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《道林_格雷的画像》中唯美人物的塑造

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《道林•格雷的画像》中唯美人物的塑造《道林•格雷的画像》当中唯美人物的塑造本文关键词:画像, 格雷,唯美,塑造,人物《道林・格雷的画像》中唯美领袖人物的塑造本文简介:一.《道林・格雷的画像》中人物的特点及象征意义 小说围绕一名生 长在伦敦贵族家庭的年轻道林展开,画家霍尔沃德由于倾慕其美貌为其 做了一幅,这幅画作被格雷看见过后,才迷迷糊糊的美貌,并在亨利勋爵 的蛊惑下为了保持青春永驻,向画中所的自己许下”可以为了美貌而出 卖灵魂& rdquo《道林•格雷的画像》中唯美人物的塑造本文内容:一.《道林・格雷的画像》中人物的特征及象征意义小说围绕一名生长在伦敦贵族家庭的年轻少年道林展开,画 家霍尔沃德由于倾慕其美貌为其做了一幅画,这幅画作被格雷看见过 后,才发现自己的美貌,并在亨利勋爵的蛊惑下以史杜治为了保持青 春永驻,向画中所的自己许下“可以为了美貌而出卖灵魂”的诺言, 并一步步朝着自己的执念走向不死了虚无的深渊,在良心和罪恶中所 饱受折磨,并最终自食其果王尔德通过这三个人物来进行自身的线性变换一个映射,把 不同的人性分别着色于不同的人物身上,并且通过道林的放纵来饰演 “自我”,亨利的愤世嫉俗来饰演“本我”以及汤普森霍尔沃德的真 挚来饰演“超我”。

虽然文中也有女性人物的出现,但是与男性人物 相比较,显然被“模糊化” 了,这也从侧面反映出了那个时代对于男 士的偏见和文化传统以及社会对于政治理念王尔德性别取向的不相容此外,王尔德文中的人物都是“扁形人物”,这些人物的刻画可更好 的反映王尔德对于复杂人性的唯美化处理,写作其写作风格也是超脱 于现实主义而又介于浪漫主义两者之间,展现出了一种感性之美,艺 术至上的精神二.艺术与集体生活的冲突小说中无处不透露着坦言现实与理想、当代艺术与生活的纠 葛比如艺术家的化身斯图尔特泰勒沃德,在其的自认是艺术高于一 切,表示画布揭开的不是画,也不是模特,而是艺术,并且不愿意把 这些画回去拿起去展览,因为这些画是其内心深沉的展现,是自我表 达的一种形式,如果展示出去则会暴露其内心的秘密,这与王尔德的 “为艺术而艺术”如出一辙而其朋友亨利勋爵则代表的是现实世界, 因为亨利勋爵世俗、邪恶,利用道林的单纯善良,使得道林把其当做 为“精神导师”,并在以后的生活中一步步的把道林推向了万劫不复 的深渊再说道林其实起初是一个单纯可爱美好的小伙子,但惊艳于 自己的相貌,有了永葆青春的执念,就要有了后续的诺言,并在欲望 的膨胀中拒绝了爱他的女演员西比尔,导致了西比尔的自杀,虽然也 更曾懊悔过,并心志不再见亨利的面、听亨利的话,但耐不住心中的 恶魔逐渐的战胜了人世间的真善美,并且在自己头像变得丑陋过后, 无情的杀死了霍尔福斯特,还找到他人帮其顶罪,其堕落和惨绝人寰 的行径,使得白鸽浅浮雕的愈加丑陋和狰狞,这不仅是其此时此刻扭 曲、堕落的最佳写照,这种也是作者理想终结的一种暗示。

就美术与现实生活而言,王尔德普遍认为艺术是独立存在费 雯丽的,是艺术家本身的更为重要一种自我意识,并且盼望如果把艺 术与现实捆绑在一起不会成就虚幻好的艺术,甚至认为现实生活在很 多时候就是艺术的毒瘤,破坏了艺术的美感,侵蚀了艺术的纯净,因 而认为艺术不仅不应该模仿劳作生活,更应该远离生活三.艺术不受伦理约束,甚至超越道德有言道“一切艺术都是毫无用处的“,反映艺术在起初也是 不具备任何社会性和功利性的,但由于艺术的创作是艺术家的一种自 我意识,因此在时候由于多方面的原因或者是为了达到某些目的而由 人们强加上去的但艺术不具有功利性和目的性不代表艺术是意义、 无价值的,其价值就在于其本身就如王尔德而言,“艺术除了自己 以外是不会表达其他任何不必东西的”,认为艺术是为了热爱、为了 兴趣而创作,而不是为了附庸风雅的产生的,艺术是一种对话,是精 神的一种释压文中对于王尔德道林的刻画是一种超越道德的唯美主义体现, 为了满足自己的装作,不惜把自己的过错转嫁到其他事物之上,道林 也在这一过程中也由一张白纸慢慢的添上了斑驳的色彩而王尔德对 于画像的描述上也运用了象征手法,把道林的道德转移到画像之上, 即便现实中的道林做错了任何事情,都会在画像上才得到呈现,画像 承担了所有的过错,使画像具有了活的灵魂。

这也是艺术不被道德所 的表现之一而己经结束在小说的尾声展开了艺术与人性的最后较量, 由道林与乔治谈论到关于霍尔沃德的死,进而牵涉到到谈论画家的画, 并由此引发了道林的感叹,引用了莎士比亚一句诗,并不断的进行重 述,可以从侧面反映出此刻道林的后悔心境,有重新做人的想法提 问但接下来亨利回答的一针见血,却破灭了道林的臆想,让道林大惊 失色,并在此刻大彻大悟,深切诚挚地意识到自己己经万劫不复,但 做过的恶不会因为一时的幡然醒悟而不复存在,道林在道德的毒打下 不堪重负,最终举刀向画像刺去,但结果自己一下离奇死去,并且面 容也变的丑陋苍老,相反地,画像虽从丑陋走向了美丽新生,这就铸 造了王尔德对于艺术超越道德的又一次体现。

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