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1、劳动韩少功手掌皮肤撕裂的那一刺，过去的一切都在裂痛中轰的一下闪回。我想起了三十多年前的垦荒，把钯头齿和锄头口磨钝了，磨短了，于是不但铁匠们叮叮当当忙个不停，大家也都抓住入睡前的一时半刺，在石阶上磨利各自的工具。那是连钢铁都在快速消溶的一段岁月，但皮肉比钢铁更经久耐用。钯头挖伤的，锄头扎伤的，茅草割伤的，石片划伤的，毒虫咬伤的每个人的腿上都有各种血痴，老伤叠上新伤。但衣着褴褛的青年早已习惯。我们的心身还可一分为二：夜色中挑担回家的时候，一边是大脑已经呼呼入睡，一边是身子还在自动前行，靠着脚趾碰触路边的青草，双脚能自动找回青草之间的路面，犹如一具无魂的游尸。只有一不当心踩到水沟里去的时候，一声大叫
2、，意识才会在水沟里猛醒。有一天我早上起床，发觉自己两腿全是泥巴，不知道前一个晚上是怎么入睡的，不知道蚊帐忘了放下，蚊群怎么就没有把自己咬醒。还有一天，我吃着吃着饭，突然发觉面前的饭钵已经空了四个，可裤带以下的那个位置还是空空，两斤米不知填塞了哪个角落我也差点遗忘了自己对劳动的恐惊：从那以后，我不论到了哪里，最大的恶梦还是听到一声尖锐的哨响，然后听到走道上的脚步声和低哑的叫卖：一分队!钯头!箢箕!这是我以前的队长哈佬的声音。三十多年过去了，哈佬应当已经年迈，甚至已经不在人世，但他的叫卖再一次在我手心裂痛的那一刻闪回，声音宏亮震耳。不知为什么，我现在听到这种声音不再有恐惊。就像太强的光亮曾经令人目
3、盲，但只要有一段足够的黑暗，光明会重新让人怀念。当过去的强制与无望渐渐消解，当我身边的华蜜正在消退，对不起，劳动就成了一个火热的词，重新放射出的光线，唤醒我沉睡的肌肉。坦白地说：我怀念劳动。坦白地说：我看不起不劳动的人。一个脱离了体力劳动的人，会不会有一种被连根拔起没着没落的心慌?会不会在物产供给链条的最末端一不当心就枯萎?会不会成为生命实践的局外人和游离者?连海德格尔也承认：静观只能产生较为可疑的学问，操劳才是了解事物最恰当的方式，才能进入存在之谜这几乎是一种劳动者的哲学。我在示意一书里还提到过体会、体验、体察、体认等中国词语。它们都意指认知，但无一不强调体的重要，无一不示意四体之劳在求知过
4、程中的核心地位。然而古往今来的流行理论，总是把劳力者权当失败者和卑贱者的别名，一再翻版着劳心者们的一类自夸。一位科学院院士，带着两个博士生，在投影机前曾以一只光盘为例，说光盘本身的成本不足一元，录上信息以后就可能是一百元。女士们先生们，这就是一般劳动和学问劳动的价值区分，就是学问经济的意义呵。我听出了他的言下之义：他的身价应比一个劳工昂贵百倍乃至千万倍。问题不在于学问是否重要，而在于1：99的比价之说是出于何种心机，我差一点要冲着掌声质问。我当时没有提问，是被热情的掌声惊呆了：我没想到鼓掌者都是自以为能赚来99的时代中坚。一个科学幻想作品曾经预言：将来的人类都形如章鱼，一个过分发达的大脑以外，
5、无用的肢体将退化成一些细弱的游须，只要能按按键盘就行。我暂不怀疑键盘能否干脆生产出粮食和衣服，但章鱼的形象至少让我鄙薄，一台形似章鱼的多管吸血机器更让我厌恶。这种念头使我马上买来了锄头和钯头，买来了草帽和胶鞋，选定了一块宁静荒坡，向想象中的满地庄稼走过去。，阳光如此暖和，土地如此干净，一口潮湿清洌的空气足以洗净我体内的每一颗细胞。从这一天起，我要劳动在从地图上看不见的这一个山谷里我们要复原手足的强壮和灵活，复原手心中的茧皮和脸蛋上的盐粉，复原自己大口喘气浑身酸痛以与在阳光下目光迷离的实力。我们要亲自创建出植物、动物以与微生物，在生命之链最原初的地方接管我们的生活，收回自己这一辈子该出力时就出力
6、的权利。 “窃书不算偷”的闹剧该收场了 阅读答案不丹的华蜜观给我们的启示 阅读答案小学生诗歌阅读粉笔歌这决不意味着我蔑视智能，恰恰相反这正是我充分运用智能后的快乐一刻。(选自山川入梦，有删改)16.作者三十多年前垦荒时对劳动满含恐惊，作者写这些内容有什么作用?(4分)17.第六段一句坦白地说：我怀念劳动，作者为什么现在要怀念劳动?(5分)18.文末作者描写了自己充分运用智能后的快乐一刻。作者是如何表现这种快乐的?试作简要赏析。(6分)参考答案17.心态发生变更。时代变迁，虽然再也没有强制和无望，但华蜜感渐失，只有劳动才能唤醒沉睡的心灵(2分)认知水平提高。劳动在求知过程中居于核心地位，一个不劳动的人就失去了根，就会枯萎，就会成为生命实践的局外人。(3分)18.运用景物描写，通过阳光、土地、空气的景物渲染，来表现作者对劳动由衷的喜悦之情。运用排比手法，通过三个复原的句子，淋漓尽致地表现了作者回来劳动的迫切心情。运用想象手法，通过想象劳动的场景，体验劳动带来的快乐和欢乐。(6分，任答一点得3分，如答其他，言之成理亦可) “窃书不算偷”的闹剧该收场了 阅读答案不丹的华蜜观给我们的启示 阅读答案小学生诗歌阅读粉笔歌
