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1、2022西安大雁塔导游词西安大雁塔导游词 作为一名尽职尽责的导游，经常要写一份好的导游词，导游词具有注意口语化、精简凝练、重点突出的特点。那么你有了解过导游词吗？以下是我帮大家整理的西安大雁塔导游词，欢迎大家共享。 西安大雁塔导游词1欢迎，旅客们来到这里游玩!“雁塔题名”始于唐代。当时每次科举考试之后，新科进士除了戴花骑马遍游长安之外，还要雁塔登高，留诗题名，象征由此步步高升，一步登天。这在当时是很高的荣誉。唐代宏大诗人白居易考中进士后，登上雁塔，写下了“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”的诗句，表达他少年得志的喜悦。到了明代，长安虽已不是国都，但当地的文人学士追慕唐代雁塔题名的韵事，在每次乡试
2、(相当于省级考试)结束后，考中的举人都要相携登塔，题诗留名。直到现在，大雁塔有的门楣和石框上还有前人的部分题诗留存。西安大雁塔导游词2“要看中国之五百年，请到北京；要看中国五千年，请到西安”，看到这就应当知道西安历史之悠久，西安曾是十三个朝代之首都，也是中国七大古都之一，更与雅典、开罗、罗马一起被誉为“世界四大文明古都”。西安，古称长安。遍布西安之帝王陵墓、宫殿遗址、古刹名寺和园林名胜，是西安成为了一座历史文化之宝库，数不胜数之文物古迹都向人们彰显它曾经有过之辉煌以及深厚丰富之历史文化魅力。就是在这样一个城市，在这你可以感受到中国几千年之沧桑改变，以及中华文明之发展和中华民族之宏大。2022年
3、1月14日，在北京实行之国家5A级旅游景区授牌仪式上，西安曲江大雁塔？大唐芙蓉园景区胜利晋升国家5A级景区，成为我省继兵马俑、华清池和黄帝陵之后，第四家国家5A级旅游景区，是西安市属第一家5A级景区，是全国首个区域性、多景点整体打包晋级之国家5A级景区。西安曲江大雁塔？大唐芙蓉园景区位于西安曲江新区核心区域，总面积3。8平方公里，是中国唯一之唐文化主题景区。这里有唐都长安玄奘译经之地、佛教祖庭大慈恩寺；西安地标、千年古迹大雁塔；构架山水、师法自然，保存唐大慈恩寺大雄宝殿殿基遗址之唐大慈恩寺遗址公园。中国第一个全方位展示盛唐风貌遗址公园大唐芙蓉园；以唐代曲江池遗址为摹本，因循山水格局之开放式文化
4、体验公园曲江池遗址公园；在历经1400多年风雨之唐城墙遗址之上，复原再现之以唐诗人物和唐诗意境为主题之唐城墙遗址公园；还有亚洲最大矩阵式音乐水舞广场、大雁塔文化休闲景区、炫美盛唐天街以及大唐不夜城。景区文化历史资源厚重，景色宜人环境美丽，到处体现着环保理念与人文关怀，已成为西安城市新名片，古都旅游新品牌。游客步入景区之中，每一个脚印都行走在遗址之上，每一次游历都在完成着与历史之对话。西安大雁塔导游词3游客挚友们：大家好!欢迎来到大慈恩寺参观。我是导游员何雅胜，很兴奋相识大家。距离西安市市中心4公里的慈恩寺，是全国重点文物寺院。寺院内的大雁塔是国家最重要的文化遗产之一，也是西安市的标记性建筑。大
5、慈恩寺始建于公元589年，初名为“无漏寺”。在公元648年唐高宗李治作太子时，因生母文德皇后早逝，为补报慈母大恩重修此寺，改名为“大慈恩寺”。唐朝时，寺院内共有1897间华丽的房屋，他是全长安城内最大也是最闻名的皇家寺院。唐王朝灭亡后，大慈恩寺也慢慢毁坏。现存的寺院建筑大部分是明代重建的。这个门叫做山门。也叫做三解脱门，意思是从世俗的苦恼中解脱出来。大慈恩寺的建筑结构和每一个中国传统式的庭院结构一样，全部的建筑都特别讲究对称。现在您看到的两座小楼为钟楼、鼓楼，里面悬挂着明代1548年铸造的一口大钟，重15吨，上边铸有“雁塔晨钟”4个苍劲大字。“雁塔晨钟”是观众八景之一。西面为鼓楼，楼里存有一面
6、直径为2.13米的大姑，用于为僧众报时。大慈恩寺内现住有出家僧人50多位，每天早晨僧人们四点半敲钟起床，晚上九点击鼓睡觉。我们看到的砖木结构的建筑是“大雄宝殿”，他是佛教寺院内主要建筑。“大雄”是对佛的尊称，意思是佛有巨大的力气，对一切魔障都无所畏惧。大殿里面供奉着佛教创始人释迦牟尼的三尊镀金塑像，他们都是佛祖的化身。中间的这尊叫做法身佛，是指佛法以“法相”显示人间的化身。西侧的这尊叫做报身佛，是指佛修身正果后的化身。东侧的这尊叫做应神佛，是佛为普渡众生随机缘应变之身。三身佛的两侧是迦叶和阿难，他们是佛的两大弟子。殿堂的东西两侧是十八罗汉，他们是佛在世时常伴身边的18位弟子。每年都有成千上万的
7、香客、游客来到慈恩寺烧香祈愿，保佑他们生活华蜜、平安。大殿前的两棵树叫做“龙爪槐”，种植于1887年，距今已有100多年的历史了。雁塔题名在唐代，新考中的进士都要登大雁塔留诗题名，象征从今事业青云直上。现今，慈恩寺内大多数的雁塔题名碑都是明、清时期留下的。闻名诗人白居易就有留下“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”的佳句，表达他少年得志的喜悦心情。下面我们接着参观。法堂前方我们看到的二层建筑就是法堂和藏经楼。法堂，就是佛教徒讲经说法的地方，相当于我们现在的课堂。法堂供奉着阿弥陀佛，阿弥陀佛是西方极乐世界的教主。只要念佛人一心诵念“阿弥陀佛”，死猪就能被接引到西方“净土”极乐世界去。所以阿弥陀佛也被
8、称为“接引佛”，殿内还陈设着“玄奘负笈图”和他两位高徒窥基和人园测的拓片。窥基是唐开国大将尉迟敬德的侄子，园测是新罗国的王子。这样我们也可以想象玄奘法师在当时的声望是多么的崇高。二层就是藏经楼，主要用于保存重要的佛经经典资料。玄奘法师当年历经艰险从佛国印度取回的657部佛经，都是宝贵的“贝叶经”。什么是贝叶经呢?古印度将梵文佛经文刻写在经过处理的贝多罗树叶上，因此成为贝叶经。正是因为玄奘取回的是梵文真经，所以他余生都用在翻译佛经上，17载西天取经，19载翻译佛经，直至圆寂。玄奘法师为了弘扬佛法贡献了他毕生精力。接下来我们参观的就是大雁塔了。大雁塔我们眼前的就是宏伟的大雁塔!大雁塔是一座仿木结构
9、的楼阁式方锥形砖塔。磨砖对缝，造型宏伟，气概宏大，有显著的民族特色和时代风格，是我国佛教建筑艺术的杰作。唐永徽三年(652年)，玄奘法师为了妥当安置他自印度带回的经像和舍利，奏请高宗允许，修建了大雁塔。玄奘法师亲自设计监督，亲自运土搬砖。塔初设计时，完全依照印度形式，高180尺，后来建成了高5层，砖表土心的实心塔。后因砖缝草木丛生，渐次颓废。后来在武则天长安年间(701704年)，改建为十层可攀登的塔。但此塔也在风雨中颓败，唐后期改建为七层砖塔。人们常说：“救人一命，胜造七级浮屠”，也许就是由此来吧。后经后唐、明清，多次改造修理，特殊在明代万历年间又在塔的外表包砌了一层青砖，完全保持了原唐代塔
10、体造型，形成大雁塔的现在面貌。现塔高64.7米，共七层，塔体呈方锥形，底层每边长25米，每层四面均有券门，塔内装有楼梯，可以登到大雁塔顶层，俯瞰四周秀丽景色，令人心旷神怡。大雁塔底层南门洞外两侧大的砖中镶嵌有两通被后世奉为书法珍宝的石碑，西侧为大唐三藏圣教序碑，是唐太宗李世民为玄奘译经所撰写的序文。东侧为述三藏圣教序记碑，由太子李治(即后来的高宗)撰写的记文。他们都赞扬了玄奘法师对佛教所做出的贡献。这两通石碑的碑文由唐代闻名的大书法家褚遂良书写。塔的其次层供有明代一尊阿弥陀佛铜像。第三层供奉着两颗宝贵的佛舍利，是印度玄奘寺住持赠送给大雁塔的宝贵礼物。第四层是“同州圣教序”碑和“集王圣教序”碑的
11、拓片。现在这两通宝贵的唐碑都珍藏在西安市碑林博物馆。在第五层我们可以看到释迦如来踪迹石。在佛国印度，对佛教非常虔诚，佛教徒对释迦牟尼特别仰慕，进而对佛踪迹甚为敬重，足见如见佛，一样顶礼佛拜。塔内第六层，我们可以可以在四周看到许多闻名诗人的诗作。那么我们就要讲一讲与雁塔有关的另一个文化盛举了，这就是“曲江流饮”和“雁塔诗会”。“曲江流饮常不断”，这也是长安八景之一。是说一些文人雅士经常会相约到曲江饮酒作乐，曲江，顾名思义，就是曲曲折折的水流了，诗人们把酒杯放在水面上让它自由地漂流，流到某人面前，他就要一饮而尽，然后赋诗一首。之后他们还要登上大雁塔，抒发情怀。这里陈设的唐诗书法作品就是大雁塔建成一
12、百周年之际，杜甫、岑参等五位诗人的一次诗会所赋诗作。我们登到塔的顶层，可以四周远眺一下古城西安的漂亮风景。接下来我们要去参观的就是玄奘三藏院了。玄奘三藏院(玄奘三藏院前)我们现在在汉白玉照壁上看到的“法门领袖”4分大字，就是唐太宗在大唐三藏圣教序中对玄奘法师的高度赞扬。我们面对的这座气概雄伟的仿唐建筑群就是玄奘三藏院，中为“大遍觉堂”，两边分别是“光明堂”和“般若堂”。以刻铜、柚木雕刻和汉白玉雕刻的形式，通过巨幅壁画呈现了玄奘一生从诞生、出家、出国求法、游学佛国、曲女法会、荣归长安、翻译经文、直至圆寂、功德圆满往生弥勒净土境界的全部过程。(光明堂)光明堂主要讲解并描述了从玄奘诞生到曲女法会的故
13、事，我们主要讲解并描述这幅画面：玄奘法师历尽艰难险阻最终来到了佛国印度的最高佛教学府那烂陀时。住持戒贤长老亲自接见了他。当他知道玄奘是从东土大唐来求学佛法时特别激烈，让他的侄子给玄奘法师讲解并描述了一个传奇的故事。戒贤长老已经100多岁了，他20年前患了风疾，只要遇风周身就犹如火烧刀割般苦痛。3年前，病情加剧，戒贤长老觉得难以忍受，确定绝食自尽了此一生。就在当天晚上，他做梦梦见三位菩萨显灵，告知他不能死，因为3年后会有一位东土大唐的高僧想他求法，要悔之不倦，仔细传授给他佛法。梦醒后，风疾也奇迹般地痊愈了。戒贤长老问玄奘法师在路上走了几年，玄奘法师答3年。众僧都惊羡万分，觉得非常奇妙。这幅画面就
14、是呈现了玄奘法师在佛国印度最辉煌的一个时刻曲女城大会。这次隆重的法会，五印度十八国国王，以及各国的高增大的数千人都参与了。在辩经法会上，连续十八日都无人辩论过玄奘法师，取得了无可争议的成功，成为了曲女城大会的论主。各国国王纷纷赠送珍宝，玄奘一再辞谢，只是遵照印度传统的论胜规则，乘坐象舆巡游。+6于是万众欢腾，善男信女们带着香花追随其后。可以说，玄奘的声望在印度达到了高峰。他是那烂陀寺闻名的十大高增之一，可以享尽尊崇发和荣华富贵。但他为了弘扬佛法，毅然谢绝了各国国王的挽留，确定把真经带回大唐。(大遍觉堂)大遍觉堂内供奉着玄奘法师的顶骨舍利。“大遍觉”是皇帝赐给玄奘法师的尊号，意识是完全觉悟者，也
15、就是认为玄奘已经达到菩萨的境界。关于玄奘灵骨也有一个困难曲折的故事。唐高宗麟德元年(644年)玄奘法师于铜川“玉华宫”圆寂。尽管他留下遗言，希望丧事一切从简，但唐高宗和众僧仍是把厚葬于浐河之畔的白鹿原。之后，因为高宗在大明宫每每看到玄奘墓地，就会难过落泪。于是在少陵塬又修建五层灵塔迁葬玄奘灵骨，这就是长安的“兴教寺”塔。之后唐末战乱，为了爱护玄奘灵骨，二次迁移到户县“紫阁寺”。宋时，南京演化大师可政和尚又亲自背负玄奘顶骨到金陵“长干寺”。之后随着历史变迁，寺院荒废，玄奘遗骨不知所踪。直至1942年，日军因修防卫工事，玄奘顶骨惊现南京。到现在全世界已有十几处寺院拥有玄奘灵骨。大遍觉堂的玄奘顶骨舍利就是由南京灵骨寺赠送的。玄奘顶骨回到大慈恩寺，安置在大遍觉堂，现在可谓是安得其所。玄奘青铜坐像后的汉白玉雕，描述的是弥勒说法图。玄奘一生追求的境界就是往生弥勒境界。我们想。玄奘现在肯定就是身处听法菩萨中。西壁是佛说弥勒上生经变，东壁是佛说弥勒下生经变。(般若堂)接着光明堂的故事，般若堂就是讲解并描述了玄奘荣归长安、翻译经书直至圆寂的故事。这幅画面就是玄奘在宰相房玄龄的陪伴下来到东都洛阳拜见唐太宗李世民。玄奘法师受到了隆重的欢迎，高僧大德、文武百官都夹道相迎。这幅画面就是描绘了玄奘译经的场面和严谨。正是因为玄奘法师
