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1、-学期：2015上半学期课程：中国工艺美术史课程教师：贾丽娜 汉代画像石中的马*: 邢艺宝 *：2012004925. z-目录第1章 画像砖简介11.1汉代画像砖功能1第2章 画像砖中的马12.1汉代画像石出行图中的马2 2.2车马过桥画像砖22.3四骑吏画像砖2第3章 汉代画像石中马的象征3结论4参考文献5. z- 汉朝是我国历史上一个伟大的朝代，其经济、文化、艺术都比较兴旺。汉代的图画是汉代艺术中一个重要的组成局部，它常常绘制在丝绸、陶器、漆器、墓壁等材质上，也有雕刻在石块上的。这种雕刻有画像的石头，就是考古学中所说的画像石砖。汉代绘画迈上了历史的新台阶,流传下来的大量画像砖多方面的反映
2、了当时的社会生活,鲜明的反映出华贵、粗狂、质朴的时代风格,其真实性、广泛性是空前的。而在两汉画像砖中,反复的、大量的出现的骏马的形象尤为引人注目。关键词：马 画像砖 墓室第1章 画像砖简介汉代画像石砖的内容包罗万象，几乎涉及汉代社会的各个领域，每幅汉画都是弥足珍贵的艺术品，从其反映的大量社会内容来看，就像是记录汉代社会的历史画卷。1.1画像砖功能画像砖的意义不仅仅在于它是物质的，一块块刻有花纹画像的建筑用材，更重要的是作为一种墓葬装饰，它反映了当时社会的政治、经济和思想以及由此形成的墓葬制度和习俗。汉代画像石砖作为墓葬明器，自然是当时社会生活的缩影，所以在汉画像中出现了较多的车马出行图和狩猎图
3、。马在汉代是非常重要的交通工具之一，广泛应用于战争和运输。马成为一种身份和财富的象征，贵族阶层中养马、爱马的风气尤盛。这种风潮表达在现世生活中，多为出行和田猎。同时，汉代人追求长生不死，他们认为生命的终结不代表灵魂的消失，而是有一个独立于人世外的幽冥世界或是极乐世界。基于此种想象，汉代墓葬中出现了升天成仙的画像，而画像中的马一般被认为是接引灵魂升天的工具，下面我们就认识和了解一下汉代画像石中的马。 第2章 画像砖中的马2.1汉代画像石出行图中的马 马车作为权贵富豪的代步工具，不是一般人能养得起的，也不是什么人都能乘坐的。传说在奚仲做夏车正的时候，就对车定了等级，即所谓“尊卑上下，各有等级，不过
4、详细情节已不得而知。在汉代，车是一种出行仪仗，是身份的象征，只有官员才能乘坐马车，因此，规定“贾人不得乘马车。 车马出行图属于社会生活类，它是汉画像石中最常见的图像之一。出行行列中有轺车、辎车、骈车、安车、斧车等各种形式的车辆。车骑出行场面的大小，既反映了上下等级的差异，也反映了人们对死后的追求。出行图中的马是这些画像石的主角之一。例如：*嘉祥武氏祠前石室后壁横梁上刻画的长幅出行图，画面高51厘米，画面描绘了汉代官员出行的场景，不仅有小吏恭送，而且有骑从随行。图中刻画的马体态矫健，或昂首嘶鸣，或奋力疾驰，栩栩如生，使得整幅画面充满动感，表现出很高的艺术水平。 汉画像石中的车马出行图还与厚葬风气
5、有关，死亡的官吏希望自己到地下世界继续风光。而那些生前享受宝马豪车待遇的富户，望死后梦想成真，是其家人在墓室中特意为他布置车马出行图像。还有一些车马画像，由于受仙道思想影响，借助车马出行来表达强烈的游仙升天意愿。汉代画像石出行图和迎送图，使人们对汉代车舆制度有更为直观的了解，既是对史料的印证又是对史料的补充。2.2“车马过桥画像砖见图1。该画像砖不但表现了桥梁的建筑艺术，而且也展示出马匹矫健的身姿。整幅画像刻画在一座干栏式木桥上，三匹高大健硕的骏马*而过，其中两马拉一有盖轺车，车上并排坐着两人：左边后一人双手前伸作驾驶状，应为御者；右边前一人高冠宽袍，双手怀抱，应是主人。车后有一骑吏紧随。图中
6、马的刻画尤其突出，昂首挺胸，前蹄飞扬，后脚蹬踏，恰似腾空而起。画像中的马修剪整齐，头顶打一髻，气势非凡。2.3“四骑吏画像砖见图2。画面表现四骑吏各骑一匹马，策马*。四人均头戴冠，着束带短衣，勒紧辔头，手执棨戟。画像中雕刻的四匹马尤为生动，神态各不一样：有四蹄飞扬、快步奔跑的；有回首*望、顾盼召唤的；有昂首嘶鸣、欢快跳跃的；有低头喘息、准备一跃而起的。雕刻艺人以其高超的雕刻技艺，把马的灵动、活泼、奔放表现得淋漓尽致，充分显示出对马习性的了解，使整个画面极富动感。“四骑吏画像砖，表现了二千石以上官员出行时的威仪。图一 图二第3章 汉代画像石中马的象征*画像就有扶桑对马的形象，总体对称的画面有一些
7、小细节如树干两边、树冠形状并不十分对称。马匹相向而立，动态一致，但细节表现不是完全对称，这些都为活泼画面起到了积极作用。 *嘉祥武氏祠画像石的扶桑树下有一匹体态健硕的马、人和车，树上有金乌。树呈盘旋状，枝桠茂密，树下的马大方简洁，这种以繁锁托简单面的表现手法使得整幅图装饰感较强。有学者认为马和生命树是人们强烈的生命意识的集中表达。有学者认为生命树是西亚文化的特征，随着他们的迁徙和文化传播，将双马神的图腾崇拜带到了亚洲大陆。这种传播影响了我国古代马的造型，表达出古代人对此种实行的认可和赞同。 汉代工匠在具体制作描绘画像石的马时，经常追求马的规*化，比方马头小、细腿、大蹄，精神饱满，体态强健，充满
8、着力量的美感。画像砖对马的纵深面均有描绘，如*武氏祠的正面马，*画像砖反面马等从不同角度刻画了马；对马的动态描绘有飞奔、腾跃或昂首嘶鸣，丰富多彩地展现出马的精神状态。 结论从汉代画像石中的马这一艺术形式，可看出汉代社会对马的喜好，先是出现一种样式，但随之能风行全国，同时又能遵守着一种规*，这就表达出汉代大一统社会的历史背景。汉代画像石的马，是汉代社会刚健有力、自强不息精神的写照。汉代精神是我们民族初步形成时期所特有的积极进取蓬勃向上的乐观精神，它崇尚阳刚，大气磅礴，具有“席卷天下，保举宇内的气魄，至今能发挥着重要的鼓励作用。 baike.haosou./doc/5683.html2015.6.
9、23 9:58blog.tianya./myblog/new_post.asp?idWriter=43389592&Key=48557996&BlogID=3186722&mty_iframe_id=mty_iframe*_ednref1 2015.6.23 10:19collection.sina./jczs/20140114/1529140315.shtml 06.23 2015zone.it.sohu./thread-3554562-1-1.html 06.23.2015image.baidu./i?word=%E8%BD%A6%E9%A9%AC%E8%BF%87%E6%A1%A5%E7
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