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1、谈中学语文教学的规律及力戒虚浮之风 自1997 年以来，在全国学术界思想解放百家争鸣的大背景下，全国发展了一场语文教育大讨论，加入人数之多，波及范围之广，探讨问题之深，在我国语文教育开展史上是空前的。尽管在讨论中出现了各种不同的甚至对立的观点，可以说是各抒己见、良莠皆备，但总体上说，思想的解放促进了变革。进人新世纪以来，在新的教育思想和理念指导下，我们的语文教育纠正了一些弊端，改革创新，与时俱进，发生了一些新的变化，出现了新的局面，这是应该充沛肯定的。然而，近几年来，本人纵观一些语文教学现象，感到似有一种虚浮之风在潜滋暗长，影响着我们语文教育的健康开展，这些现象值得引起警惕。本人认为，这些现象
2、可能是由于认识的片面性所致，违背了语文教学的客观规律。因而，本人不揣杞人忧天之冒昧，禁不住想就此谈几点看法，与全国语文界同行商讨。第一，关于“工具性与人文性的统一问题。“语文课标将此定为“语文教学的根本特点，本人认为，这不仅是特点，也是规律。可能有人认为，这个问题已经不成问题了，但本人认为还大有研讨的必要，问题的关键，在于对其中“统一二字如何正确理解、把握，和在教学中如何体现。回忆过去，这个问题曾有过片面性的教训，而现在，又出现了另一种片面性的弊端。本人上世纪50 年代末当高中语文老师，60 年代开始做语文教研员工作，40 多年来的亲身经历，可谓感叹颇多。上世纪50 年代末，当时全国“极左思潮
3、盛行，影响到中学语文教学，有些语文教师脱离了“语文的规律，将语文课上成政治课。60 年代初，随着全国对“极左思潮的纠正，中学语文教学逐渐走上了正确的轨道，思想认识统一到“文道统一这个规律上来，出现了对后来影响深远的1963 年“语文教学大纲，提出了“加强双基教学的口号即“加强根底知识教学和根本技能训练) ，把思想政治教育与扎扎实实地学好语文统一起来。但是，后来又出现了片面性，即在语文教学中又过分地强调了“工具性的一面，重视了“文，又无视了“道，使语文教学内在的丰盛的人文内涵发生了流失，这一偏差几乎一直影响到20 世纪末“文革动荡期间除外，这又是我们语文教育开展史上的一个教训。及至20 世纪末的
4、语文教育大讨论，“加强人文性的呼声甚高，促使广阔语文教师在教学中重视了“人文性，这是语文教育的一种变革，是语文教育的新的开展。然而，近几年来，却出现了另一个片面性，即在加强人文性的同时，又无视了工具性，淡化了使学生切实掌握语文这个工具，淡化了切实打好语文根底，淡化了对语文知识的学习和对语文能力的培养，有些语文课是空泛地探讨课文的精神、感情、人性等等，只是单一性地突出了人文性，甚至变成了人文涵养课或者不足语文味的不伦不类的课。示例：我曾听过一节初中课，上的是韩愈的?马说 。教师整节课没有接触课文，只是领着学生讨论“什么是千里马“千里马有哪些特点。这节课起码有两个问题：一是初中文言文教学培养学生阅
5、读浅易文言文的能力这个任务没有得到体现，二是没有使学生理解作者在?马说 中的立意主旨，即“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有或“伯乐的重要性。教师别出心裁地把教学的重点移到了另一方面。难怪课后有的老师说：“这是语文课吗？文言文教学这样上行吗？我还听到一位驰名校长听完一节高中语文课后说：“我觉得这不是语文课，而是一节哲学讨论课，语文课不应该这样上。更有甚者，在语文教学比赛中，有的课只选择几个人文性问题进行讨论，而“语文本身的因素甚淡，这样的课居然在评议中被大加赞扬，甚至被评为优秀课。凡此种种，是对“工具性与人文性的统一的片面理解和做法，是一种虚浮之风，是违背中学语文教学规律的表现。回忆建国以来语文教育的开展历程，我们有时偏向了这一方面，有时偏向了另一方面。“文与道的统一或“工具性与人文性的统一，二者应该是水乳交融，而不是两张皮的迭加，其实二者是无法分割的，二者的统一是中学语文教学的客观规律，是任何时候都适用的。如果人为地割裂开来，或者各执一端否认另一端，那就陷人了片面性。这种只强调人文性而无视工具性的虚浮之风，即使现在得不到纠正，我相信将来总是要纠正的，总归要回到“工具性与人文性的统一这一规律上来。.
