《韩愈和富平的两次结缘》由会员分享，可在线阅读，更多相关《韩愈和富平的两次结缘（6页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、韩愈和富平的两次结缘本文是关于韩愈的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。韩愈是唐代的文学家、哲学家。下面是韩愈和富平的两次结缘，希望能对你有所帮助。韩愈(768824)字退之，唐河内河阳(今河南孟县)人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。25岁中进士，29岁开始登上仕途，却在功名与仕途上屡受挫折。贞元十九年(803)被贬为阳山(今广东阳山县)县令。转年八月，又“量移”为江陵府法曹参军。赴任途中，自郴至衡，与衡州刺史邹儒立会于石鼓山合江亭，留题古诗二十韵。
2、题合江亭寄刺史邹君全诗凡二百言，一韵到底，一气呵成，音调铿锵，气势磅礴，为自唐以来题咏石鼓千古传诵、脍炙人口之杰作，亦为后世文人学士所推崇，步其韵而歌者不乏其人。尤其是“瞰临渺空阔，绿净不可唾”两句，已成为后世人们广为传诵的名句。明万历中(15871598),与李宽、李士真、周敦颐、朱熹、张栻、黄干同祀石鼓书院七贤祠，世称石鼓七贤。韩愈在其政治生涯中，有两件大事与富平有关，赋诗、奏议，载诸史册。一、 韩愈的丰陵行唐宪宗元和元年(公元806年)七月，葬顺宗李诵于富平丰陵。通鉴唐纪五十三载：“宪宗元和元年（806年）秋，七月壬寅，葬至德大圣大安孝皇帝于丰陵，庙号顺宗。”宋敏求长安志又曰：“顺宗丰陵
3、在富平县东北三十里金瓮山。”即今富平曹村镇北之金瓮山。初秋七月，秋高气爽;壬寅吉日，哀号齐鼓。顺宗灵柩出长安城，随从车队、人马浩浩殇殇一路向北，直至今富平曹村镇金瓮山下，葬顺宗于丰陵。唐王朝选择在凉爽之秋安葬顺宗，可谓机关算尽，用心良苦。而此时的韩愈，刚从江陵法曹任上调回京城长安，任国子博士。作为京官，他便与文武百官一起，随安葬队伍从长安来到富平，共同参加了顺宗丰陵的安葬大典。回到长安，韩愈便写下了丰陵行以记其事：丰陵行羽卫煌煌一百里，晓出都门葬天子。群臣杂沓驰后先，宫官稂稂来不已。是时新秋七月初，全神按节炎气除。清风飘飘轻雨洒，偃蹇旗旆卷以舒。逾梁下坂笳鼓咽，蝶螟遂走玄宫闾。哭声訇天百鸟鸣，
4、幽坎昼闭空灵舆。皇帝孝心深且远，资送礼备无赢余。设官置卫锁嫔妓，供养朝夕象平居。三代旧制存诸书，墓葬庙祭不可乱。臣闻神道尚清净，欲言非职知何如!丰陵行是一幅壮丽的晚唐皇家出殡的历史画卷：初秋七月、天气凉爽，金风习习，细雨蒙蒙。从长安到丰陵的漫长道路上，羽林军刀光剑影，戒备森严，文武百官成群结队，赶来参加送葬;幡旗在清风中时卷时舒，阵阵哀乐和连天哭声交织一起.诗人在描写了宏大的送葬场面后，表现出对于“设官置卫锁嫔妓，供养朝夕象平居”的深恶痛绝。最后，他以“臣闻神道尚清净，欲言非职知何如”收尾，发出了对封建礼制以及当局者的无限忿懑。韩诗一首为丰陵增辉添光，名彰神州;唐政府葬顺宗于丰陵和韩愈的丰陵之
5、行，是富平历史上的重大事件之一。丰陵行不仅是富平文化宝库中一件瑰宝，同时也是研究中唐帝王陵园制度的珍贵文献。二、 韩愈与梁悦事件梁悦事件，即发生在唐代的一桩命案。时富平少年梁悦，为报杀父之仇，杀死仇人秦杲，自投衙门，以望明断。此事惊动朝野。经韩愈复仇议上奏，遂保其命。孝子梁悦的故事，千年多来被富平人民家喻户晓，激烈、悲壮，发人深思，传为美谈。历史学家司马光翔实记载了这个事件的始末：通鉴唐纪五十四宪宗元和六年（811年）“秋九月，富平人梁悦报父仇，杀秦杲，自诣县请罪。”敕：“复仇，据礼经则义不同天，征法令则杀人者死。礼、法二都皆王教之大端，有此异同，固资论辩，宜令都省集议奏闻。”职方员外郎韩愈议
6、，以为“律无其文，非缺文也。盖以不许复仇，则伤孝之心而乖先王者训;许复仇，则人将倚法专杀，无以禁止其端矣!故圣人丁宁其义于经，而深没其文于律，其义将使法吏一断于法，而经术之士得引经而议也。宜定其制曰：“凡复父仇者，事发，具申尚书省集议奏闻，酌其情而处之，则经义无失其指矣!”敕：梁悦杖一百，流循州（今广东惠州一带）。梁悦故里在今富平流曲镇昌宁村，梁悦的后裔把韩愈的复仇议勒诸碑石置于梁氏祠中，以纪念韩愈仗义执言活命之德，并在梁寺旁修建了一座韩愈庙。梁悦子孙，为富平大族之一，自唐迄今，绵延数十代。族内人们每每谈及此事，无不感恩戴德，敬若神明。拓展阅读：春雪韩愈春雪新年1都未有芳华2，二月初3惊4见草
7、芽。白雪却嫌5春色晚，故6穿庭树作飞花。【注释】新年：指农历正月初一。芳华：泛指芬芳的花朵。初：刚刚。惊：新奇，惊讶。嫌：嫌怨;怨恨。故：故意。【白话译文】新年都已来到，但还看不到芬芳的鲜花，到二月，才惊喜地发现有小草冒出了新芽。白雪也嫌春色来得太晚了，所以有意化作花儿在庭院树间穿飞。【创作背景】此诗作于元和十年(815)，当时作者韩愈在朝任史馆修撰，知制诰。对北方人来说，新年无芳华是正常的，但到过岭南的韩愈却觉得北方春来晚，直到二月才有草芽长出来，作者便借鉴岑参白雪歌之意，创作了此诗。【赏析】首句中“新年”即阴历正月初一，这天前后是立春，所以标志着春天的到来。新年都还没有芬芳的鲜花，就使得在
8、漫漫寒冬中久盼春色的人们分外焦急。一个“都”字，流露出这种急切的心情。第二句“二月初惊见草芽”，说二月亦无花，但话是从侧面来说的，感情就不是纯粹的叹惜、遗憾。“惊”字最值玩味。它写出了诗人在焦急的期待中终于见到“春色”的萌芽的惊喜神情。此外，“惊”字状出摆脱冬寒后新奇、惊讶、欣喜的心情。这一“初”字，含有春来过晚、花开太迟的遗憾、惋惜和不满的情绪。韩愈在早春呈水部张十八员外中曾写道：“草色遥看近却无”、“最是一年春好处”，诗人对“草芽”似乎特别多情，也就是因为他从草芽看到了春的消息。从章法上看，前句“未有芳华”，一抑;后句“初见草芽”，一扬，跌宕有致，波澜起伏。三、四两句表面上是说有雪而无花，实际感情却是：人倒还能等待来迟的春色，从二月的草芽中看到春天的身影，但白雪却等不住了，竟然纷纷扬扬，穿树飞花，自己装点出了一派春色。真正的春色(百花盛开)未来，固然不免令人感到有些遗憾，但这穿树飞花的春雪也照样给人以春的气息。诗人对春雪飞花主要不是惆怅、遗憾，而是充满了欣喜。一个盼望着春天的诗人，如果自然界还没有春色，他就可以幻化出一片春色来。这就是三、四两句的妙处，它富有浓烈的浪漫主义色彩，可谓神来之笔。“却嫌”、“故穿”，把春雪刻画得美好而有灵性。此诗于常景中翻出新意，工巧奇警，独具风采。感谢阅读，希望能帮助您！
