一切事都不能想当然。这就是现代市场营销者的出发点。我们应感谢赫拉克利特。赫拉克利特的高见：假设你的品牌存在的世界中没有稳定的事物。万物都在变化之中。你的品牌相对的位置和知名度不会每天都一样。因此你的品牌管理应建立在不断的变化之上。第二章苏格拉底：提问的艺术在开始的章节里，我们已闲聊了很多了。下面我们开始进人正题。在五个或六个最重要，也许最著名的西方哲学家中，有三个都是古希腊人。他们中的第个就是苏格拉底。 我们通常认为苏格拉底是哲学之父。在苏格拉底之前，早期的希腊哲学家主要关注的是世界本质的问题。这样，哲学就是当时的“科学”：哲学处理的主要问题是事物是怎样构成的。以及它们的相互关系。苏格拉底把注意力从物质世界转向对人类自身的关注。结果，苏格拉底的哲学成为了道德哲学它主要关注的是对我们行为动机的理解。苏格拉底出生于公元前469年的雅典。他生活的时代正好是雅典的黄金时代这一时期是这个城邦政治和文化影响力的鼎盛时期。在这一聪明、卓有成就的人们在每个知识领域探索
