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1、论婚前财产公证证2009年100月09日 星期五 009:27一 人类社社会的生产关关系 (一) 人人类的三大生生产关系人类类社会是一个个高度复杂而而又独特的物物质体系， 它的社会生生产有三大类类型。 1 人口生生产，使人类类世代延续，没没有人口生产产就没有人类类社会，人口口生产是其他他生产的基础础。 22 能量与物物质生产或简简称物质生产产，即 工农农业生产等等等，是社会存存在的物质基基础。 3 信息生生产，这是人人类大脑特有有的功能，使使信息量在人人类社会中积积累增长。文文化是它的直直接产品， 因此也可称称为文化信息息生产，也可可以称为智慧慧生产。 (二) 婚姻姻在三大生产产关系中的地地位
2、 在人类类社会的三大大生产中，婚婚姻是实现人人类自身生产产的唯一方式式，是社会伦伦理关系的实实体。由于人人类自身生产产使人类的生生命得到延续续，从而形成成各种人际关关系以及社会会文化心理和和礼俗。人类类为了生存和和发展，必须须从事于生产产资料和生活活日用品的生生产，其中一一些产品则成成为文化的物物化成果；而而人类精神生生产所形成的的社会意识形形态和价值观观念，又作为为精神文化反反作用于物质质生产和人类类的自身生产产。正是由于于婚姻在上述述三大生产中中占有重要地地位，因此被被称为“婚姻姻大事”。 二、婚前财财产公证背景景 (一) 一一夫一妻多妾妾制中国封建建伦理道德把把婚姻当做人人际关系的开开端
3、。我国封封建社会，妇妇女没有社会会地位,夫为为妻纲,妇女女的一切只能能服从和依赖赖于丈夫,即即使丈夫死了了也不准改嫁嫁,从一而终终。而男子却却可以三妻四四妾，皇帝有有三宫六院，一一般的达官贵贵人亦都妻妾妾成群。一个个男人能娶多多少女人没有有受到法律的的限制，而这这些女人在家家庭中的地位位也是不同的的，只有被称称为正室的女女人才具有妻妻子的资格，其其余只能处于于从属地位。翻翻开红楼梦梦看看，王王夫人和赵姨姨娘的家庭地地位是多么不不同，就是她她们的儿子在在家中的地位位也是天壤之之别。但在众众多妻妾中正正室只能是一一人，否则，为为什么贾宝玉玉不能同时娶娶林黛玉和薛薛宝钗为妻呢呢？所以我国国古代实行的
4、的实际上是一一种“一夫一一妻多妾”的的婚姻制度。正正因为这种不不合理的婚姻姻制度，千百百年来上演了了多少人间悲悲剧？它是强强加在我国古古代妇女身上上的沉重枷锁锁，以致现在在的妇女还在在深受此种思思想的影响而而不敢追求自自己真正的幸幸福。 (二二) 七七出三不去虽虽然古代的婚婚姻制度着实实可悲，但每每个文化都有有其相对进步步的一面，不不能只能看到到他不好的一一面，我国古古代社会同时时也实行许可可离婚、专权权离婚、限制制离婚的制度度。反映在离离婚方式上，以以“出妻”为为主，以“义义绝”、“和和离”和一定定条件下的“呈呈诉离婚”为为补充。第一一，出妻制度度。出妻，即即男子强制休休妻，是我国国古代社会
5、最最主要的离婚婚方式。我国国古代的“礼礼”和“法”为为男子休妻规规定了七种理理由，这就是是所谓“七出出”。据大大戴礼记本本命记载：“妇有七去去：不顺父母母去，无子去去，淫去，妒妒去，有恶疾疾去，多言去去，窃盗去。”看看起来，这些些制度有些刻刻薄，所以封封建统治者为为了维护其统统治，又制定定了比较先进进的“三不去去”，按照大大戴礼所记记载为：“有有所取无所归归”、“与更更三年丧”、“前前贫贱后富贵贵”，即所谓谓的“三不去去”。第二，“和和离”制度，即即夫妻双方可可以商议离婚婚，但在男尊尊女卑的封建建社会里，妇妇女受着传统统的“三从四四德”和贞操操观念的严重重束缚，很难难真正实现其其离婚的愿望望。
6、所谓和离离，大多是一一种协议休妻妻或“放妻”，往往往成为男方方为掩盖“出出妻”原因，以以避免“家丑丑外扬”而采采取的一种变变通形式。第第三，义绝制制度。义绝制制度不是独立立的离婚制度度，而是一种种刑事案件附附带的民事法法律后果。如如果夫妻之间间，夫妻一方方与他方的一一定亲属间，或或者双方的一一定亲属间发发生了法律所所指明的相互互侵害如殴斗斗、相杀等犯犯罪事件，在在追究犯罪人人刑事责任的的同时，夫妻妻关系必须解解除。 义绝绝具有强制性性，合当义绝绝而不绝者要要受到处罚。第第四，呈诉离离婚制度。所所谓呈诉离婚婚，即发生特特定事由时由由官司处断的的离婚。依封封建法律规定定，如果“妻妻背夫在逃”、“夫
7、夫逃亡三年”、“夫夫逼妻为娼”等等，男女双方方都可以呈诉诉要求解除婚婚姻关系。所所以，中国传传统婚姻，它它不是结婚的的人两个人之之间的事，而而是具有社会会意义的大事事。为了传宗宗接代，为了了繁荣家族，为为了政治联盟盟，为了经济济联盟，为了了高贵血统，为为了安抚蛮夷夷，什么都有有，就是没有有爱情的影子子。仅举一例例，刘备同志志，把女人视视作衣服，硬硬着头皮穿了了几件，那也也是为了让衣衣服给自己生生个接班人，结结果衣服给他他生了个咋也也扶不起的乐乐不思蜀的刘刘阿斗，老天天还算有眼。 (三) 现现代婚姻制度度诚然，古代代婚姻中妇女女的地位着实实让人悲叹，但但现代婚姻中中男子的地位位也不是十全全十美。
8、相传传胡适留学时时，万国学生生会曾请他演演讲中国的婚婚姻制度，当当时西方人讽讽刺中国人的的婚姻为“盲盲婚”，尤其其胡适的婚姻姻是典型的包包办，所以演演讲此题目，实实让他难堪。但但胡适毕竟能能言善辩，遇遇事不惊，一一番言语，堪堪为妙论：“贵贵国人结婚，男男女事先恋爱爱，爱恋热度度达到极点，乃乃共缔姻缘。敝敝国人结婚，从从前多由父母母之命，媒妁妁之言，男女女素未谋面，迨迨结为夫妻后后，始行恋爱爱，热度逐渐渐增加。是故故贵国人婚姻姻是爱情之终终也。敝国人人之婚姻是爱爱性之始也。”这这番妙论博得得一片掌声，不不仅为自己解解了围，也使使听众不得不不叹服他的智智慧和幽默。但但现实中可怜怜的胡博士依依旧在悍
9、妻的的淫威之下，不不情愿地与这这个小脚太太太走完了一生生。80年代代初期，人们们的年均工资资不足千元，仅仅够日常消费费支出，根本本无过剩的财财产予以支配配和利用，婚婚前财产公证证思想在人们们的头脑中几几乎一片空白白。90年代代以后，随着着市场经济的的建立和社会会的全面发展展，人们的收收入和生活水水平大幅度提提高，不知不不觉间人们拥拥有了较多的的物质财富。同同时，随着人人们自主意识识的普遍增强强，开始对婚婚前财产公证证有了认识，并并逐渐接受。进进入21世纪纪后，随着经经济的快速发发展，个人婚婚前财产的增增多和法律意意识的增强使使得人们对自自己的财产权权利更为重视视，婚姻法修修正案草案也也于200
10、00年10月223日提请全全国人大常委委会审议。同同时，随着我我国离婚率的的逐年上升，离离婚案中涉及及的夫妻财产产分割成了最最终聚焦在法法庭上的矛盾盾最尖锐点。因因此，婚前财财产公证被越越来越多的人人们理性地接接受。 (四四) 现代婚婚姻中的离婚婚状况现如今今，结婚的条条件非常简单单，而且和家家庭的关系也也不是很紧密密，最主要的的是看结婚双双方当事人的的意见。随着着社会经济的的发展和人们们观念的转变变，我国离婚婚率显著上升升，已经超过过日本和韩国国，我们不再再受到三从四四得的约束，而而把爱情自由由和自己意愿愿放在考虑范范围之内，摆摆在我们面前前的不在是道道德观念的束束缚，而是把把离婚的相关关问
11、题直接放放在桌面上来来谈，在办理理离婚中最为为棘手的当属属财产的分割割问题，来自自杭州市中级级人民法院的的统计数据显显示，20005年11月月至5月，全全市法院共审审理一审离婚婚案21622件，平均每每天有14.3对夫妻上上堂打官司，而而财产分割是是离婚中的焦焦点，5个月月中离婚案件件财产处理标标的总额达到到7455万万元，也就是是说，平均每每件离婚案件件需要法院分分割的财产达达到3.4万万元，其中所所涉及的财产产种类也在以以往房产、存存款的基础上上增添了许多多新的品种，如如原来单纯的的房产已转化化为按揭购房房、住房公积积金、住房补补贴等多个种种类，原来单单一的存款也也已延伸为委委托理财、收收
12、益性的保险险投资、投资资经营型款项项等等，财产产分割越来越越困难。面对对现代社会的的婚姻特点及及日益增加的的财产讼争，我我们是否应该该更多考虑进进行婚前财产产公证而减少少国家和自己己本身的一些些麻烦呢，节节省法院资源源，以便法院院更好更多的的服务于我们们呢。据上海海市司法局公公证管理处统统计，上海自自90年代初初开办婚前财财产公证业务务，它的业务务量逐年递增增，至19999年底，全全市已办理4457件，其其中，19993年办理了了7件，19999年办理理了163件件，6年间增增长23倍。在在1996年年公布的一项项对京、津、沪沪三大城市的的调查表明：未婚男女青青年中有655的人赞成成并愿意在结
13、结婚之前对财财产分割等事事项“有约在在先”，免得得结婚之后发发生矛盾时“没没有说法”。但但是，由于传传统观念影响响、对婚前公公证的法律和和社会意义认认识不足等因因素制约，婚婚前财产公证证的发展较为为缓慢。在上上海，近年平平均登记结婚婚的人数接近近9万对，其其中能够真正正“签约”的的人还是极少少数。 三、 社会关于婚婚前财产公证证利弊思考 然而，随着着社会的进步步与发展，婚婚前财产公证证作为一种新新型的社会契契约关系，会会更多地出现现在人们的生生活中。婚前前财产公证是是对离婚做的的准备，它的的出现也正是是伴着离婚率率的逐年攀升升而出现的。虽虽然造成离婚婚率越升越高高的因素不一一而足，但人人们是实
14、实在在在的不再恐恐惧离婚了。离离婚就难免涉涉及到财产的的分割，婚前前财产公证的的出现，正好好迎合了社会会的呼唤。除除了上面法律律意义上的作作用，婚前财财产公证还有有一个积极的的意义：它可可以把恶意的的以获取财产产为目的的婚婚姻排除。但但我们看问题题要从双方面面来看，对于于坚信爱情不不渝的人来讲讲，婚前财产产公证无疑是是对爱情的嘲嘲弄。很多男男女根本无法法接受对方在在结婚前夕提提出的公证要要求，他们很很自然的会认认为是对方对对自己的不信信任，是对方方对爱情的不不信任，因而而在结婚前夜夜分手的恋人人并不少见。 婚前财产公公证降低了移移情别恋的机机会成本。这这个很容易理理解，只要在在财产公证中中约定
15、，各自自的财产归各各自所有，移移情别恋、出出轨、乃至离离婚都不会或或者很少造成成财产的损失失。 婚婚前财产公证证使家庭抗风风险能力降低低。有句话说说夫妻本是同同林鸟，大难难来临各自飞飞，但也个词词叫相濡以沫沫。在风险来来临的时候，相相濡以沫往往往要比各自飞飞承受更多的的困难。情感感可以坚定相相濡以沫的决决心，而婚前前财产公证则则可能成为各各自飞的当然然理由。比如如，当两个人人面临着必须须保一个弃一一个的困境的的时候，当一一方需要为另另一方作出牺牺牲的时候，保保哪个弃哪个个，这个问题题会让夫妻关关系变得很微微妙。若是一一个没有做过过财产公证的的家庭，大可可不用担心，因因为作出牺牲牲的那个一样样可
16、以享受对对方获得的财财产。而做过过财产公证的的家庭，哪一一方会放心的的作出没有保保障的牺牲呢呢，难道还要要补签一份协协议么？ 婚前财产产公证可能带带来信任危机机。夫妻生活活中，难免出出现摩擦。当当夫妻之间出出现问题的时时候，面前有有两个选择，一一个是建设性性的，比如修修复夫妻关系系，重建信任任等；一个是是破坏性的，如如离婚。一对对没有做过财财产公证的夫夫妻，离婚的的成本往往要要大于和好的的成本；而做做过财产公证证的夫妻，其其离婚的成本本就远远小于于前者，因此此也比前者更更容易放弃婚婚姻。前几天天沪上有个【不不满婚前作财财产公证媳妇妇雇凶杀公婆婆】的案子，一一时舆论大哗哗。关于婚前前财产公证的的各种讨论在在各种媒体展展开，甚至昨昨天的地铁上上，两个初中中小女生也在在神情严肃的的探讨。 婚婚前财产公证证有多大意义义，利大于弊弊还是弊大于于利，可谓公公说公有理,婆说婆有理理，公共婆婆婆三姑六姨各各执一词。但但就总体来看看，赞成婚前
