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1、本檔案未經整理一生坎坷，一生凱歌讀靈心小史札記楊堤上海光啟社最近重印了靈心小史 ，是做了一件好事。靈心小史是一本好書，很多人都喜歡讀這本書，我往年讀過不止一遍，還讀過它的原版，一擧兩得，旣讀了聖書，又學了法文。聖女小德肋撒（ 18731897）自己說得好：至論看書有何印象，得何感想，老實說，念了幾段英雄故事，便忘却了人生實在情形。因此看了女豪傑等愛國行為，尤其像若翰納 ?達爾克聖女的行為，一面滿腔熱血誠心讚嘆；一面便十分願意仿效她們。 （靈心小史第四章）為了比較，我們再看蘇雪林女士的譯文： 若問這些讀物所產生的印象，我得承認，當我讀到那些英雄豪俠故事時，對於實際人生便全不理解了。同樣，我最羨慕
2、的是法蘭西女英雄愛國故事，特別是聖女貞德，我極願追隨她們的芳踪。 （一朶小白花第四章）這一段話，在抗日戰爭期間 ，常被人引用，以激起讀者的同仇敵愾 。我們呢，讀了靈心小史，有何印象，有何感想？不也是一面滿腔熱心誠心讚嘆；一面便十分願意仿效他們？譯者馬相伯老人說得好：他聖之聖，猶可曰：非我所能師法也。聖女之聖，在仿效嬰孩，若猶曰：非吾所能師法也。是直掉頭不顧，謂升天堂非吾願也 怎樣學法？譯者又指出 須知仿效神嬰孩亦如此 ，一味靠托天主，閉着眼睛，由天主抱東 ，東；抱西，西；百泰平安，百無禁忌。 （均見靈心小史 ?導言 ，方豪已收入馬相伯先生文集 ，頁 326333）。好書難得！幾十年不見 靈心小
3、史了！連蘇雪林女士譯的 一朶小白花，還是 1950 年左右，在六安一見鍾情之後， 它就杳如黃鶴。 但她的譯稿失而復得一幕驚心動魄的喜劇，我老是記得，並為之高興。前幾年聽說有油印本 聖女小德蘭，只是聽說，未見其書。至於張秀亞女士的譯本，始終是一塊天鵝肉，旣不可望，更不可卽，問接得知，其譯名大概是心曲笛韻吧！女作家蘇雪林雖譯過靈心小史為一朶小白花 ，但她仍舊很看重馬相伯老人譯的靈心小史。她說：倘使有人叫我開列一張愛讀書籍的目錄，馬相伯先生翻譯的靈心小史是決不會遺漏的 馬相伯先生這個譯本，勁健生動，妙趣橫生，善能曲傳原書的風神 同時，因讀了原文，也愈發現馬老譯本的工妙。 （見一朶小白花 ?譯者自序
4、）真的，她在我所愛讀的書一文中。寫道： 宗教方面，一部新舊約和吳經熊所譯的聖詠集是我日常精神的食糧。還有馬相伯譯的一部靈心小史 ，亦是我隨身的珍籍。這本聖女德蘭自傳，確係宇宙有數奇書，它教給我們什麽是虔誠的德行 我現在願意向國人介紹這本 靈心小史，希望我們能從這裡面學習一點東西。 （原載蘇雪林自選集 ，現沈暉已收入蘇雪林選集，安徽文藝出版社， 1989 年）雪林女士深有體會地說；這本書（靈心小史）一出版，便蒙故神師徐宗澤神父寄了一冊給我，讀完之後，腦中所鉻刻的印象很深 ，對於本書作者嬰仿耶穌聖女小德蘭 ，也發生了最大的愛慕，從彼時起，聖人中除了聖母瑪利亞外，小德蘭在我心中佔了第一個位置，她這本
5、自傳也成了我書架的珍籍 戰後數年中，這本書我從頭至尾，仔細讀過五遍，我的宗教信仰之得以始終維持，徐師的通信與這本心史感動力實不容抹煞。） （見一朶小白花 ?譯者自序）這本靈心小史為什麽有這麽大的吸引力呢？相伯老人在導言中說： 心史非他，乃聖女奉院長命，自訴其心曲而筆之於書者也。孰知所訴不啻自寫其聖傳。他聖之傳，皆他人傳之，故第能傳其事迹，獨聖女之傳，聖女自傳之，故兼能傳其心迹，其有益於誦法也，殆為諸聖傳中得未曾有。（人有內心，始能照見生造救贖之恩 ，事事則效耶穌 ，承行主旨，傳心迹者，卽傳此內心也。）吳經熊博士在給 一朶小白花 作序時說：聖女的影響普及全世。無論在歐洲、美國、印度、中華、公教與
6、非公教，凡是羨慕聖道的，没有不欽佩聖女的。希望本書的讀者，不可把本書當作文學看待，要把它當經書讀，朝夕玩味，將聖女的精神吸收於心中，發揮於日常生活，久而久之，自可成聖。吳經熊自己也用英文寫過一本小書愛的科學 （或譯為篤愛之科學），書雖小，却很有分量，據我所知，早就有法文譯本和兩種中文譯本。再者，張維篤主教給一朶小白花作的序，也值得一讀。聖教會自 1925 年出現聖女小德肋撒以來，女教友在領受洗禮時，除用傳統的瑪利亞、亞納為聖名以外，大都取小德肋撒為聖名，蔚然成風，至今未衰。甚至在領堅振聖事時，也喜歡奉小德肋撒為主保。最著名的是在印度服務的德肋撒修女，據統計，她得過十六種奬金，包括一九七九年十二
7、月十一日諾爾和平奬，她的種種事迹像神話一般地流傳着。她曾來我國訪問，並得到了我國領導人的接見。上海光啟社出版的天主教研究資料滙編七、八兩期，在天主就是愛這個標題下（副題窮人之母德肋撒修女 ），先後兩次作過長篇報導 （一九八七年十月、一九八七年十二月） 。本文題解：一生坎坷，一生凱歌語出靈心小史第六章，本是小德肋撒到羅馬朝聖時，參觀地穴，禮讚音樂主保聖女則濟利亞之語。蘇雪林譯為： 她（則濟利亞）的一生不過是一首音節美妙的詩歌 ，卽在極大的試煉中也是如此 。我們借用此語來稱讚聖女小德肋撒 ，也是很恰當的；因為她倆志同道合，前後輝映；讀者在讀靈心小史時，自會有此感覺。近在某雜誌中讀到一首詩，其中有一
8、句問話：一生坎坷歸何處？世俗人的答案只能是孤墳或雙塚、夕陽衰柳、荒烟蔓草。俗話說：人到中年萬事休。大詩人陸放翁說：死去元知萬事空 。美國詩人朗費羅有一首詩，題為人生頌 ，則說：人生是真切的！人生是實在的！它的歸宿決不是荒墳，你本是塵土，必歸塵土，這是指軀殼，不是指靈魂。諸葛亮說： 鞠躬盡瘁，死而後已。教會內則有人將此話改為鞠躬盡瘁，死而不已。我們的德肋撒則有更高尚更完美的境界，她要化腐朽為神奇，變成萬點雨花落世間。讓我們仰承甘露，沐浴春風吧！最後還是讓我用導言中的話，來做本文的結語：今者世風日下，幾欲取家庭與家教悉推毁之，窃料願讀聖女自傳者，必願悉其賢父母也（歷述其家教淵源） 於是對症下藥說： 近世人心多疑忌，聖女只知信賴；人心多麻木，聖女只念恩情；人心多傲慢，聖女只重謙和。聖女曾言：我願天下人同我一樣，愛天主，同走我小嬰孩小道路。只望聖女不虛此言，快降中華玫瑰雨。阿們！本檔案未經整理
