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1、刮骨疗毒读后感 篇一：三国演义关云长刮骨疗毒（读后感侯珺琳) 三国演义关云长刮骨疗毒（读后感侯珺琳) 三国演义关云长刮骨疗毒 三国演义是四大名著之一,关云长更是家喻户晓,人人皆知的好汉，三国演义关云长刮骨疗毒（读后感侯珺琳）。 关云长刮骨疗毒这一章更是令人惊叹不已。给我的印象也是最深入的。 华佗在帮他刮骨疗毒之时,关公竟还饮酒食肉，与马良谈笑弈棋,全无痛苦之色。真是令人佩服!再看别人,帐上帐下见者,皆掩面失色。读到这儿,对我的心灵有了特别大的触动:你想,光是见者，都已用手捂脸，脸面失色,更况且是关公这种感受者呢。他这种不害怕,不退缩，对任何事都坦然面对的精神值得我们学习,读后感三国演义关云长刮
2、骨疗毒（读后感侯珺琳)。再看华佗，他医术高超妙手回春，真不愧是一介神医,果然名不虚传。最难能可贵的是：他胆量大，敢于尝试。医好后，关公设宴款谢华佗。他还以黄金百两答谢华佗。但华佗说:“我明白君侯重情重义，特来医治，岂敢要报答！”坚决不要，留药一帖，以敷疮口,辞别而去。华佗这种救死扶伤,不求报答的精神,值得我们学习，效仿。 而确实是这普一般通的几句话,更凸显出了关公、华佗，这两位名将、神医的个人质量是怎么样的。希望大家能一起细读这本书，里面有特别多人的精神、质量值得我们学习,有特别多道理让我们明白。篇二：刮骨疗毒刮骨疗毒读后感 放暑假时，我在学校的图书室借了一本三国演义，一个暑假我都在啃这本书,
3、书中介绍了许多英雄的感人故事，其中跟我印象最深的是关羽刮骨疗毒这篇故事。 文中是如此写的：一天,关羽不小心中了毒箭，手臂又疼又肿，无法动弹。名医华佗来帮他治疗。在治疗时,要用小刀划开肉,挖出脓血，把骨头上的毒一刀一刀地刮下来。关羽眉头都没有皱一下,还请来马良和他下棋,。看着一滴滴血从手臂上落到盆里,关羽不喊一声痛。伤好后,华佗笑着说：“你是我第一次见到这么英雄的人,我真佩服！”关羽笑着说：“我乃大丈夫，不怕疼!” 面对剧痛关羽不喊痛,有着坚强的毅力,真是大丈夫。他的这种坚强的精神太值得我们学习了！ 有这么一句话“生活就像海洋,只有意志坚强的人，才能到达理想的彼岸。”我也要向他学习，锻炼本人的意
4、志，做一个面对困难坚强不屈的人。 李文豪篇三:读后感 读罢狼图腾这本书,给我最深的感触便是，在那个充满血腥的年代,为什么成吉思汗及其子孙,居然仅用区区十几万骑兵就能横扫欧亚？制造了人类有史以来世界上版图最大的帝国呢?答案确实是千万年来,游牧的草原人和草原狼,在腾格里这方神气的热土上时魂归时，怎么样来到的草原，去时草原依然怎么样。能摧毁几十个国家宏大城墙城堡和城市的草原勇士的生命，在草原上却轻于鸿毛。最后完全回归于大自然的。他们彼此缺一不可,当肉体的生命消失后,终于与草原完全融为一体（天葬）。 几乎在每一个汉族人心中，狼都是狡猾、贪心、残忍、丑陋的化身,老虎也猎杀动物,也吃过人，大家却说它王者风
5、范，威风凛凛多少漂亮的描述词都给了其他猛兽,这对狼无疑是一种歧视！缘故特别简单:狼对汉族的威胁超过任何一种猛兽,比猛虎、狮子、熊、豹都来得凶恶，来得气概汹汹，具有人类才有的攻城掠地的实力。从这一点上，能够看出国人对待对手的态度，关于最有威胁的对手没有给予应有的尊重,而是对其诋毁和谩骂，以致长久以后,当狼民族衰退以后,历史的真相被湮没在滚滚黄沙之中。但狼对人类的教诲却是永远无法被湮没的。 狼图腾吸引人的地点就在于,它向我们展示了草原狼丰富多彩的杀敌方法。开篇确实是一个草原狼围捕黄羊的大战役,波涛壮阔,纵横捭阖,动静结合,一气呵成。真正的作战时间不过十几分钟，但作战前狼群耐心的伏击、精妙的设围、细
6、致的观察,营建了“山雨欲来风满楼”的压抑、紧张而又亢奋的气氛;而作战时的迅雷不及掩耳、放掉还有战斗力的黄羊而击其余部分的智慧,颇有些卑鄙却极其有用的狼抓黄羊的绝招,又让我们拍案叫绝,赞美不已。这动静之间，却将草原狼杰出的智慧、耐性、组织性和纪律性淋漓尽致地表现了出来。狼的智慧也是特别惊人的，几乎可与人媲美。在生活中,它们会运用各种各样的本领与智慧来克服生活中遇到的种种困难。狼的本领、狼的智慧也不是从来就有的，它们也是在几千年艰辛的草原生活中磨炼出来的。变幻莫测的草原气候、恶劣的草原环境、各种动物的逃生天性还有来自人的宏大威胁，使得狼一直生活在险境之中，随时都处在被饿死、冻死、打死的境遇中。 人
7、不是狼，狼的各种策略也是在艰辛的斗争中磨炼出来的，但我们确实能够从狼身上借鉴特别多东西,但学习草原狼也不能拘泥于详细的战术,而是要锻炼本人勤于考虑、擅长应用策略的才能。主动的去观察和学习，积极的考虑，在面对不同的情况时采纳不同的方式，在实战中磨炼本人,这确实是狼的智慧源泉。 现代社会是竞争的社会,只要你有丝毫的放松,就可能会被社会淘汰,这特别像狼群生活的大草原，公平而又残忍。因此我们也得有狼的危机认识，严格要求本人时时给本人加压，正如张瑞敏所言“战战兢兢,如履薄冰”。所谓臵之死地而后生，往往不利的情势更能激发一个人的潜能。“背水一战”、“破釜沉舟”，正是这个道理。 狼之因此可怕是由于他们是野兽
8、中最有集群优势和团队认识的动物，一条狼是一个优秀的单兵,而一群狼就成了一支牢不可摧的特种部队,在狼图腾里,作者亲眼见到的狼识天文明白地理能看云明白天气，组织打围，在战略战术上都是无懈可击,再加上坚忍的意志，实在是太完满了。读狼图腾,看那些让人血脉喷张的狼群的捕食故事，更是能鲜明的看到狼群的威力。狼群由狼王统一指挥，进那么同进,退那么同退，协同作战，无往不利。比方围捕黄羊的时候，有狼去寻找大雪坑，有狼去骚扰,有狼去伏击，在总攻的时候也是井井有条,狂而不乱。更让人称绝的是，狼群即便在撤离的时候也井然有序,猛狼冲锋,狼王靠前，巨狼断后,完全没有鸟兽散的混乱。当狼逃生时,它甚至能够咬断伤腿，刮骨疗毒是
9、治伤，而狼是自伤，颇有壮士断腕的壮烈。当狼攻击马群时,它甚至能够选择最危险的自杀式打法。当搬迁时,小狼宁愿被勒死也不屈服，让人感慨训虎、训狮易，训狼难。狼与生俱来的血性和傲气，协助它们在恶劣的草原环境中生存下来。草原上往常也有老虎等其它动物,之因此只有狼独存,缘故就在于此吧！ 孙子兵法“云倍那么敌之,十那么围之”，可确实是这几十条狼就敢围猎几千条黄羊,充分利用了天时地利人和。名动历史的长平之战，秦将白起空前绝后的等而围之已经是军事史的绝唱,而狼却更胜一筹。秦人本是游牧民族，长期和狼征战，也许这正是狼教给秦人的兵法吧。这个世界一直是以强凌弱的世界,即便厮杀的工具不再是尖牙利齿,不再是刀剑枪戟，但
10、是本质是不会变的。有才能的人就能用他的才能用他的新的厮杀利器来赢取最大的利益。难道不是么,晋级如厮杀，商场勾斗如厮杀,官场暗涌也是如厮杀，向往人道主义乐土的人士也不妨扣心自咨询一下,本人是不是这种厮杀搏斗后的成功者?是不是能给失败者真正的怜悯和体恤呢。自古就有自然的成败法那么，狼坚持不懈地贯彻这一法那么，我们应当敬仰,甚至以狼为师才能真正掌握本人的命运诠释“物竞天择，适者生存”的自然法那么。 狼的坚韧是最值得佩服的，一个民族假如有如此坚韧的性格,那么它一定会强大。最好的例子莫过于毛主席领导时期的中国,生活环境恶劣，物资匮乏,国内征战,国外封堵，艰辛程度不亚于蒙古高原的酷冷寒冬。正是有那一份狼的
11、坚韧,才有了现在的国际地位。要学习狼，就要学习他的坚韧，对命运的挑战残忍，也敢对本人残忍，残酷的锻炼才有了蒙古战狼非同一般的犀利。 社会如战场，危机四伏,假如没有应对困难的勇气,你就特别难生存下去。有了勇气，还要有狼一样的血性，积极的主动的去迎接挑战。只有在不断的面对困难战胜困难的斗争中，人才能进步,才能成长。狼图腾是对人的精神的一次洗礼，狼身上闪耀智慧狡猾的光辉,我向往着狼的坚韧，狼的团结，狼的狡黠,狼的意志力和狼的生命力。只有具备这些条件，才能在社会上立足,才能习惯这个“以强凌弱”的社会。在这里，感激本书的作者姜戎先生。30多年前,作为一名北京知青,他自愿到内蒙古边境的额仑草原插队,长达1
12、1年。直到1979年考入中国社会科学院的研究生院。在草原,他钻过狼洞,掏过狼崽,养过小狼，与狼战斗过,也与狼缠绵过。并与他亲爱的小狼共同患难，经历了青年时代痛苦的精神“游牧”。蒙古狼带他穿过了历史的千年迷雾,径直来到谜团的中心。是狼的狡黠和智慧、狼的军事才能和坚韧不屈的性格、草原人对狼的爱和恨、狼的奇妙魔力，使姜戎与狼结下了不解之缘。狼是草原民族的兽祖、宗师、战神与楷模;狼的团队精神和家族责任感；狼的智慧、坚韧和尊严；狼对蒙古铁骑的驯导和对草原生态的保护；游牧民族千百年来关于狼的至尊崇拜;蒙古民族陈旧奇妙的天葬仪式;以及狼嗥、狼耳、狼眼、狼食、狼烟、狼旗有关狼的种种细节,均使作者沉迷于其中,写
13、出了这部有关人与自然、人性与狼性、狼道与天道的长篇小说。现在,正值中国社会转型,而农耕文明衍生的国民性格已成其沉重羁绊之时，姜戎终于为他这一部倾其半生心血的鸿篇巨制画上句号,最终完成了他再现“狼图腾”的使命，成为“有关狼的真理的终结者”。古代中原王朝用犬戎来指代北狄，即古代北方的突厥系游牧民族。北狄不断是华夏的心腹大患，狼子野心确实是取自犬戎。国语周语提到周穆王征犬戎，得四白狼,四白鹿以归。自是荒服者不至。而周幽王和西周就亡于以狼为图腾的犬戎。直到隋唐，汉民族还把一切北方游牧民族统称之为“犬戎”和“戎狄”,也仍然用豺狼比喻北狄胡人。在唐代宗年间，太常博士柳伉上疏说：“犬戎犯关度陇，不血刃而入京
14、师”在唐德宗年间,大臣柳浑对德宗说:“戎狄，豺狼也,非盟誓可结”。李白古风有云:“俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨”。皇甫冉太常魏博士远出贼庭江外相逢那么云:“烽火惊戎塞，豺狼犯帝京”。李曾伯满江红：得襄阳捷：“狼吻不甘春哨衄，马蹄又踏寒滩入。向下洲，一鼓扫群胡，三军力”。清代更有“狼子野心，信不诬哉!”一说。然而狼并不是与中国传统的真善美能够联络在一起， 同时与中国几千年来的传统思想相悖，也许在农耕条件下开展的华夏文明，华夏子女永远不可能将狼作为本人的信仰，唯有龙图腾才是中国炎黄子孙的代表。狼的贪心、凶恶、狡猾,无疑我们永远不能接受。然而我们从作者的痕迹中看到了中华龙与狼的类似
15、之处,而唯我们的欠缺，部分狼精神的欠缺，使我们的社会开展有了局限,我们需要的是一只现代狼。我们与西方的国家的差距、与日本的差距，无法例举了。然而我们同样的渴望大唐盛世、贞观之治,同样渴望只时弯弓射大雕的成吉思汗，一统江河,同样渴望清朝的康乾盛世,希望国家强盛屹立在世界之列，为了这一梦想，我想我们不该回绝,不能回绝狼之精神，树立本人内心真正之图腾。 做为炎黄子孙就应该像狼一样,有着狼的野心狼的气概和狼的霸气，让我们狼奔狼啸,狼子野心肠做一番狼的事业,创始狼的时代吧！入夜,我梦见百万雄兵，金戈铁马,战马嘶鸣，铺天盖地的喊杀声在我的耳边久久回荡,回荡!我明白这是狼的血液在我的身体复苏,燃烧，燃烧.
