文艺复兴三杰意大利是人文主义文学的发源地，但丁、彼特拉克、薄伽丘是文艺复兴的先 驱者，被称为“文艺复兴三颗巨星”，也称为“文坛三杰”（文艺复兴前三杰） 文艺复兴时期的美术作品另外，16世纪意大利文艺复兴时期绘画艺术臻于成 熟，其代表画家有被誉为“艺术三杰”（文艺复兴后三杰），他们分别是：列奥 纳多•达•芬奇、米开朗基罗和拉斐尔但丁但丁 •阿利吉耶利 （意大利文：Dante Alighieri , 1265年一 1321年 9月14日），现代意大利语的奠基者，欧洲文艺复兴时代的开拓人物之一， 以长诗《神曲》留名後世恩格斯评价说：“封建的中世纪的终结和现代 资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的，这位人物就是意大利人 但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”生平但丁出生在意大利的佛罗伦萨一个没落的贵族家庭，生于 1265年，出生日期不清，按他自己在诗中的说法“生在双子座下”，应该是 5月下旬 或6月上旬5岁时生母去世，父亲续弦，后母为他生了两个弟弟、一个 妹妹但丁的生平记录很少，但写作的人很多，有许多并不可靠，他可能并 没有受过正式教育（也有人说他在波隆那及巴黎等地念书），从许多有名 的朋友兼教师那里学习不少东西，包括拉丁语、普罗旺斯语和音乐，年轻 时可能做过骑士，参加过几次战争，33岁时就已经结婚，他妻子为他生了 6个孩子，只有4个（3男1女）存活。
但他真正爱的是一个8岁的小女 孩，姓名是贝蕾雅妮彩佛罗伦萨但丁博物馆门外的但丁雕像..当时佛罗伦萨政界分为两派， 一派是效忠神圣罗马帝国皇帝的齐伯林派，另一派是效忠教皇的盖尔非派， 1266年后，由于教皇势力强盛，盖尔非派取得胜利，将齐伯林派放逐盖 尔非派掌权后1294年当选的教皇卜尼法斯八世想控制佛罗伦萨，一部分富 裕市民希望城市的独立，不愿意受制于教皇，分化成“白党”，另一部分 没落户，希望借助教皇的势力翻身，成为“黑党”两派重新争斗，但丁 的家族原来属于盖尔非派，但丁热烈主张独立自由，因此成为白党的中坚， 并被选为最高权利机关执行委员会的六位委员之一1301年教皇特派法国国王的兄弟瓦鲁瓦的卡罗 （Carlo di Valois）去佛 罗伦萨“调节和平”，白党怀疑此行另有目的，派出以但丁为团长的代表 团去说服教皇收回成命，但没有结果，果然卡罗到佛罗伦萨后立即组织黑党屠杀反对派，控制佛罗伦萨，并宣布放逐但丁，一但他回城，任何佛罗 伦萨士兵都可以处决烧死他，从此但丁再也没有能回到家乡1308年卢森堡的亨利七世当选为神圣罗马帝国皇帝，预备入侵佛罗伦 萨，但丁给他写信，指点需要进攻的地点，因此白党也开始痛恨但丁。
1313年亨利去世，但丁的希望落空1315年，佛罗伦萨被军人掌权，宣布如果但丁肯付罚金，并于头上撒 灰，颈下挂刀，游街一周就可免罪返国但丁回信说：“这种方法不是我 返国的路！要是损害了我但丁的名誉，那么我决不再踏上佛罗伦萨的土地！ 难道我在别处就不能享受日月星辰的光明吗？难道我不向佛罗伦萨市民卑 躬屈膝，我就不能接触宝贵的真理吗？可以确定的是，我不愁没有面包 吃！”但丁在被放逐时，曾在几个意大利城市居住，有的记载他曾去过巴黎， 他以著作排遣其乡愁，并将一生中的恩人仇人都写入他的名作《神曲》中， 对教皇揶揄嘲笑，他将自己一生单相思的恋人，一个叫贝亚德的， 25岁就去世的美女，安排到天堂的最高境界但丁于1321年客死他乡，在意大利东北部腊万纳去世轶事1. 一次，但丁出席威尼斯执政官举行的宴会听差捧给意大利各城邦 使节的都是一条条肥大的煎鱼，给但丁的却是很小很小的鱼但丁没有表示抗议，也没有吃鱼他用手把盘子里的小鱼一条条拿起 来，凑近自己的耳朵听，好像听见了什么，然后再逐一放回盘子里执政官见状，很奇怪，问他在做什么但丁大声说道："几年前，我的一位朋友逝世，举行的是海葬，不知他 的遗体是否已埋入海底，我就挨个问这些小鱼，看它们知不知道情况。
〃执政官问："小鱼说些什么？ 〃但丁说：〃它们对我说，它们都还很幼小，不知道过去的事情，让我向 同桌的大鱼们打听一下〃执政官听后哈哈大笑起来，吩咐听差马上给但丁端一条最大的煎鱼来2. 但丁年轻的时候，喜欢在他的家乡翡冷翠（佛罗伦萨）的广场上仰天枯坐尤其是在仲夏之夜，他常常伴着满天的星斗坐到天明这个孤独 的青年诗人有着十分惊人的记忆力一天晚上，有个陌生人径直向但丁走 去，躬下身说道：“久仰您的诗名，知道您是翡冷翠的骄傲在下承诺回 答一个问题，但苦于自己学识浅薄，无法解答，特请先生襄助我要回答 的问题是：世上最好吃的东西是什么？ “鸡蛋但丁脱口而出说那人 点点头走了几年之后的某一天，但丁仍然坐在那个广场上仰望星空，还 是那个陌生人走上前去，继续数年前的对话：“那么，如何烹调呢？ ”但 丁看了来人一眼，不假思索地回答道：“放一点盐 ⑴著名作品爱情诗歌《新生》哲学诗歌《宴会》抒情诗《诗句集》长诗《神曲》拉丁文文章《俗语论》政论文《王国论》拉丁文诗歌《牧歌》但丁的被收集的《书信集》但丁的作品基本上是以意大利托斯卡纳方言写作的，对形成现代意大 利语言以托斯卡纳方言为基础起了相当大的作用，因为除了拉丁语作品外， 古代意大利作品只有但丁是最早使用活的语言写作，他的作品对意大利文 学语言的形成起了相当大作用，所以也是对文艺复兴运动起了先行者的作 用。
彼特拉克弗朗西斯克•彼特拉克 （意大利文：Francesco Petrarca, 1304年7月20 日-1374年7月19日）是意大利早期文艺复兴时期的著名诗人、学者， 人文主义的奠基者，早期资产阶级的艺术和道德观的建立与他是分不开的生平1304年7月20日生于阿雷佐城，1374年7月19日卒于阿尔夸父亲 是佛罗伦萨的望族、律师他自幼随父亲流亡法国，后攻读法学父亲逝 世后专心从事文学活动，并周游欧洲各国他还当过神甫，有机会出入教 会、宫廷，观察生活，追求知识，提出以"人的思想"代替"神的思想"， 被称为"人文主义之父"彼特拉克的父亲原是佛罗伦萨的一个律师，因与黑党领袖不和，于1302 年被逐出城，迁居到阿雷佐1304年7月20日，彼特拉克就在这里出生 以后又经过几次搬迁，在1312年他们家迁到法国南部的阿维农，当时的教 廷就在那里因此彼特拉克与教皇等上层分子都有密切联系这种情况既 关系到他的成长，也有助于他以后的人文主义活动彼特拉克少年时就喜爱文学、修辞，对古典作品尤其感兴趣，古罗马 维吉尔的诗歌、西塞罗的讲演都强烈地吸引着他但他父亲却要他成为一 个法学家因此，从1316年起，他先后在法国的蒙得玻利和意大利的波伦 亚学习法律。
1320年父亲去世，他便放弃了法学，自由地发展自己的爱好同年他回到阿维农，担任一个次要的教职 1330 —1347年，他一直在红衣主教万尼•科伦那手下任职在教会里的工作并不忙，这就使他一面参与教廷的一些政治、外交活 动，一面不倦地学习文学、创作诗歌作为诗人，彼特拉克的名声很快传 开1340年，巴黎和罗马争相邀请他去接受桂冠结果他决定去罗马1341 年4月8日，他在罗马的卡匹托利山上接受了“桂冠诗人”的称号1374年7月19日，彼特拉克在一个叫阿克瓦的小村里去世当人们发 现他的遗体时，他的头还埋在维吉尔的手稿中作品彼特拉克是文艺复兴时期用人文主义观点研究古典文化的最早代表 他广泛搜集希腊、罗马的古籍抄本，并且敢于突破中世纪的神学观念，用 新时代的眼光，把人和现实生活放在中心位置，诠释古典著作他对古典 文化的研究，对欧洲文艺复兴运动和本人的创作，都发生了影响彼特拉克用拉丁语写了许多诗歌、散文这些作品歌颂人的高贵和智 慧，宣传人可以追求尘世幸福，享受荣誉的权利，并向中世纪宣扬的神权 说和禁欲主义提出挑战他还认为，人的咼贵并不决定于出身，而是决定 于人的行为著名的叙事诗《阿非利加》（写作始于 1338年或1339年， 但未完成）描写古罗马统帅西皮奥战胜汉尼拔的英雄事迹，歌颂罗马的伟 大，体现了爱国主义精神。
这部作品使他在 1341年4月8日获得桂冠诗人 的称号《秘密》 借圣奥古斯丁同诗人的对话，宣传人文主义，诗人热烈为爱 情和荣誉辩护，认为爱情同热爱上帝，追求人间的幸福同追求永恒的幸福， 是一致的代表作《歌集》相传为诗人于1327年见到美丽少女萝拉后陆续写下300 多首十四行诗和1347年萝拉死后为表达哀思的一些抒情诗的结集，用意大 利语写成，主要是爱情诗彼特拉克跳出旧抒情诗的框框，以丰富多彩的 色调，细致入微的笔触，描绘萝拉的形体之美，刻画自己复杂的思想感情 和内心活动这些诗篇大胆歌颂爱情，表达对幸福的渴望，反映出人文主 义者蔑视中世纪道德，热爱生活的世界观彼特拉克的诗音韵优美，结构 周密，常常借助自然景物来歌颂萝拉，传达细微的感情他使十四行诗这 一新诗体艺术上臻于完美他的抒情诗，特别是十四行诗，为欧洲抒情诗 的发展开辟了道路后人为此把他尊称为诗圣《歌集》中的长诗《我的 意大利》，是一首政治抒情诗诗人谴责意大利的君主们利用外族雇佣军 进行内战，让“豺狼与绵羊同居”，善良的人民蒙受灾难他的其他政治 抒情诗还对教会进行猛烈的抨击彼特拉克的一些诗篇，也反映了他内心 的矛盾，反映了文艺复兴初期的人文主义者的矛盾。
彼特拉克用拉丁文写过一部历史著作《名人列传》彼特拉克的诗很丰富，其中《歌集》、《阿非利加》、《意大利颂》 和《名人列传》著称于世十四行彼特拉克通过长期的创作实践，把十四行诗推到一个完美的境地，发 展成为一种新诗体，即“彼特拉克诗体”这种诗体被后来的乔叟、莎士 比亚等著名文学家和诗人所模仿，为欧洲诗歌的发展开辟了新的道路因 此，彼特拉克又被尊为“诗圣” 《歌集》中还有少量的爱国主义诗篇和政治讽刺诗，其中《我的意大利》最有代表性当时的意大利由于受到教 皇的干涉、外敌的入侵以及各城邦国相互混战，长期处于四分五裂的状态 目睹这种现实，诗人写道： 看吧，我的祖国，你所喜爱的我的故乡， 正在为无名原因引起的战争和那不能抑制的纠纷，受着多么残酷的折磨和 煎熬！这血和泪凝成的诗句，饱含着诗人忧国忧民的深情，寄托着渴望祖 国统一的强烈愿望[2]薄伽丘乔万尼 •薄伽丘（Giovanni Boccaccio， 1313 年一1375 年），意大 利文艺复兴时期的作家、诗人，以故事集《十日谈 》留名后世一译卜伽丘，意大利文艺复兴运动的杰出代表，人文主义者代表作《十日谈》批 判宗教守旧思想，主张“幸福在人间”，被视为文艺复兴的宣言。
其与但 丁、佩特拉克合称“文学三杰”生平薄伽丘是佛罗伦萨商人凯利诺 薄伽丘和一个法国女人的私生子关于他的诞生地，缺少确切的资料予以论断据说他生于佛罗伦萨附近的契 塔尔多，一说生于巴黎幼年时生母去世，随父亲来到佛罗伦萨不久， 父亲再婚，他在严父和后母的冷酷中度过了童年后来，他被父亲送到那波利，在父亲入股的一家商社不情愿地学习经 商，毫无收获父亲又让他改学法律和宗教法规，但无论是商业还是法律， 都引不起他的兴趣他自幼喜爱文学，便开始自学诗学，阅读经典作家的 作品这段生活使他亲身体验到市民和商人的生活以及思想情感，融入到 他日后写成的《十日谈》中在那波利生活期间，薄伽丘有机会出入安杰奥的罗伯特国王的宫廷 在这里，他被压抑的个性和才智得以充分地施展他同许多人文主义诗人、 学者、神学家、法学家广泛交游，并接触到贵族骑士的生活这丰富了他 的生活阅历，扩大了文化艺术视野，进一步焕发了他对古典文化和文学的 兴趣他在宫廷里又认识了罗伯特的私生女玛丽娅，对她产生了爱情这一段富于浪漫情调的经历，也在他的文学创作中。