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1、23 女娲造人知识与技能：1.积累“女娲、澄澈、幽光、灵敏、绵延、神通广大、莽莽榛榛”等词语。2.了解神话的特点。3.了解有关人类起源的神话故事。过程与方法：1.体会联想在神话创作中的作用。通过比较，掌握想象的方法和思路。2.激发学生探究关于人类起源、进化的科学知识的兴趣。3.学习文章对原有故事的人性化演绎与扩充，培养改写神话故事的能力。情感、态度与价值观：体会文中女娲朴实感人的母亲形象。体会联想在神话创作中的作用。通过比较，掌握想象的方法和思路。激发学生探究关于人类起源、进化的科学知识的兴趣。1课时一、导入新课，激趣入题以“人是从哪里来的？”这个有趣的话题，引出学生对此问题的理解和想象。（学
2、生答：达尔文的生物进化论、基督教的上帝创造了人、中国的女娲造人）接着，打出课题女娲造人，中国古代神话还有哪些，指出名称。（学生答：盘古开天辟地、嫦娥奔月、后羿射日、夸父追日）那么这些故事是不是真有其事？明明知道这些并不存在，可我们听起来还是觉得津津有味，为什么呢？这个问题留到后面。今天就让我们一起走进奇妙的神话世界，感受一下女娲捏土造人的神奇。二、走近作者，资料助读袁珂（1916-2001），神话学家。四川省新繁县人。论著有中国古代神话古神话选释山海经校注神话论文集中国神话传说词典。中国古代神话是中国第一部较系统的汉民族古代神话专著。三、自主探究，整体感知 1自读课文后，扫清字词障碍，把握文章
3、内容。2快速阅读、复述课文，然后思考下列问题。（1）快速阅读课文，探讨文章内容。思考：女娲是一个 （从文中找出相关语句加以说明）。明确：女娲是一个“神”文中相关的语句：她是一个神通广大的“神”。她具有非凡的能力，她造人的手段、方法体现了“神”的威力。女娲是一个 的“神”。明确：女娲是一个造人的“神”作者的想象思路。A、女娲为什么造人？（寂寞荒凉，添点生气）B、女娲怎样造人？明确：捏泥成团造人（第一个人）（第一种造人的方法）C、女娲怎样造出了更多的人？明确：挥藤洒泥造人（第二种造人的方法）D、女娲怎样让人类繁衍生存？明确：男女配合女娲是一个 造人的“神”导引：人世间真的有“神”吗？（没有）那么传
4、说中的“神”又从何而来呢？明确：女娲是一个“人造的”造人的“神”。女娲是“人造”的神，其实女娲也是一个“人”。在文章细节的处理上，作者又赋予了她人的心理，人的情感，人的生活体验。（在文中找找具体的语句） 她是一个普通的“人”。她有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。她有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气。（人有七情六欲，喜怒哀乐苦悲愁） 她是一个活泼、充满活力与创造力的孩子。当她看到自己的影子时，“就忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢?”这种口吻非常
5、孩子气。 她是一个勤劳的母亲。（13自然段） 她是一个喜爱孩子的妈妈。女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。（洋溢着对诞生的生命的热爱） 小结：女娲是一个“神”，一个神通广大的远离人间的女神；但女娲更像一个“人”，一个会“孤独寂寞”，有着喜怒哀乐，如孩子般天真活泼但又有母亲般勤劳、智慧、伟大的“人”。女娲是一个集“人性”与“神性”的形象，就如我们四大名著之一的西游记中的孙悟空也是集“人性”与“神性”于一体的一个形象。（2）女娲造人的故事是一个创世神话，是关于人类起源的神话故事。那么什么是神话故事呢？神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象
6、的故事。由于远古时代生产力的水平很低，人们不能科学的解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。这种想象体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。这种奇特的想象创造了古代的神话故事。 四、精读课文，探究形象1美好的故事不能浅尝辄止，让学生将课文与课后的风俗通对比阅读，看看课文丰富了哪些内容，你更喜欢哪一篇。以便更好地探讨这则神话中想象的焦点女娲。（学生自由讨论）结合文中想象的情节,体会女娲形象。学生交流，教师点评明确：神话中的主人公女娲是神，具有非凡的能力，她造人的手段、方法体现了“神”的威力，而在细节的处理上，作者又
7、赋予了她人的心理，人的情感，人的生活体验，从而使想象内容既显“神威”，又合人情事理。女娲之所以要造人，是因为她感到寂寞孤独，造人的愿望自然而真实；采用模仿自己的样子造出人形的方法，是出于水中自己倒影的偶然诱发，极符合人类经验；“人”的产生，使女娲得到做母亲的自豪和欣慰；晚霞里，星光下，女娲的忙碌疲倦，正显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大的身影。2文中有许多描写对人类诞生的喜悦之情的语句，你能从中体会到什么？（先用波浪线画出体现喜悦的重要词句，然后说说你对这喜悦之情的体会。）画出文中的以下描写：人落地后开口就喊“妈妈”时，女娲“妈妈”的心理及神态描写，如：女娲“不由得满心欢喜，眉开眼笑”“从此，她再
8、也不感到孤独、寂寞了”“这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰”；女娲给孩子取名；许多小人的跳跃欢呼；女娲的辛劳，如“她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。”等。谈体会，可让学生各抒己见，答案不求统一。五、大胆想象，拓展延伸想象是神话故事中的亮点，没有想象就没有神话。你能抓住这个亮点，借想象的翅膀发挥一下你的创造力吗？但想象不是漫无边际的，而是有条件的。1想象必须要合理。2想象必须抓住事物的特征。阅读淮南子姮娥奔月“羿请不死之药于西王母，姮娥窃之奔月宫。”请同学们发挥大胆
9、新奇的想象，进行人性化的改写。为学生推荐鲁迅的故事新编奔月。给学生一些时间，发挥自己的想象力，进行写作练习，当堂成文。（了解了神话的特点之后，亲自动笔实践一番。）让学生配上音乐读出自己改编的神话故事。六、小结全文本文记述了女娲造人的全过程，表现了原始人类对人类起源的好奇和追索，以及在当时社会条件下，所做出的丰富想象，表达了作者对生命诞生的喜悦之情。七、布置作业课外阅读上帝造人的宗教神话伊甸园里，了解东西方文化对人类起源的不同思考与回答。1.自读感悟，合作探究。女娲造人是一篇神话故事，想象奇特，构思巧妙，文字通俗易懂。重点复述女娲造人的具体过程。在整个教学过程中，充分发挥学生的主体作用，让学生自读感悟、提问、合作探究。2.比较阅读，探究形象。这篇神话真实感人的地方，在于女娲造人过程中的心理和神态描写。我让学生将课文与课后的风俗通对比阅读，看看课文丰富了哪些内容。学生阅读后得出结论：课文丰富了女娲为什么造人，怎样造人，造人以后的喜悦，造人的辛劳，怎样让人类自己繁衍生息等内容。3.最后，我设计了一个拓展训练，用创造性想象扩写神话。从淮南子姮娥奔月中选取一处情节，写片断。学生们的积极性很高，都争先恐后地发言，把自己扩写好的故事与大家分享，这一点我很欣慰，但是美中不足的是学生们的口头表达还存在不少问题。
