《卜辞中所见妇好事迹述略》由会员分享，可在线阅读，更多相关《卜辞中所见妇好事迹述略（15页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、作者：王宁 懸目前关于妇好的介绍文章很多，特别是网络上，笔者用“百度”搜一搜就看 到了37400 条关于妇好的搜索结果，但是对于她的介绍基本都是很简略地说说， 没有有针对性地来全面地介绍她。这里举两个例子：1、妇好是商朝国王武丁的王妃，是位杰出的女政治家与军事家。由于妇好 有很好的文化修养，商王武丁经常令她主持当时非常重要的祭祀与朗读祭文。她 也被任命为卜官，成为武丁时期的一位女政治家。妇好也是位军事家。她多次带兵出征。立下赫赫战功。妇好死后，武丁十分 悲痛。妇好有独葬的巨大墓穴，而且有拜祭的隆礼。这在商朝时期是非常少见的 1。这种介绍是十分简略的，只能知道个大概，下面一种介绍就比较全面一点：
2、2、妇好是商王武丁 60 多位妻子中的一位，且为三个法定配偶之一。名好， “妇”为亲属称谓。铜器铭文中又称“后母辛”是因为她的庙号称辛，即乙辛周 祭卜辞中所称的妣辛。祖庚、祖甲的母辈“母辛”也就是她，生活于前 12 世纪 前半叶武丁重整商王朝时期，是我国最早的女政治家和军事家。从甲骨文中知道，她曾主持过一些重要的祭祀活动，并多次率兵征伐土方、 羌方、人方、巴方等国。在一次征伐羌方的战争中，她统领了一万三千人的庞大队伍，是迄今所见商 代对外征伐中用兵最多的一次。她死于武丁晚年。著名将领沚、侯告等常在其麾下。在对巴方作战中，妇好率领沚布阵设伏， 断巴方军退路，待武丁自东面击溃巴方军，将其驱入伏地，
3、予以歼灭，是为中国 战争史上记载最早的伏击战。在“国之大事，在祀与戎”（左传成公十三年）的商代，妇好还经常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各类祭典，又任占卜之官，为武丁统治集团的重要 成员。还曾率兵镇压奴隶反抗斗争， 深受武丁宠幸，被封于外地，担负守土、 从征的重任。1976年在河南安阳小屯西北发现其完整墓葬。妇好墓位于丙组基址西南，是1928年以来殷墟宫殿宗庙区最重要的考古发现之一，也是殷墟科学发掘以来发现的、唯一保存完整的商代王室成员墓葬，该墓南北长5.6 米,东西宽4 米,深7.5米。墓上建有被甲骨卜辞称为“母辛宗” 的享堂詔。上面的这种介绍算是比较全面的，但是仍然比较简略了。实际上，我们
4、知道妇好、了解妇好，主要还是依靠卜辞，另外的实物证据就 是殷墟妇好墓出土的殉葬品。那么卜辞中记载的妇好是什么样子呢？如果您有耐 心就看看这篇拙作妇好记。一、出身先要说明的是妇好的“好”字，卜辞的写法或者是左子右女，妇好墓出土的 器物上（比如那件编号为827 的觚）还有种很复杂的写法是中间一个“子”，左 右各有一个“每（母）”，应该是“好”的繁构。这个字现在读hao,在甲骨文 中应该是个从女子声的形声字，读如“子”，因为“妇好”在卜辞中也写作“妇 子”（见合集2860），可以知道在卜辞中“好”的读音和“子”是一样的。根据目前甲骨学界的认识，商王诸妇的妇名都是来自于她们的方国部族或者 是城邑，就是
5、他们的妇名是在他们的方国部族或城邑的名字上加个“女”旁，因 此有人认为妇好是来自于子方，比如曹定云先生就写过一篇文章妇好是子方之 女3专门论述这个问题，信而有徵。卜辞中的确是有个“子方”，如：贞：王令蟌以子方奠于并，甾王事。合集5622 辛丑贞：王令蟌以子方奠于并。合集32107第一条是武丁时期的卜辞，蟌是武丁的小耤臣（主管农业的大臣），子方是 方国名，并是子方的地名，但是地望都不能确定在哪里；第二条是武乙、文丁时 期的卜辞，这个蟌不知道是不是还是武丁时期的小耤臣，也可能是小耤臣蟌的后 人。这两条卜辞说的都是商王命令蟌到子方的并地去举行奠祭，可见这个子方是 大商的友好方国，从武丁时期到武乙、文
6、丁时期和大商一直很友善，那么妇好来 自于子方也是很有可能的。曾经在网上看过一篇点击率很高的小说，写武丁和妇好的故事，那里面把妇 好写成一个啬女，就是农夫的女儿，然后做了大商王后，很曲折。写小说为了生 动曲折好看，当然是可以这么来写，如果要从历史上来看，在当时的殷商时代就 没有这种可能了。王迎先生经过对卜辞和殷墟的墓葬研究后认为：“成为王的法 定配偶，首先要来自高等贵族之家。其子的地位与前途是由母亲的族系和地位所 决定。出自低等妃嫔或宫女的王子是不能继承王位的。据史记殷本记，帝 乙长子微子启的母亲出身低微，因此启不能继位，正后所出的幼子遂立为王。这 一记载告诉我们，母亲的家系决定了孩子的前途，而
7、非母由子贵。因此，武丁三 后的法定身份不可能是由其子所决定的。相反，是王后的身份决定了其子继位的 可能性。如果帝乙的例子在武丁时也成立，那么武丁的三位王后应不是同时，而 是有先后顺序的。”4笔者个人的看法是，在殷商时代，母与子的地位是相互影响的：只有出身高 贵的母亲才能做商王的正妻，也就是王后，只有王后生的儿子才有继承王位的资 格；也只有儿子被立为太子或者继承的王位，这位王后死后才能被列入周祭，和 丈夫配享。我们看看，武丁共有三个配享的配偶，即司母戊妇妌（妣戊）、司母 辛妇好（妣辛）和一个不知道妇名的妣癸，正好武丁也有三个儿子身份不同寻常， 一个是在卜辞中被称为“大子”（即太子）或“小王”的子
8、弓，他应该就是做了 太子但没有即位的祖己，后世典籍里称之为“孝己”，一个是后来即位的祖庚曜， 还有一个是祖甲载。这三个人很可能分别是妇妌、妇好和妣癸所生，所以三个人 都入了周祭。同样，商王祖丁新有四个儿子先后为王，即阳甲和、盘庚旬、小辛 颂和小乙敛（即武丁的父亲），而和祖丁配享的王后有妣己和妣癸两位，大概四 兄弟是这两位王后所生，所以也被列入周祭。这样看来，妇好作为武丁的王后，她至少是一位太子的母亲，地位显赫，而 且是列入周祭和武丁配享的法定配偶，绝对不可能是个身份低贱的人，她应该是 子方的王公之女，而子方也是在大商诸方国中占有很重要地位的诸侯。妇好在武丁时期的卜辞中称之为“好”、“妇好”和“
9、后妇好”，在祖庚、 祖甲时期的卜辞中称之为“母辛”（合集22971），在妇好墓出土的器物上 也称“后母辛”，即“司母辛”，比如司母辛鼎；从廪辛、康丁开始就称她为“妣 辛”了。因为妇好墓中出土了 16 件带有“司巧母”或“司巧母癸”的铜器（“巧” 的写法是“毚”去掉下面的“兔”加个“丂”，甲骨文中也有此字），李学勤先 生研究认为“巧”是妇好在娘家时的私名5。但是根据卜辞来看，妇好的确被 称为“妇好母”（合集19998），但是和“巧母”还是不同的。“某母”和 “母某”是有很大区别，“母某”可能和妇某相似，而“某母”则是某人的配偶， 如“王亥母”、“雀母”等，这个“巧母”可能是“巧”这个人配偶，而不
10、是妇 好，而且她的庙号是“癸”，而妇好的庙号是“辛”，可见二者不能当成一个人， 也有学者认为这个“司巧母癸”是武丁的另一个配偶妣癸，目前这个官司打不清 楚，这里顺便一提，有兴趣的朋友可以去研究，说不定能揭开一个大秘密，因为 至今我们不知道妣癸的妇名是什么。那么，卜辞中都记载了妇好的哪些事情呢？二、祭祀 首先是祭祀。“国之大事，在祀与戎”，“祀”是放在第一位的，商代人也 是最重视祭祀。卜辞记载妇好参加的祭祀活动甚多，如：乙卯卜，宾贞：乎（呼）妇好（侑）服（俘）于妣癸。遗620 丁巳卜，槱，妇好御于父乙。合集712贞：妇好有匚（报）于四妣，槱。合集2607呼妇好有勺（礿）于父乙。合集2609 贞：
11、勿乎妇好往燎。合集2641 甲戌卜，贞：妇好不往于妣庚。合集2643 贞：妇好（侑）。合集2608正贞：妇好弗其宾婼？合集2644上面引的只是一部分，都是武丁时期的卜辞，涉及到的祭名就有（侑）、 匚（报）、槱、御、勺（礿）、燎、往、宾等，都是一些不同的祭祀方法，“服 （俘）”是人牲，就是用战俘做祭品。祭祀的对象有妣癸、妣庚、四妣、父乙等。 在武丁之前，中丁和祖丁的配偶都有妣癸，示壬、祖辛、小乙的配偶都有妣庚； 父乙就是武丁的父亲小乙，竹书纪年说他名“敛”。这些都是很重要的祭祀 活动，让妇好主持，可见妇好的身份很高。三、征伐其次就是战争，网上的许多文章里都说妇好是第一位有文献记载的女将军， 这是
12、有道理的，因为卜辞中记载的武丁的诸妇中从事征伐的只有两位，一位是妇 好，另一位是妇妌（即司母戊），妇好出现在武丁时期的宾组一类A卜辞，妇妌 出现在宾组一类B卜辞，妇妌比妇好的时间稍晚一点。同时，妇妌征伐的方国只 有一个，就是龙方，而妇好征伐的方国据王宇信先生统计，共有五个：土方、下 厃、印方（或作巴方）、夷方和龙方。如：辛巳卜，争贞：今者王共人呼妇好伐土方。合集6412辛未卜，争贞：妇好其比沚瞂伐印方，王自东亳（薄）伐捍，陷于妇好立（位）。合集6480贞：王令妇好比侯告伐尸方。合集6480辛子卜，口贞：登妇好三千，登旅万，呼伐口。英150正第一条是武丁召集人马命令妇好率领去伐土方，土方是殷商西
13、北主要的敌 国，据胡厚宣先生研究就是夏方6，是夏王朝的后裔，最后这个方国在武丁时 期被征服。印方有人释为巴方，认为就是巴蜀的巴，其实这个字象人手爪向下按抑之形， 当是“印”字，也就是“抑”的初文，并不是“巴”，其具体地点待考。那条伐 印方的卜辞记载了武丁亲自出征，让妇好和沚瞂配合征伐印方，自己从东面靠近 敌人进攻，驱使敌人陷入妇好埋伏的位置。尸方就是人方，也就是后来所说的东夷，在殷商时代没有“东夷”这个词汇，只有“人方” 或“尸方”，就是周代所说的东夷，周金文中写作“东尸”，“尸”就是“夷”，亦即卜辞 中的“尸方”。这个尸方不是一个方国，而是由许多本来臣属于夏王朝的东夷方国组成的方 国联盟，方
14、国部族众多，土地广阔，物产丰饶，势力十分强大。征伐尸方是殷商时代向东南 拓展疆土和势力的重大战争，武丁时期已经开始征伐人方，主要是武丁自己亲自去征伐，跟 从的主要将领就是妇好和侯告。不过征服尸方最终是由帝辛（商王纣）完成的。 最后一条卜辞是一些文章里经常引用的，说是妇好曾经率领一万三千人的庞大军队征伐敌 国。的确，这是卜辞中记录大商征伐敌国出兵最多的一次，不过在这里的“妇好”不是妇好 本人，而是指妇好的封邑，“登妇好三千”就是从妇好的领地征集了三千人，“旅”是从众 族氏中抽调出来的人临时组成的军队，有点象后来的民兵，“登旅万”就是征集了一万名民 兵，去征伐的那个方国残缺掉了，根据同版有卜伐苟（
15、狗）方的卜辞，有人认为就是去征伐 苟（狗）方。但是这条卜辞不能证明说是由妇好率领的，只是从她的领地征发了兵员而已。 卜辞记载妇好亲自去征发军队，就是“登人”，卜辞记载妇好只到厐这个地方去“登人”： 甲申卜，殻贞：呼妇好先登人于厐？合集7283 乙酉卜，殻贞：勿呼妇好先登人于厐？合集7284 丙戌卜，殻贞：勿乎妇好先登人于厐？合集7287“先”是领先、先行的意思，“登人”就是召集人，厐是地名，这是要打仗了，让卜官殻贞 问是不是让妇好先行到厐地去召集人马。妇好是武丁诸妇中战功最为卓著的一位，妇好墓出土了2 件青铜钺。其中一 件大钺长39.5 厘米，刃宽37.5 厘米，重达9千克。钺上饰双虎扑噬人头
16、纹， 还有“妇好”二字铭文。有文章根据此说妇好手持两柄大钺冲锋陷阵，并由此推 断“妇好臂力惊人”，那是不了解历史造成的误解，那种巨型兵器双手持握尚可， 一手一个就难以运用。其实这种作为权力象征的仪仗用器和军队使用的大旗一 样，都是必须有专门一个人（贵族）持握，站在战车上，诗长发说：“武 王（汤）载旆，有虔秉钺。如火烈烈，则莫我敢曷。”这是说商汤（武王）伐桀 汤自己在战车上执着大旗，臣子有虔执着大钺，以示受天命而征伐。史记周 本纪说“（周）武王左杖黄钺，右秉白旄以麾”，黄钺、白旄都是象征权力和 威仪的用器，用来指挥三军（以麾），而不是拿着这两样东西去冲锋陷阵。黄钺就是青铜钺，因为青铜器刚刚铸造出来的时候是黄色的，古代又叫做“黄金”， 放置时间长了
