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1、广告鬼才十则一、工作应自己创造，而不能等待；二、所谓工作，就是主动去做，而不能被动；三、应致力于大的工作。只做小的工作会使你渺小、平庸；四、要抓住困难的工作去做。克服困难，获得成功，才有进步；五、抓住就不放，达不到目的，死不罢休；六、主动把周围的人调动起来。调动与被调动，长时间后便有天壤之别；七、要有计划。只要拥有计划，就会有耐力、办法、前途和希望；八、要有信心。正因为没有信心，你的工作才显得没有魅力、没有韧劲和那样松散；九、所谓服务就是开动脑筋，眼观六路、耳听八方、面面俱到、滴水不漏；十、不要害怕摩擦。摩擦是前进之母、积极之养料。害怕摩擦，就会使你变得软弱无能背景资料：吉田秀雄：日本电报通信
2、社第四任社长，为建立日本ABC协会、全日本广告联盟、日本广 告协会，发挥了主导性作用；为提高广告界的社会地位做出了巨大的贡献，并为提高表现技 术设立了广告电通奖。1961年在国际广告协会（IAA）的年会上，被选为“年度最佳广告人” 他写下的广告鬼才十则至今仍成为鬼十则吉田秀雄.日本电通 1951年7月，在日本电通广告公司成立51周年之际，电通的总裁吉田秀雄鼓励员工们成为 广告的鬼才，并写出了著名的鬼十则，这成为了广告人从平庸走向卓越的铁律。一. 工作自己找，不要等指派。 迈开大步迎向工作,工作不会投怀送报。 要终其一生做个他力本愿的受薪阶级，还是成为一名自力本愿的经营者 进入公司才一年的新员工
3、，超越资历十年前辈的那一天。二. 做事抢先再抢先，不要消极被动。 只把理想挂在嘴上，将不会有任何结果。 为什么做事不抢先再抢先。工作是一场和未知的战斗，等高层下指示再做，已无胜算。 上班族可分三种，其比例古今皆同。三. 与大工作为伍，小工作徒使格局狭隘。 神永远只和亲自动手向人事挑战的人做朋友。 无全球化创意的人，无法成就全球化创意型的工作。 人类潜在能力差异不大，但是，每个人的长才却有云泥之别。四. 以狼般的饥渴向艰难挑战，唯有完成艰辛的工作才有进步。 资优生被裁员，落第生变社长。同时面对艰难的工作与简单的工作，跨前一步向艰难的工作招招手。 抬起手，向艰难的工作招手，一旦动手，即给致命一击。
4、五. 一旦动手，未达目标之前，见鬼杀鬼，遇佛灭佛，即使被杀也绝不罢休。 永不放弃(Never give up)。半途而废，前功尽弃，重回起点。 有目的的人，必能留下成果；拿不出成果的人，必无目的。六. 要当周遭的推手，推与被推之间，日久差如天地。 人籍有自我意志、智慧、才能振奋自己的精神，是人生中不可缺少的。 懂得以自己的言语思考的人，能够以自己的意志行动的人，皆为强者。 一头狮子所率的百羊军团和一只羊所率领的百狮军团。七. 谋定后动，有长远谋略，就会有耐性肯下工夫，自然产生正确的努力方向及希望。 能够明确想象10 年后自己的人和无法想象年后自己的人之间的差别。 不描绘、不想象、即无所谓的实现
5、；只有描绘、想象，才会实现。 不播种绝对不会有结果，错过了播种季节也不会有结果。八. 要有信心。没有信心，工作无魄力、无定性、无深度。 要相信别人很容易，可是要相信自己却非常的困难。 不是周遭不接受你，而是你不接受周遭。虽然人的身高有极限，但是人的自信和度量却可无限延伸。九. 全方位留心关照，绞尽脑汁不松懈，唯有如此才能称做“服务” 一流、二流的经营者的差别，就在于是眼观八方还是眼观四方。 留心关照和讨好取悦看似相近，事实上概念南辕北辙，有180 度的不同。 做个懂得留心关照的人吧！立刻行动！“留心关照”是极富创意性的。十.创意讨论不能一味妥协，必须互相切磋、激荡，没有磨练就没有进步，没有摩擦
6、，你将 变得懦弱无能。对于一个设计公司而言，最重要的是设计师，但是在目前这个泛滥的行业，要挑选出好的设 计人才，实属大海捞针。设计业已经由于信息时代电脑软件的冲击和中国教育制度两方面的问题而变得面目全 非，设计专业似乎成了很多学生的避风港，“文化科目考不好，就学设计吧”也似乎成了很 多家长望子成龙，望女成凤，渴望的最多选择。中国设计行业现在有点像中国足球了，提倡重视是很好，但是人多了未必是好事，设计 不是一言堂，但是众言堂更做不好设计。这样的结果让设计行业不好混了。中国足球不是后 备人才不够，我们从娃娃就开始抓起了，但是现在我们却忘了足球真正的目的。所以现在还 是没有影响足坛的球星。学设计的人
7、多，看上去公司的选择余地大了，但是，相对于一个需要稳定的设计团队， 这反倒成了一个大问题。随便一个招聘发出去，应聘的邮件就塞满邮箱，但是等你打过几个 电话，一问就失望了不是不会软件，不是不会手绘，不是不会思考，不是不会学习，不是不会团队合作，不 是不会而是没有“灵”性。对设计师而言，最重要的能力是什么?刚出校门时，以为不会有哪个公司的老板会我这样的问题，因为在我看来，公司不会在 意你的事业理想和对设计的领悟，他们只会看重你的职业能力能否完成单子带来利益，也许 那时的我对于社会所持的看法不是太理想化了，而是太不理想化了。说实话，我对于这个社 会没报什么希望，我只知道自己想要什么，在这个商业社会我
8、们很难找到一个能够分享内心 纯真理想的人。所以，当我听到那个公司招聘人员问这个问题时，我有些吃惊，也立刻产生 了些好感，当然除了前面说的原因，吃惊的另一个原因是，这个公司不是一个专门的设计公 司。现在我的回答依然和面试时一样：一、 感受能力敏感的心是一切设计的根本，是“灵感”的源泉、“表现”的冲动、“原创”的前提。没 有良好的感受能力，没有对一个事物独特的领悟能力，你的设计会是空洞的，是没有创造性 的，也许你解决了客户或他人问题，但是你丢掉了“创造性”，这是设计之所以成为设计， 也是客户找你做设计的真正原因，因为这个社会需要竞争力。作为设计师，你该到哪里去找这个创造性呢?- 内心深处，感受，真
9、正的投入，感受一 件事物，一件事情，真正的投入，让过程告诉你灵感，告诉你你的独特感受，把你（设计师） 还原成一个“人”，有着真正自我感受能力的人。这就是设计人性化的前提，你要人性化的 感受在先。* 设计师应该是个“敢爱敢恨”的人，时刻都可投入，进入一种感受状态，并且充满激 情。你应该努力有意识的锻炼自己的感受能力，锻炼自己的感受神经，让每个感受细胞都发 达无比，视觉设计主要是视听两个方面的设计，但是感受是全身心的投入，不要吝啬，人的 器官和大脑一样，越用越灵活，海伦凯勒也就只奢求三天的光明，但我们也还是满足不了 她，别等到你也失去光明了才感叹原来世界如此多彩。你要变很敏感，微风吹过，都使你诗兴
10、大发，天气变化，你会第一时间感受到。但这不 是脆弱。敏感而不脆弱，是需要控制的，这是能力，是习惯使然，是要你控制的。感受能力 关于喜新厌旧在这个品牌与广告信息的世界中，可以说我们的感受能力更加脆弱也更加迟钝了，因为 人的感受有“适应性”这一特征，接触了大量同样类型的广告刺激，你的感觉系统就会对它 反应迟钝，久入鲍鱼之市而不闻其臭，这就是设计师最大的敌人，新鲜的东西才有竞争力， 艺术的标准是追求“好”，比如好的情感，但是作为与经济利益关系更直接的设计，它的标 准是追求“新”。也就是我们说的冲击力。* 设计师应该是个“喜新厌旧”的人，它是使你具备职业竞争力的基础。喜新厌旧，是你对自己设计提高的要求
11、，设计师是追求美的，但是新的东西并不是都美， 美的东西有恒久性，我们本质上追求的是“美”，而不是“新”，新只是恒久的东西的不同的 一面而已，人生在世，思考的问题不过几个，多的是答案，不是问题，所以，这是你感受的 角度问题，想得到不同答案，就得选择不同的角度问问题，这样你得到的感受就会不同。别 忘了，法律规定，一夫一妻，如果你不想总是结了离，离了结，就得学会以不同的方式和角 度来欣赏对方。其中的美也是恒久的!感受能力 体验经济21 世纪是智识经济，从物质到信息化的转变，也终将改变人的追求和消费喜好，“体验 经济”，是未来的主要消费模式，我们从买产品转到租产品，从使用目的转到使用过程中的 乐趣，从
12、用钱买物质，到用钱体验一种感受，所以，未来的设计师，真正创新的舞台在情感 体验上，一个内心冷漠的人，无法给人带去温暖，一个内心粗狂的人，不能让人感到安全， 所以，设计师要体会的深刻，并且能够反思感受，将其转化成形式和模式。* 设计师应该是“活的深刻”的人，这样你才有表现的东西和表达的欲望。深刻才会产生意义，意义是美的来源。单一的形式和色彩没有美可言，顶多让你觉得舒 服，但是真正的美来自于你对于事物的意义联想和情感共鸣。深刻不是要你 “刻”的深， 而是要你感受的“广”，多联系，多联想，让这一刻的感受激起更多已有过的感觉，这样， 这种感受才会在你的情感记忆中，找对位置，并且下次容易调出来。这也是设
13、计学习里常说 的联想的真正目的，驱动设计灵感的是情感的联想而不是形态上的相似。一:十句话概括中国历史1、天下之事，分合交替，分久必合，合久必分：夏一统，商周继之，春秋战国乱之；秦一统，两汉继之，三国魏晋南北朝乱之；隋一统，大 唐继之，五代十国宋辽金乱之；元一统，明清继之，民国乱之。2、红颜祸水，倾国倾城：夏亡于妹喜；商亡于妲己；西周亡于褒姒；吴亡于西施；秦以吕易嬴，赵姬之功；晋牛继马 后，光姬之力；唐衰于杨玉环；明亡于陈圆圆；清败于太后慈禧。3、历史有无数的选择，选择在某个人手里：秦之李斯，助纣为虐，焚书坑儒；汉之王莽，书生治国，一塌糊涂；唐之安禄山，安史之乱， 由盛转衰；宋之王安石，变法维新
14、，由治而乱；明之吴三桂，一己之私，引狼入室；清之袁 世凯，卖友求荣，反复无常。4、内忧小人干政，外戚、宦官、后宫；中忧官场腐败，官逼必然民反；外忧民族矛盾，异 族虎视耽耽：历朝历代之灭亡，无不由此三者起。5、胜者王侯败者贼，历史即是：为胜者歌功颂德、败者落井下石的虚假陈述：胜即是刘邦，败即是项羽；胜即是李世民，败即是窦建德；胜即是朱元璋，败即是张士诚； 胜是一国之君，败是流贼草寇。6、矫枉总是过正，其实过犹不及： 秦尚法，汉即尚儒；唐重武轻文，宋即重文轻武；唐宋尚诗词，明清即尚八股。7、越是四分五裂，政治混乱，思想越光辉灿烂；越是大一统，政治稳定，思想越停滞不前：前者如春秋战国之百家争鸣，魏晋
15、南北朝之三教合融；后者如秦之焚书坑儒，汉之独尊儒术， 明之八股，清之文字狱。8、地域环境左右命运：中国自古东临太平洋，北接荒芜人烟的西伯利亚，西北是塔克拉玛干大沙漠，西南为喜马拉 雅山，在这样一个封闭的环境之内生存，养成了国人含蓄内敛、保守中庸、消极忍耐的农耕 性格。故历朝政府皆重农抑商，重伦理文采，轻科技实用；如夏政权在陕西、商政权在河南； 西周政权在陕西、东周政权在河南；秦、西汉政权在陕西、东汉政权在河南；隋、唐政权在 陕西、北宋政权在河南。五千年文明，有四千年历史皆在农耕最发达的中原地区上演，由此 可见，中国一直都是以农耕为主的黄色文明。直到异族蒙古入主中原，定都北京，明清政权 才随之坐
16、落于此，中国的农耕地位才逐渐为之动摇。当政权东西对峙时，西强而东弱；南北对峙时，北强而南弱。原因也正是在于西和北更接近 于游牧民族，两种文化的交融，自然比东南单纯的农耕文化多了一些强悍。然而，每一次异 族依*武力的入侵，又都会被汉文化迅速的同化。9、朝代之初，君强臣强；朝代之中，君强臣弱，朝代之末，君弱臣强：如唐之初，君有太宗，臣有房、杜；唐之中，君有玄宗，臣则为李林甫、杨国忠之流；唐末 之君不足道也，臣却为虎狼之臣，如朱温之辈。历朝历代，莫不如此，岂有他哉！10、单以武治，刚且易折；单以文治，软弱可欺；文武结合，刚柔兼济，方能长治久安：如秦、元所向披靡，却迅速灰飞湮灭，两宋文化鼎盛，却屡被异族欺凌。惟汉、唐重文韬武 略，方绵延三四百载，号称盛世，今已不再矣。1、知
