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1、2023年理想国读后感范文最新要抒写自己幻想的人，反而更应当醒悟，抽象的志向必需变成详细的观念，那么关于志向国读后感该怎么写呢，下面是我为大家整理的关于志向国读后感范文三篇，供大家参考。志向国读后感 让我们恒久走向上的路，追求正义和才智。人间的根下，千年古苍，再度延长，长得从古至今朝，世世代代的岁月中，从零到无穷大的英雄人物与哲学勇士，用自己的热血洒磨了光阴，熏暖了人间烟火，来染出他们追求的正义与才智。 凝合着对正义与善的追求，将它们用文字对话的形式来跃然纸上，这新奇的模式，也构成了柏拉图的一大独特风格，才能被后世远远流传。 志向国采纳了独特的写作手法，以苏格拉底和一系列人物对话的形式有条不紊
2、的串联出一章章有规格的篇章，犹如明信片一样隽永。全书大致阐述了柏拉图关于对哲学、伦理、教化、文艺、政治等内容的思索，主要是探讨志向国家的问题。小说里的人物通过深思的对话表达了自己对真善美的憧憬和志向国度的臆想蓝图。 而对让我印象深刻的是他们对人性和真善美的思索： 苏格拉底：假如那么有一个人，在心灵里有内在的精神状态的美，在有形的体态举止上也有同一类的与之相应的调和的美这样一个兼美者，在一个能够深思的鉴赏家眼里岂不是一个最美的景观? 格劳孔：那么是最漂亮的了 苏格拉底：再说，最美的老是最最可爱的 格劳孔：当然了 苏格拉底：那么，真正的受过乐的教化的人，对于同道，气味相投，一见如故，可对于浑身不和
3、谐的人，他躲避之生怕不及。 格劳孔：对心灵上有缺点的人，他当然厌恶，但对于身体有缺点的人，他还是可以仰慕的 诙谐幽默的温婉的对话，很有张力，对人性的可爱和心灵的交融，是简洁中的华丽。不知道可不行以将它和孔子的择其善者而从之。相联系上，人正是拥有对真善美的追求，才会熠熠生光。 心灵就像裹着一层松软的浆汁，温热的犹如糖浆般的黏稠，人在不断地选择着和自己志同道合的人来独善其身，彼此灵魂间的沟通是最最漂亮的了。 人生路漫漫，那种超越时间、空间的只存在于灵魂间的，而事实上柏拉图式的真谛指的是一种对节制的崇尚，对善和美的追求。 虽小说的主题内容是关于对志向国的建立构想，背负着脑海中凝合的才智，然而他对人类
4、的柏拉图式灵魂间的爱情和人的真善美的探究，却远远超过了我对志向国度和哲学城邦的感悟，让灵魂可以有所依靠，让肉体找到归宿。 当历史的车轮载着这些几千年前的哲人们专心铸就的讲稿驶入二十一世纪，是这样薄的一本书，记载着对志向国邦和美的托念，却让我们感受到了其中无法承受的重量，这是日日夜夜专心叠加出来的追求的力气，它厚重，文字依旧清楚，思想照旧持续，持续着我们世世代代对心灵最深处的那种渴望的追求折射出最苦涩的魅力 志向国读后感 志向国是西方最早的哲学和散文体著作之一，作者是西方客观唯心主义哲学创始人柏拉图。在这本书中，柏拉图阐述了自己贬低感性相识，抬高理性相识的哲学观念，评价了荷马史诗的艺术价值。他认
5、为雅典贵族统治的古希腊前期是民主政体,是志向国,而志向国的国王必需由哲学家来担当。 本书开篇就提出了这样一个非常重要的问题：什么是正义?，正义是将他人的东西归还给他吗?，正义是将善赐予挚友，把恶赐予敌人吗?。柏拉图认为，正义除了个人正义之外，还存在着城邦正义，或者说，还存在着国家制度的正义。这对后来人们在考虑国家正义、法律正义过程中产生重大影响。柏拉图的正义提示我们，重要的不仅是计算我们从社会获得了什么，而且还要计算我们为社会的顺当和胜利供应了什么。 才智是真理和学问的源泉，最高学问就是善的理念，善的理念就是最高才智。这就是志向国中的柏拉图密码。这本书给我的启示是：以全新的目光相识自己和世界，
6、明确相识到自己要走的路、世界已经走过和正在走的路。 志向国读后感 志向国是古希腊闻名哲学家、思想家柏拉图重要的对话体著作之一。这是对柏拉图中期思想的总结。柏拉图的志向国是通过苏格拉底与他人丰富多彩、环环相扣的对话，给后人呈现了一个完备优越的城邦。可以说这个城邦是历史上 乌托邦的开山鼻祖。 读完志向国一书，我深切体会到柏拉图这位古希腊大哲学家的非凡之处。柏拉图诞生于雅典的贵族家庭。小时候从师苏格拉底和亚里士多德，青年时期功成名就，和苏格拉底及亚里士多德一道成为古希腊三大哲学家之一。我读这本书虽不觉得难懂，却也须仔细细致咬文嚼字方懂其中的道理。柏拉图严密的逻辑思索和精彩的论证让我佩服不已。 该书通
7、过苏格拉底与色拉马霍斯、格劳孔、阿德曼托斯的辩论对话的形式，把自己的治国志向渗透与其中。这种构思，不但现实出哲学家的胆略，更现实出思辨的才智。辩题围绕论财产与老有所福、志向国与志向政治、论定国安邦、论正义与邪恶、正义与非正义的哲学诡辩、论国民教化、论妇女的天赋以及哲学家的德行等一系列绽开。涉及的问题众多，如国家专政问题、独裁问题、正义与非正义问题、善与恶问题、民主问题、法律问题、宗教问题、道德问题、妇女参政问题、教化问题以及男女平权等诸多问题。其中，关于志向国与志向政治的辩论我印象尤为深刻。 志向国中的教化思想，是干脆为其所构建的志向国家服务的。柏拉图认为，统治者最须要抓好的大事只有一个，就是
8、教化，即通过音乐和体育培育出优秀的公民。培育公民的教化只是初等教化，而教化的最终目的是培育具有最高学问的、真正合格的城邦统治者，即集才智与权力于一身的哲人王。 柏拉图在志向国中为复活的苏格拉底支配了诸多精明的诡辩家作为对手，使苏格拉底在不断地追问和质疑中，娓娓道出正义的含义。对手越是强劲，就越能够显示出苏格拉底的英明，即显现出柏拉图的哲学思想。 在细致阅读后，我首先是对于柏拉图的人生观有了肯定的认知。一方面，对全部人而言，我们不应用一生来庸碌地追求钱财，在物质基本需求得到满意时，应学会构建一个自我的精神世界，注意精神思索，看轻物质享受；另一方面，我们应当为自己的一切行为负责，有所担当。老后更不要因为生平的错误而产生恐惊和自责，要勇于接受自己的行为所导致的一切后果。 与柏拉图的其它对话一样，志向国一书语言美丽，极富文学价值。因此不仅可以在提问与回答、定义与反对的过程中熬炼哲学思维的实力，深化钻研其中重要的哲学问题，同时也能得到一种美的享受。作为苏格拉底最闻名的学生，柏拉图继承并发扬了苏格拉底的学说，终其一生都在思索真理，传播真理，也始终在与大众的偏执作斗争。正如柏拉图所说的在我们从错误学问走向正确学问之前，我们必需意识到我们处于无知的状态。
