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1、無妄卦（3）哪裏？能夠獲得利益嗎？換言之，不守正道者必有禍患，不論前往哪裏？都無法 獲得真正的利益。彖曰：無妄，剛自外來而為主於內，動而健，剛中而應，大亨以正，天之命也。 其匪正有眚，不利有攸往，無妄之往，何之矣？天命不祐，行矣哉？尚秉和周易尚氏學云：【震為主謂初也。先儒謂遯上來初，故曰剛自外來。 震為躁卦，躁動於內，而外遇乾剛，故所之不合。五剛中，二有應，故曰剛中而 應。大亨者，元亨也；以正者，禾U貞也；元亨利貞，循環往來，天命固如斯也， 乾為天，巽為命也。臨傳云：（大亨以正，天之道也），天命與天道同也，故 時當元亨而動，時當利貞即不宜動。不宜動而強動，違天者也，違天而行，天所 不福，福祐也
2、。何之者？言時值無妄，無往而可也。蓋易之旨，陽剛不宜在外， 在外則氣窮，有陽九之厄，故卦辭以行為戒，以貞定為主。】劉一明周易闡真云：【無妄者，誠一不二之義，雖能元亨，尤必利於動之 正，健之正。動之正，則元氣不傷；健之正，則元氣增長。若無妄匪正，則動而 失時，健而不當，本欲無妄，反致有妄，是謂災眚，不利有攸往矣。】故知天雷無妄，誠一不二，貞下起元，元亨利貞，周而復始，一以貞定為主， 以著相不空為戒，則動健萬千，生生無盡，心天常一而歸零，大亨以正符天命， 道常無有（老子），無不是道也。故彖言無妄，乃遯上來下成震而為主於內，長子掌理門戶，內外一如， 移易之玄，雷動而天行之健，大中至正以應柔中至正，元
3、始、亨通、禾闲、貞正， 上天之教命圓滿而具足於人之一身，人天一道，體用一家，三才回互，天命未曾 須臾離也。若言（匪正有眚，不利有攸往），乃天道法則之永令，森嚴無情至極，萬不可 囫圇吞棗，含糊了事。故言行不循正道而胡作非為者，必有災眚，到哪裡都不利， 除了要承受有情世界的難料壓擊外，連無情世界也不肯輕饒，至為恐怖！而易道 慈悲，作如實言，以警惕天下，或有人無知無識仍玩忽輕命，或有人有知有識而 執意妄為，既然（無妄之往），無往而可，不回頭又能去哪裡呢？既然逆天妄行 者，（天命不祐），怎麼還可以這樣玩忽輕命、執意妄行，一去不回頭呢？ 象曰：天下雷行，物與無妄；先王以茂對，時育萬物。尚秉和周易尚氏學云：【傅亮文云：（祇服往命，茂對天休），潘岳秋興 賦云：（覽花蒔之時育兮），是茂對連文，時育連文，古讀如是。艮為 時，震巽皆為草莽，而震為生，故曰時育萬物。即勉答天威，嚴畏天命，順時育 物也。】劉一明孔易闡真云：【雷順天時而動，萬物即與之俱動，雷無妄，而萬物 亦無妄。對乎天時，育養萬物，使物物各正性命，亦皆歸於無妄耳。天雷無妄如 是，先王無妄亦如是，修道無妄亦無不如是。】道藏易因云：【彖言：（無妄，元亨利貞，則是天地人物同一無妄也），
