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1、活出生命的意义读后感活诞生命的意义读后感 当阅读完一本名著后，信任大家都增长了不少见闻，此时须要仔细地做好记录，写写读后感了。那么如何写读后感才能更有感染力呢？以下是我细心整理的活诞生命的意义读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。 活诞生命的意义读后感1本书分为两个部分：集中营的经验和意义疗法封面的那句话很好的描述着弗兰克尔的人生经验“他并不是当年在集中营里被编号为119104的待决囚犯，而是让人的可能性得以扩大的圣者”。弗兰克尔活出了生命的意义，在他看来他生命的意义就在于帮助他人找到他们生命的意义。弗兰克尔在书中说“人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，只有人性最终的自由，也就是在任何环境中选择
2、一己看法和生活方式的自由不能被剥夺”。在意义疗法的第一章中，他列举了弗洛伊德的欢乐原则，列举了阿德勒的“追求权力”，以此他提出了不同于这二者的“追去意义”。在存在之挫折中，他指出了存在的三个定义：存在本身、追求意义、意义。这三个在我看来通俗意思就是活着、自我、人类。在心里动力中，他借用尼采的话“知道为什么而活的人，便能生存”。他指出惊慌是必要的，这是由已完成和有待完成间的冲突产生的。他举例到，让工程师加固桥梁，反而须要施加压力，以使构成桥梁的材料更加致密。在存在之虚无中，他借用叔本华的话“人注定要徘徊在焦虑和厌倦这两极之间”。他指出三个东西可以给予人意义苦难、胜利、他人。在生命之短暂中，他指出
3、我们应当嫉妒老人，因为他们不仅拥有的是可能性而且已经是现实性，他们做过了，爱过了，也英勇的承受过苦痛，可以在骄傲而欢乐的日子里回忆过往的日子。他说人不要只想短暂性本身，要去想之前有过的丰富果实，曾经验过的欢乐和苦痛，曾做过的很多事情。那一切都不会被否定，也不会被忘却。应当说“曾经存在”是最为确定的一种存在。在对泛确定论的指责中，他提到，人无法选择外在的环境，但可以选择内在的看法去面对。他说，自由是人的生命中消极的一面，而其主动的一面就是责任。在为悲剧性的乐观主义辩护中，他指出“三重悲剧”在意义疗法中包括了苦痛、内疚、死亡。他说人在面对灾难时总有实力获得负责任的行动动机，提炼改过自新的机会，将苦
4、难转化为成就。不要“过度意念”，要了解“冲突意向法”。他在年轻人的三大症状抑郁、侵扰、成瘾依靠中指出，要抓住意义的导向，要找到不得不集体实现的意义，要把握每一个情境的意义来获得总体的意义。他反对集体罪过的观念，因为杀人犯用菜刀杀人，不代表菜刀就是来杀人的。他劝戒我们尽情享受你现在的生活，就像是活在其次次，不要像你的第一次生命那样，错误地行事与生活。他说因为在磨难中依旧能找到意义，那生命的意义就是无条件的，至少在潜在意义上讲是这样的。因此无条件的意义也意味着人无条件的价值，而这种价值给了人尊严的长久性。因此不能仅从有用性意义上的价值来评判人，还要留意到人尊严上的价值。最终他说道虽然世界的状况不妙
5、，但是，假如我们都不努力做得最好，那它只会越变越遭。因为有了奥斯维辛，我们知道了人能够做什么。因为有了广岛，我们知道人正处于什么样的危急之中。活诞生命的意义读后感2最近始终在很仔细的读书，因为觉得生活的很虚无，毫无意义，希望在书里可以找到生命的意义，看到举荐里有写到这本书可以帮助那些迷茫的人，于是就买了一本，用了三天终于把它读完啦。 我不知道是不是我不会读书，总之是没有从这本书里得到我想要的效果，但是不行否认的是它是一本好书，它一语中的的指出了现在人感觉生活毫无意义的缘由存在之虚无。由于传统的变更，现在没有可以指导人们行为的准则，于是就没有了方向， 不知道要干什么，也不知道要怎样做，工作了一周
6、之后，周末的无所事事，起先变得烦躁担心就是最好的证明，而要摆脱这种虚无感的最好方法就是找到生命的意义。而找到生命的意义的方式是给自己一个目标，然后努力达成吗？弗兰克尔认为明显不是，那只是生活的一部分，不是生命的动力，人类存在之本质是负责任。生命的意义没方法用一句话概括，也没有所谓的葵花宝典，它因为不同的人，不同的经验，不同的环境而不同，就像下棋，你没方法说那一步是好的，在没起先之前可以说没有一步是好的，又像作者那样，在奥斯维辛集中营里，在毫无人性的条件下，下一刻都不知道自己将身在何处，是否还会活着，没有安排，没有方向和目标，可是弗兰克尔还是努力的活了下来，支撑他的就是他的责任：自己的家人和未竟
7、的事业。弗兰克尔说发觉生命的意义可以用三种方式：1、通过创立某项工作或从事某种事业，就是成就或者胜利。2、通过体验某种事情或面对某个人，就是要爱莫个人。3、在忍受不行避开的苦难时实行某种看法。对于第一种应当很好理解，因为这是普遍所认同的生命的意义：取得的胜利，不管是从财宝上还是从名誉地位上。对于其次种完全是从个体角度来看，或许就因为有某个人的爱或者是爱着莫个人而创建了生命的奇迹。第三种并不是鼓吹大家要找苦难去承受，那样叫自虐，相反而应当自动的创建条件远离苦难，只是许多时候生活并不是一帆风顺，在面对困难时应当实行的为主动的看法，即悲剧的乐观主义，在苦难面前升华自己。现在有太多人将自己生命的意义全
8、然归结为第一种，而取得自己预期效果的寥寥无几，即使有人取得了在外人眼里的胜利，还是会有莫名的空虚与烦躁担心。读完后在翻阅这本书，虽然自己似懂非懂，但是感觉是句句真言，只是自己的思想还没有到那个层次，还没方法理解其深层次的意思，后面有时间还会在读一遍，希望下次可以由更多的收货，虽然不信任读一本书就可以变更一个人的命运，但是信任读一本书可以点透自己的某些想法，某些怀疑，以下几句摘自本书，1、人不是众多事物中的一种，事物相互确定对方，但人最终是自我确定的。他成为什么在天赋和环境的限定内是他自己确定的结果。2、自由是人的消极的一面，而其主动的就是责任。事实上，假如人不能负责任的生活，那自由会堕落为放任
9、。3、人最终确定自己的命运，人不是简洁的活着，而是时时须要对自己的前途做出推断，确定下一刻自己会成为什么样的人。4、欢乐是（而且始终是）一种附加品，假如这种附加品本身成了目的，反而会受到减损。5、我们期望生活赐予什么并不重要，重要的是生活对我们有什么期望。活诞生命的意义读后感3作为一部心理学著作，这本书的独特之处在于其探讨结论并非出自传统的调查方法而是源于作者的亲身经验。纳粹集中营的黑暗生活不仅没有击垮他，反而引发他对生命意义的进一步思索，最终开创了意义疗法。意义疗法将心理学和哲学相结合，引导人们主动乐观面对生活，找寻自己生命的意义，为心理治疗领域做出了极大贡献。感谢作者能够忍痛回忆起那段地狱
10、般的岁月，才让读者不仅可以一窥纳粹时期的集中营毫无人性的生活，也可以借由作者的苦难经验悟诞生命的意义。 环境确定论VS自主确定论环境确定论认为人不过是众多外在因素的偶然产物，是一种被动的存在。而存在主义认为人生就像一块橡皮泥一样，你可以把它捏成这样，你也可以把它捏成那样，这完全取决于你自己如何行动，如何生活。集中营里，囚徒形同猪狗命悬一线，不仅食物极度匮乏，每天还要面对干不完的重活，眼前唯一重要的问题是解决饥饿和缺觉。尽管面对同样的苦难绝境，你仍旧能看到有两类人：一类人已经完全丢失对将来的渴望，也不知道自己为什么而活；另一类人仍旧保有慈爱之心，他们可以选择劝慰别人，也可以将自己的最终一块面包留
11、给别人，虽然这部分人少之又少。但我们依旧能够看到，人们拥有在任何环境中选择自己的看法和行为方式的自由，在物质人身极度受到限制的状况之下，人类依旧拥有精神自由，这种自我意志是外界力气无论如何无法剥夺的。而绝大部分人放弃了这种自由，成为了臣服于外在环境的牺牲品。作者就是其次类极少数之人，他信任“人的内在力气是可以变更其外在命运的”。他或回忆暖和的往事，或以幽默感自嘲境况，或发挥自己医者的角色医治狱友，找到自己存在的意义。 苦难VS机会诚如作者所说，我们无法限制生命中会发生什么，但我们依旧可以自由选择以何种看法和行为去面对生活提出的问题。而苦难正是命运向你发问的时刻，没有人能够解除你的苦难，替代你的
12、苦痛，你独特的机会就依存于自己承受重负的方式之中。而人生的巨大转折也往往来自苦难的挑战，因此苦难是有意义的。这里虽然有鸡汤的味道，但事实上作者强调的“苦难”指的是命中注定的苦难，假如苦难本身可以避开，那么人们首先要做的是想方法解决苦难的根源，而不是自虐式的一味受苦难熬煎。发觉生命的意义意义疗法认为，负责任是人类存在之本质。生命对每个人都提出了问题，人们必需担负起责任回答属于他的那些问题。作者认为人越是遗忘自己（投身于某种事业或献身于所爱的人）他就越有人性，越能实现自己的价值。因此，意义疗法给出了三种不同的方式来发觉生命之意义：（1）通过创立某项工作或从事某种事业；（2）通过体验某种事情或爱某个
13、人；（3）在忍受不行避开的苦难时实行某种看法。活诞生命的意义读后感4有的人活着，他已经死了；有的人死了，他恒久活着一口气读完了活诞生命的意义这本书，对我的触动特别大。这是本温婉而坚决，朴实而有力气的书。作者弗兰克尔是闻名的心理学家，是20世纪的一个奇迹。纳粹时期。作为犹太人，他的全家被关进奥斯维辛集中营，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒气室中，只有他和妹妹幸存。弗兰克尔不但超越了这炼狱般的苦痛，更将自己的阅历和学术结合，开创了意义疗法，替人们找到绝处再生的意义，也留下了人性史上最富光彩的见证。弗兰克尔一生对生命充溢极大的热忱，67岁仍起先学习驾驶飞机，并在几个月后领到飞机驾照。始终到80岁还登
14、上了阿尔卑斯山。作者着眼于人类存在的意义以及对这种意义的追求，自创我odour意义疗法，认为努力发觉生命的意义正是人最主要的动力。书的第一部分讲的是作者在集中营的经验。假如你发觉经受磨难是命中注定的，那你就应当把经受磨难作为自己独特的任务。你必需承认，即使在经受磨难时你也是独特的、孤独的一个人，没有人能解除你的磨难，替代你的苦痛，你独特的机会就依存于自己和受负重的方式之中。对我们来说，生命的意义包含着从生到死受苦受难这一更广袤的循环。这是不是说，要发觉生命的意义，苦痛是不行缺的呢？不是，作者只是坚持一点：尽管苦痛是存在的，甚至可以说通过苦痛找到意义，条件是苦痛难以避开。假如它是能够避开的，那么
15、消退它的缘由才是有意义的事，因为遭遇不必要的苦痛与其说是英雄行为，不如说是自虐。另一方面，假如你不能变更造成你苦痛的境况，那你仍旧可以选择实行何种看法。假如生活夺走了你的全部，你最终拥有的就是面对生活的看法，这是人拥有的最终一项权利。我们要创建性的去变更让我们遭遇磨难的境况，但也要知道如何承受不行避开的苦痛。书的其次部分讲的是意义疗法。作者信任，三个方法可以帮助人找到生命的意义。第一，通过创立某项工作或从事某种事业。它的意义就是成就或胜利。其次，通过体检某种事情，如真善美，通过体验自然和文化或体验另一个人的独特性，就是说去爱某个人。第三，在忍受不行避开的苦难时实行某种看法。也就是即便是处于绝境的受害者，面对无法变更的厄运，仍能实现自我超越，并以此变更自己，能把个人悲剧转化为成功。作者认为人必需承认是生命向他提出了问题，他必需通过对自己生命的理解来回答生命的提问。对待生命，我们只能担当起自己的责任。因此，意义疗法认为，负责任就是人类存在之本质。读完这本书后，大家会不会在心中问自己一句“我生命的意义是什么呢？”。我认为思想只有通过行动体现，才能产生其价值，并且起先之后就不要停止。今
