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1、音乐15册唱脸谱教案87中张洪军音乐15册唱脸谱教案87中张洪军第 8 周 课 题：唱脸谱 课 型：唱歌课 课 时：1课时 教学目的： 知识与技能目的： 可以模拟京剧的韵味学习唱脸谱，并尽可能背唱这首戏歌。 过程与方法目的： 可以感受、体验京剧的唱腔(含用京剧音乐改编的器乐曲在内)、板式及其音乐情绪，能初步地分辨京剧的行当、角色，知道京剧音乐中的文武场、脸谱、服饰等音乐文化知识。 情感态度与价值观： 能对京剧艺术感兴趣，喜欢聆听和观看京剧，愿意探究与京剧艺术有关的文化知识并参与各种创造性理论活动。 教学重点：可以模拟京剧的韵味学习唱脸谱 教学难点：可以学着演奏一段京剧的锣鼓经，试着走一走台步。
2、 教学用具：计算机、教学光盘、钢琴、 课前分析p ： 学唱唱脸谱之前，要引导学生聆听录音或观看录像，以便对这首戏歌有感性印象，并激发起学唱的兴趣。学唱唱脸谱时，既可跟随录音初步学唱，也可由教师带着分段落精唱。在教唱过程中，要引导学生尽量体验并表现京剧的演唱韵味。最终应要求学生背唱这首戏歌。学唱过程中要注意保护学生的嗓音，在音量上、演唱时间上要适当地有所控制。 教学过程： 京剧的行当 京剧的行当是根据人物的自然属性(性别、年龄)及社会属性(身份、职业)来划分的。但是，更主要的是要按人物的性格特征和作者对人物的褒贬态度来划分的。 京剧的行当，最早分为生、旦、净、末、丑、副、外、武、杂、流十行。随着
3、京剧不断地改革与开展，后来衍化为七行(生、旦、净、丑、武、杂、流)。时至今日，七行中的后三行不再专立。于是合并为生、旦、净、丑四行。 在生行中，可分为老生、武生、小生、红生、娃娃生几类。老生又可细分为安工老生(重唱功)、衰派老生(重做工)和靠把老生(重武功)几类。武生又可细分为长靠武生和短靠武生等，其中包括演猴儿戏者。小生又可细分为扇子生、雉尾生、穷生、武小生几类。 在旦行中，可分为青衣(正旦)、花旦、刀马旦、武旦和老旦几类。 在净行中，可分为正净(又称“铜锤”或“黑头”，重唱功)和架子花(重工架，并演权奸类人物)两类。 在丑行中，可分为文丑、武丑两类。在文丑中，又可细分为方巾丑、袍带丑、老丑
4、、茶衣丑和丑婆等。 在各个行当中，演唱方法及演唱风格不尽一样。唱功最重的当属老生、青衣和正净；其次那么是老旦、小生、花旦及架子花。老生用真声演唱，风格上要求挺拔、苍劲，念白时用韵白。如：捉放曹中的陈宫。旦行中青衣、花旦均用假声(女演员用真假声结合的方法)演唱，风格上要求圆润、柔婉、妩媚。青衣用韵白；花旦用京白。正净用真声演唱，风格上要求宽厚雄浑，念白时用韵白。如：铡美案中的包拯。老旦用真声演唱，其风格苍劲、柔婉，念白时也用韵白。如：辞朝中的佘太君。小生用真假声结合的方法演唱，在风格上要求宽亮中带刚毅，念白时用韵白。如：玉堂春中的王金龙。架子花重做派和念白，韵白和京白均用。如：捉放曹)中的曹操。
5、丑重念白，多用京白、少用韵白，有时也用方言。如：群英会中的蒋干。 唱脸谱 1近些年来，一种创新的.音乐体裁颇受关注。这种新的音乐体裁就是“戏歌”。在戏歌中，唱脸谱又是流传最广、颇有影响的一首佳作。 唱脸谱的歌词，从外国人对京剧的称谓开场，用外国人的目光来赞扬我国的京剧艺术：“美极了、妙极了、简直OK顶呱呱!”此后，从各种人物的脸谱入手，进一步夸奖其生动形象，以赞美京剧艺术之出神入化、引人入胜。 这首戏歌的构造可分为两局部。第一局部为降B宫调性。其旋律汲取了京剧音乐的素材，采用了通俗音乐的创作手法，可谓雅俗合璧，别有风味。第二局部转至降E宫调，完全使用京剧音乐的西皮唱腔，从而与第一局部的音乐形成
6、鲜明的比照。这段旋律流畅、潇洒、富有激情，给人一种雄浑、典雅的艺术享受。 2脸 谱 脸谱是戏剧人物在面部用图案化的化装方式来表现其性格特征的图谱。通常，净和丑两种角色要勾画脸谱；而生和旦两种角色那么很少采用。净、丑的脸谱总是用夸大的色彩和线条来表现的。这就与生、旦脸的略施粉黛形成比照。 脸谱的谱式很多，诸如：整脸多用于正面人物，如关羽、包拯、水白脸多用于奸诈的权贵人物，如严嵩、曹操、三块窝脸、十字门脸、元宝脸、歪脸。 脸谱的艺术特色表如今“形”、“神”、“意”三方面。取形往往夸大，使其具有很强的装饰作用。取形的目的主要是“传神”和“寓意”。如：脸谱要表现项羽的哭、张飞的笑、包拯的愁，这就是传神；脸谱中带有褒善贬恶的形象(如：鲁智深的螳螂眉象征其路见不平、拔刀相助的正义性格；娄阿鼠脸上的白老鼠象征其偷偷摸摸的鼠窃性格)，这就是寓意。故此，脸谱不仅是为了化装，更是为了艺术形象的完美。 课后反思：第 页 共 页
