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1、非物质文化遗产 根据联合国教科文组织的保护非物质文化遗产公约 定义：非物质文化遗产（intangible cultural heritage）指被各群 体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演 表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品 和文化场所。各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的 相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质 文化遗产得到创新，同时使他们自己具有一种认同感和历史 感，从而促进了文化多样性和激发人类的创造力。公约所定 义的“非物质文化遗产”包括以下方面：1、 口头传统和表 现形式，包括作为非物质文化遗产媒介的语言； 2、表演艺 术；3、 社会
2、实践、仪式、节庆活动；4、 有关自然界和宇 宙的知识和实践；5、传统手工艺。根据中华人民 XX 国非物质文化遗产法规定：非物质文化遗产是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分 的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的 实物和场所。包括：（一）传统口头文学以及作为其载体的 语言；（二）传统美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和 杂技；（三）传统技艺、医药和历法；（四）传统礼仪、节庆 等民俗；（五）传统体育和游艺；（六）其他非物质文化遗产 属于非物质文化遗产组成部分的实物和场所，凡属文物的， 适用中华人民 XX 国文物保护法的有关规定。二、内容1、口头传统和表述2、表演艺术3、社会风
3、俗、礼仪、节庆4、有关自然界和宇宙的知识和实践5、传统的手工艺技能。三、国务院 4 级非遗保护体系国务院发布关于加强文化遗产保护的通知，并制定 “国家 + 省 + 市 + 县”共 4 级保护体系四、节日展会中国是一个多民族的国家，悠久的历史和灿烂的古代文 明为中华民族留下了极其丰富的文化遗产。我国政府历来高 度重视文化遗产保护工作，在全社会的共同努力下，文化遗 产保护工作取得了显著成效。当前，随着经济的全球化和社 会的现代化，我国文化遗产生存环境渐趋恶化，保护现状堪 忧。为进一步加强我国文化遗产保护，继承和弘扬中华民族 优秀传统文化，推进社会主义先进文化建设，国务院决定从 2006 年起，每年
4、六月的第二个星期六为我国的“文化遗产 日”。每年六月的第二个星期六，定为“文化遗产日”。至此 我国已经有了“文化遗产日”、“文化遗产标志”和“文化遗 产保护公益歌曲”，对于增强全体民众的文化遗产保护意识 将会起到十分积极的促进作用。五、法律保护中华人民 XX 国非物质文化遗产法于 2011 年 6 月 1 日起实施8 。六、指导方针 保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展。非物质文 化遗产保护的工作原则是：政府主导、社会参与、明确职责 形成合力；长远规划、分步实施、点面结合、讲 XX 效。随着社会的进步与发展，人们开始放弃了原始的生活方 式，那些代表着民族文化和精神的非物质渐渐湮灭在了历史 的
5、边缘，下面就对这些非物质文化遗产的保护谈几点看法。非物质文化遗产一、提高对非物质文化遗产的认识非物质文化遗产是全人类的共同财富。非物质文化遗产 关系一个民族的文化与精神的传承，较之有形遗产而言，如 指间之沙，稍有不慎，就会流失于指缝。非物质文化遗产， 作为中华民族传统文化重要的组成部分，从某种意义上来 讲，它记录着中华民族生息繁衍的历史，凝结着中华民族的 精神。特别是那些历史上没有自己的的语言文字，或是创立 较晚的众多少数民族，他们的历史，则是在创世神话中表述 在民间传说中记载，在群众口头上流传。民族传统文化乃是 各民族依存的前提，传统文化的消失，便意味着一个民族的 解体。对非物质文化遗产的抢
6、救、保护、传承、发展是我们 民族处在大的社会转型期所面临的重要而又急迫的问题，因 为这些文化消失后就不可再生了传 100多年来，中国传统文 化流失严重。现在，楼兰古城最完整的资料不在中国，而是 在大英博物馆 ;敦煌文书最完整的不是在中国，而是在日本 ; 最早出现的 XX 滩头年画是在德国和日本的收藏家那里发现 的。我国又有多少历史档案及国宝外流，历史上有，至今仍 不断发生。对此，我们应清醒的认识，并采取相应的保护性 措施，绝不应该让众多的非物质文化遗产，断送在我们这代 人手中。非物质文化遗产二、重视对非物质文化遗产的研究 历经数千年而形成的非物质文化遗产，在它长期产生， 形成与发展的过程中，受
7、历史条件、经济形态、生产、生活 方式及群众思想观念的局限，必然要打上某一时代与阶级的 烙印，其中既有金砾玉石，亦有残渣败絮;既是精神动力，亦 是沉重的包袱。我们在对其研究时，首要的是要分清这两种 界限。对其金砾玉石及精神力量，要使之发扬光大，给予继 承并创新;对其残渣败絮、沉重包袱，必须弃之不惜，坚决甩 掉。对非物质文化遗产的研究，要采取多学科交叉综合性的 研究方法。比如将考古发现的 XX 大通县上孙专寨出土的新 石器时代有舞蹈造型的彩陶，与至今仍在陕北安塞地区流传 的民间剪纸“抓髻娃娃”相比较，具有惊人的相似之处，这证明了人类在童年时期所创造传统文化艺术，历经几千年至 今仍有着强大的生命力，
8、并给现代艺术以深远的影响。再如 XX 侗族学者林河老先生，他将文学典籍中记载的屈原的九 歌与沅汀地区的民俗，加以比较考证，写出论著九歌与 沅汀民俗。书中运用了许多鲜为人知的民俗风情资料，证 实了至今流传在沅湘间的巫歌巫舞，是屈原九歌的活化 石，提出了九歌即神歌的论断，在国内外学术界引 起强烈的共鸣。有学者称之“是打开楚辞宝库的一把金钥 匙”。非物质文化遗产三、创造保护、传承、发展良好氛围一个城市有一个城市的历史文化底蕴，构成了有别于其 它城市的特色与风格。近年来，伴随着联合国教科文组织宣 布人类口头和非物质遗产代表作行动的启动，全球性的保 护、珍视口头和非物质遗产逐渐掀起热潮。包括中国“昆曲”
9、 “古琴”这两种凝聚中华文化特质的古老艺术在内，已经有 46 种世界各地的民间艺术登上了“人类口头和非物质遗产名 录”。然而，申遗不等于保护，仅仅是申遗，远远不够，重 要的是有效保护。非物质文化遗产是不能像文物一样被保护 起来的，非物质文化遗产不是死的，我们要在继承的基础上 发展非物质文化遗产的。七、意义非物质文化遗产是各族人民世代相承、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间。非物质文化遗产 既是历史发展的见证，又是珍贵的、具有重要价值的文化资 源。我国是一个历史悠久的文明古国，不仅有大量的物质文 化遗产，而且有丰富的非物质文化遗产。我国各族人民在长 期生产生活实践中创造的丰富多彩
10、的非物质文化遗产，是中 华民族智慧与文明的结晶，是连结民族情感的纽带和维系国 家统一的基础。保护和利用好我国非物质文化遗产，对落实 科学发展观，实现经济社会的全面、协调、可持续发展具有 重要意义。非物质文化遗产的普查，是国家在 21 世纪初进 行的一次大规模的文化普查，是掌握全国及各地区非物质文 化遗产蕴藏状况和了解民情民心的重要手段。普查所得的资 料和数据，作为全面分析国情的重要资料之一，是国家或地 区主管机构制定文化政策乃至制定国策的重要依据。非物质 文化遗产普查又是对非物质文化遗产进行有效地保护，对濒 危的非物质文化遗产进行抢救的基础。因此，根据国务院统 一部署，对全国各地区的非物质文化
11、遗产所进行的普查，无 论对非物质文化遗产的继承和发展，还是对国情的调查，都 具有重要意义。八、指导原则 在非物质文化遗产普查中，要充分尊重民众的创造性， 以全面性、代表性、真实性为普查的指导原则。所谓全面性 即在普查和采集过程中，要避免教条主义和机械主义，以马 克思主义历史唯物史观为指导，坚持全面调查和采录。所谓 代表性，即在普查中，任何人都不可能对一切民间文化现象 平均使用力量，要善于发现在一个地区的 X 围内，哪些形式、 哪些作品、哪些类型、哪些民俗现象是有代表性的，抓住了 这些，就抓住了主流的或主要的东西。因此，代表性在某种 程度上具有抽样调查的性质。所谓真实性，即按照民间文化 作品和民
12、俗表现形态，真实地、不加修饰地将其记录和描述 下来，更不要以自己的想象或凭自己的知识和爱好去篡改民 间文化作品。只有把全面性、代表性、真实性三者结合起来、 统一起来，符合这“三性原则”的普查和采录成果，才经得 起历史的检验。九、什么是非物质文化遗产非物质文化遗产，是指各民族人民世代相承的、与群众 生活密切相关的各种传统文化表现形式（如民俗活动、表演 艺术、传统知识和技能，以及与之相关的器具、实物、手工 制品等）和文化空间。 非物质文化遗产是指人类以口传方 式为主，具有民族历史积淀和广泛代表性的民间文化艺术遗 产。 非物质文化遗产的 X 围包括：口头传统，以及作为文 化载体的语言；传统表演艺术（含戏曲、音乐、舞蹈、曲艺 杂技等）；民俗活动、礼仪、节庆；有关自然界和宇宙的民 间传统知识和实践；传统手工艺技能；与上述表现形式相关 的文化空间。 我国是一个统一的多民族国家，56 个民族在 长期生产生活实践中创造的丰富多彩的文化遗产，是中华民 族智慧与文明的结晶，是联系民族情感的纽带和维系国家统 一的基础。随着全球化趋势的加强和现代化进程的加快，我 国的文化生态发生巨大变化，非物质文化遗产受到冲击。加 强非物质文化遗产保护迫在眉睫。
