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1、民间生育风俗文化研究 一、祈子风俗即尚未诞生儿女前的求取风俗。一般有两种情况：一种是新婚不满一年的新人求子。如旧时每年农历正月十六日晚，乾县一带普遍流行要子风俗。当晚，新婚缺乏一年的媳妇婆家要备好应用食品，供奉娘娘神像或牌位于新房桌上。然后由福寿双全、多子多孙的两位老太婆，扮演成一对老俩口;，怀抱事先做好的布娃娃，点明香烛，双双跪地，口唱?求子歌?，祈求新娘早生贵子。经过一番打趣耍笑后，老俩口;便把布娃娃塞在新媳妇怀里，旁观者硬推扯着新媳妇向神位纳头跪拜，再把布娃娃取出来放在炕上的被窝里，大家这才欢笑散去。主家设宴款待两位老太婆。此俗全由妇女们操办，表示妇女在生儿育女、传宗接代中有着重要的作用
2、和责任。二、分娩风俗一生育礼俗在人生礼仪中，生儿育女是家庭和家族中的一件大事。陕西农村妇女怀孕叫有喜;，生子叫添喜;，乾县一带把产妇叫月婆;，把婴儿叫月子娃;；陕南把产妇叫月母子;。临近产期，孙子辈闹讨喝喜;酒。在女儿临产当月的初二、三，女方亲娘要携带大烙饼锅盔和小孩裹肚，住到女儿家伺候。一般进门先不打招呼，而要直奔灶房，将大饼扣压在锅盖上，用拳头击破，将裹肚从女儿住房的窗口抛进去，再进屋捡起来压在席底，称为打锅，意在祈求消费顺利和母子平安。产妇坐月子都有约定俗成的礼仪。当地人叫坐月子或临床，按习惯其丈夫不能随意出入产房，接生要由接生婆担当。但孩子出生后，讲究丈夫要陪夜，以保护母子平安。胞衣或
3、者深埋于大树之下，或者放在住所的上方位置地下，总之不能让人随意偷去吃掉。因孩子胞衣，特别是头胎胞衣，是很富营养的，故忌人拿去。二诞生礼俗产妇分娩后，父母首先要记住婴儿诞生的时辰，一两天之内，丈夫首先要向娘家报喜。旧日报喜时生男生女还有区别，如在渭南地区，报喜时带酒一壶，上拴红绳为生男，拴红绸为生女。女婿临走时，娘家用红布包几个圆形烙饼(托托馍)，象征给婴儿带奶粮;。婴儿出生后三天，外家备黄酒、挂面，让产妇食用，为婴儿下奶;，并给婴儿一件布衫叫蜕毛衫;，祈盼穿上蜕毛衫，便早日蜕掉胎毛。凡生了子女三天以后,娘家都要拿上烙饼、挂面、鸡蛋等物,前去看望,称为送汤;。表示对女儿的祝福和关心。三朝礼始于唐
4、代，所谓三朝与儿落脐炙囱;，指婆婆或接生婆要检视婴儿脐带剪痕，为婴儿洗澡换衣，所以陕南等地叫洗三;。陕南汉中一带，娘家在第7天要送月月米;；即一斗米和一些鲜菜，当地民谚说添喜进口，增粮满斗;，月母子吃了娘家粮，孩子不把舅舅忘;。媳妇产后十天，娘家、婆家的所有亲戚要给产妇送小米、挂面、鸡蛋、红白糖等，称看月婆;。而多数地方每当婴儿降生，婆家要当即通知媳妇娘家，次日娘家要送来红糖、醪糟、鹿角等，以利于下奶。农村中人缘好些的，村里人要先抱主人家的柴禾放在家门口烧，名叫烧娃。这时主家人要捧着烟酒糖果出来招待大家，就地设宴。也有人给降生婴儿的祖父、祖母脸上抹上锅底黑墨或添上朱红色，既表示祝贺，也图个热闹
5、。十五天时，娘家要携带鸡蛋、挂面、饦饦馍再次看望，称看半月;。1满月婴儿出生满一月叫满月;。满月即弥月之喜，礼仪更隆。重旬邑人对婴儿满月;非常重视，因新生婴儿给年轻的父母和年老的祖父母带来了欣慰和希望，大家心中快乐，借此庆贺、热闹一番。满月是生辰纪念中最隆重的喜庆日子，过满月前几天，主家就开场筹备酒席。来贺喜者要带一身小孩衣物或二尺花布作为礼物，婴儿的外婆所带礼物最为贵重，一般有衣物、鞋帽、兜蓬、被褥，从头到脚要齐全。除衣物外，还要烙十个干粮，南塬土桥一带兴囫囵，意为圈住婴儿。此举就叫过满月;，旧时叫喝喜酒;。渭南一带娘家要送虎形馍，希望婴儿安康成长；宝鸡一带娘家要送曲连馍;，就是大小不一，中
6、间空的圆形蒸馍，祝愿婴儿长大后生活美满。舅家送的曲连馍特别大，扶着婴儿从中间通过，祝愿婴儿平安度过难关，顺利成长。淳化人讲究礼重舅家，要求舅家给孩子带上自做的青蛙图案花裹肚，从头到脚的衣帽鞋袜一应俱全，还要给婴儿母亲带上珍贵礼品，以表示娘家人对女儿、外孙的关心，取其大吉大利之意。这天中午还要备香裱，由婆婆抱上婴儿，点烛燃香，婴儿母叩头下拜，敬灶神，许心愿。同时要给婴儿取名字、穿新衣、理胎发、留照片。这一天，宾主无分叔侄、爷孙，任意开玩笑、嬉戏；谁都可以给爷爷、婆婆脸上抹红抹黑，这叫挂红;。此举最有趣，有时，一个突袭;，爷爷或婆婆被抹成关公;或桃花脸，会逗得满堂哄笑。经常是爷爷刚洗完脸，又会被抹
7、红，有的人干脆花着脸不洗，任其笑闹。并有为爷爷辈抹花脸;之戏，谓之抹些黑，不吃亏；抹些红，不受穷。;意在预祝桔祥。酒饭罢，众宾客要观看孩子，并送见面礼;，多那么10元20元，少那么3角5角。2撞干爹婴儿满月后要剃头、换衣，当日十二时，父母抱着婴儿出门去撞喜;。如遇到第一个人是成年男子，就拜他为干大;(关中称爹为大;)；碰到成年妇女，就拜为干妈;；碰到老汉拜干爷;；碰到老妇拜为干婆;。碰到的第一个人，不问生熟或穷富都拜认，并请到家里坐客。3日后再备礼品，抱上婴儿登门拜访。被拜者设酒款待亲家，并赠给婴儿衣帽等礼品。从此两家结为亲家，逢年过节礼尚往来。拜干亲表达了父母对子女的祝愿和厚爱，民间相信双爹
8、双娘，福大命大，逢凶化吉，遇难呈祥;。3挪窝窝孩子满月后,母亲要抱上婴儿去娘家住几日,称为挪窝窝;。秦都区渭河南一般将婴儿第一次去舅家叫移窝。去前先给孩子抹点锅墨，住上8天，最长9天，不能过10天，但也不得少于3天。由舅家回来时，给孩子脸上抹点白粉或白面，意为黑娃变成白娃，得到了舅家人成认。此外舅家人要给婴儿一个铜钱，用一截细红线绳拴住，套在孩子脖颈上。旧时孩子满月后，家长给拴戴上项圈，到神像前许愿，祈使保佑。长命锁多为银质，上镌长命富贵;四字。上坠长命锁，小孩要一直戴到13岁后，再到当初保命的神像前取下，称为赎身;。这种风俗50年代渐渐消逝。过去，还兴送长命富贵的项圈。三、过岁当孩子满百日时
9、称百岁，寓意祝贺婴儿长命。满周岁时，举行的礼节叫周岁或抓周。一般在桌子上放些纸、笔、书、算盘、脂粉、纸制的消费工具等，看孩子抓住什么，以预测其将来的志向。现亦讲究合影纪念。过岁，婴儿出生至12岁，每年逢生日称为过岁;，吃长面条以示关心。过岁者懂事后，在饭前给年长者磕头。拜认的干大干妈，每岁必有贺礼。12岁时在十字路口卸索子;。四、过关在农村流传过关风俗已很早了。多为在老人做寿棺时，左邻右舍为那些爱闹小缺点的孩子讨吉免灾的一种风俗。详细的形式是：一个人将小孩托在手中，从未上底的木椁里直贯下去，下面一个人接住后又从外边交给上边的人，如此反复三次，同时要对唱三遍?过关谣?。但凡给孩子过关的主家，都要
10、专门给木匠师傅提上烟酒，送些赏钱，以讨取桔祥如意。五、还愿也叫赎身。孩子满月时，为了使孩子平安生长，就要给灶神许下一个愿，如9岁送一只鸡，12岁送一头猪之类，求神保佑。孩子长到12岁时，标志着孩子由童年进入少年，舅家每年的送灯礼节就完毕了，这叫做完灯。旧时认为孩子从那个娘娘庙祈要的，就是那个娘娘庙的神灵撒下的，要购置一个银项圈在脖子上，俗称锁锁。要是满月时碰有干大，就要沿门讨要百家钱，托百家众人之福，把孩子牢牢拴住，乖乖长大。同时，还要特意做两个小巧玲珑的红口袋，吊在项圈上。一个封底，一个无底。意思是说孩子将来听到好话，装进有底的口袋记下；听到坏话，就装进无底的口袋漏掉。家境贫寒的要做红布项圈
11、，用红线打结为记，每岁结上加一枚线，12岁完灯时开锁取之，以示孩子成人，要在娘娘庙或灶神前磕头谢恩，故称赎身。六、产房禁忌妇女分娩后，通常在产房门上挂一红布条，表示一月内忌讳生人人内。特别是孕妇、寡妇、带孝的人，怕他们带来不祥，使产妇断了奶水。其次，忌讳带铜、铁金属器皿进入产房，忌讳把产房内的东西外借。在坐月子期间，产房忌阴、潮、冷，产妇忌吃生、冷食品。七、由关中生育风俗所反映的生育文化首先，严重的封建迷信色彩。民俗是一种世代相传的文化现象，它是社会政治、经济、文化在民间风俗习惯上的集中反映，某一种风俗形成后，往往会代代相传，不断地继承下来，这表达了文化的传承性，我国传统的生育风俗具有鲜明地封建迷信特征，如祈福、驱邪等。虽然人们这样做的目的是好的，祈祥求福，去病辟邪，都是为了孩子可以安康平安的长大，但是有些形式或操作没有实际意义，只是人们心理的反映;因此也只能作为文化的形式而存在，但这种文化正逐渐被现代科学文明的方式所取代。其次，具有明显的传承性与地方特色。传承是文化的一个显著特征。文化因传承而扬弃，而开展壮大。关中民间生育风俗是关中传统社会开展的产物，反映了关中民间对生育的高度重视，具有明显的传承性与地方特色。也具有一定的科学成分与积极意义。 李明津 单位：河北大学经济学院
