《大道之行也》八年级教案

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1、大道之行也八年级教案大道之行也八年级教案作为一位无私奉献的人民老师，时常会须要打算好教案,教案是实施教学的主要依据，有着至关重要的作用。那么大家知道正规的教案是怎么写的吗？以下是我收集整理的大道之行也八年级教案，希望能够帮助到大家。大道之行也八年级教案1 教学目标 1翻译并背诵课文,驾驭相关文言词 .了解孔子大同社会的思想意义教学重点: 背诵课文 课时支配: 一课时 教学内容 1讲授大道大同两个概念 2指导背诵课文 教学步骤 导入 桃花源记给我们描述了一幅志向社会的生活图景,早在战国末年礼记中也有相类似的志向社会画卷。 今日,让我们来学习其中的一篇大道之行也。 整体把握 范读课文，学生仿读并思

2、索：大道指什么，大同指什么 研读理解 自由朗读，驾驭文言词 知道学生翻译课文 1自主探究理解翻译2小组合作学习，翻译全文.全班沟通 探究探讨： 本文阐述的大同社会有什么特点? 如何理解孔子关于大同社会的思想意义/ 指导朗诵 理清文章脉络,帮助学生理解记忆文章内容。本文分三层 一 总领全文 二 阐述大同社会基本特征 三 总结全文 指导单独朗读，留意停顿老师总结:尽管这样的志向社会在当时不行能成为现实，但他却成为我国社会思想史上一份珍贵的财宝,两千年来始终 被很多思想家追求，其思想意义极为深远 作业: 思索大同社会与陶渊明描绘的世外桃源有无相像之处？2背诵并默写全文大道之行也八年级教案2 教学目标

3、 翻译并背诵课文，驾驭相关文言词。 了解孔子大同社会的思想意义。教学重点 背诵课文 教学步骤导入： 桃花源记给我们描绘出一幅志向社会的生活图景,早在战国末年礼记中也有相类似的志向社会的画卷。今日,我们来学习其中的一篇大道之行也。 整体把握:范读课文。学生仿读并思索：大道指什么?大同指什么？理解这两个概念是理解全文的关键。 大道,可以理解为治理社会的最高准则；大同，可以理解为儒家的志向社会或人类社会的最高阶段。大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会。 研读理解 自由朗读课文，驾驭以下文言实词，疏通文意。a大道之行也：施行 b选贤与能:通“举” c讲信修睦：培育故人

4、不独亲其亲:故,所以。独,单独。亲，以为亲 e矜：gn老而无妻的人 f皆有所养：供给 男有分：fn职分,指职业 h货恶其弃于地也：憎恶i不必藏于己：私藏 谋闭而不兴：发生 盗窃乱贼而不作：乱,指造反。贼,指害人。作，兴起 l故外户而不闭:用门闩插门 指导学生翻译课文。a自主探究理解翻译。小组合作学习，翻译全文。全班沟通。 细读课文，探究探讨。a本文阐述的大同社会有哪些基本特征? b如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义? 提示： A在同学们各抒己见的基础上,老师可以依据课文内容作总结归纳。 a、人人都受到社会的关爱。全社会亲如一家,各种年龄段的人都有适当的支配,对五种人要实行生活保障,更充分体

5、现出了社会的关爱。 、人人都能安家立业。有稳定的职业，有安定和谐的家庭,男耕女织，丰衣足食。 、尽其用，人尽其力。人们在共同的生产劳动中，应珍惜劳动产品，无自私自利之心,以不出力或少出力为耻辱。尽全力工作，没有多得的念头，更不会据为己有。 B“大同”社会是夏以前的社会形态,过去有“孔子以五帝之世为大同”的说法，由此可见,“大同”社会是以“五帝之世”的传闻为依据,经过加工提炼而后构想出来的一个志向社会模式，孔子的原意是建立一个合理的社会以消退现实社会中的黑暗现象和不合理的地方，因此,孔子“大同”志向社会源于“五帝之世”同时又高于“五帝之世”。 指导诵读 理清文章脉胳，帮助学生理解记忆文章内容。全

6、文可分三层： 第一层：“讲信修睦”这一层是对大同社会的纲领性说明。大道之行也总提，以下分述:天下为公;选贤任能;讲信修睦。其次层：“故人不独亲其亲不必为己”这一层阐述“大同”社会的基本特征。共有三个方面：故人不独亲其亲;男有分,女有养;货恶其弃于地也不必为己。 第三层:“是故谋闭而不兴是谓大同。”这一层是全文的总结。 指名单独朗读,留意文中停顿。 a大道之行也:用提顿语气读，表明以下三句即大道的内涵。 b“天下”三句用分列语气读。 c“不必为己”后停顿稍长，收一层文意。 d“故外户而不闭”后停顿稍长。 e末句一字一顿,字字分明，语气确定。 朗读课文三遍，试着背诵。 抓重点词句背诵课文。老师总结

7、尽管这样的志向社会在当时的社会条件下不行能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份珍贵财宝，两千多年来始终成为很多思想家和改革家所追求的志向“桃源” 作业 思索：“大同”社会跟陶潜描绘的“世外桃源”有没有相像之处? 复习学问点 1、作家作品简介： 本文选自礼记礼运。礼记是儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共9篇。礼运，礼记中的篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。2、朗读课文并驾驭文言词语： 选贤与能（“与”通“举”,选拔。音j) 矜、寡、孤、独、废疾者(“矜”通“鳏”,指老而无妻的人。音gun) 男有分(n职分，文中指职业、职守)货恶其弃于

8、地也(w厌恶、憎恨) 故人不独亲其亲,不独子其子（用作动词,以为亲,以为子,分别译为“奉养”“抚养”） 外户而不闭(用作动词，从外面合上。用门闩插门) 是故谋闭而不兴（杜绝）3、整体思路：第一层：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”概述大同社会的根本特征; 其次层:“故人不独亲其亲不必为己。”详述“大同”社会的基本特征； 第三层：“是故谋闭而不兴是谓大同。”总结全文。 4、问题探究: (1)“大同”社会的根本特征是什么？“天下为公，选贤与能,讲信修睦”，“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人;“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担当社会职务;“讲信修睦”说的是社会成员

9、间应当建立良好的关系,讲求诚信，远离欺诈,崇尚和谐，防止争斗。 (2）本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的? 其次层有三句话,从三个方面来说明:满意生存须要,人人都能得到全社会的关爱。“不独亲其亲,不独子其子”，把奉养父母、抚育儿女的心愿扩大到其他人身上；“老有所终，壮有所用，幼有所长”,各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照看,得到合适的支配;“矜、寡、孤、独、废疾者“这五种须要特殊关爱的人都能得到应有的生活保障。满意发展的须要，人人都能安家立业。“有分”就是有稳定的职业,能安心工作；“有归”就是男女婚配刚好,有和乐的家庭。满意精神愉悦的须要，货尽其用,人尽其力。

10、“货恶其弃于地也,不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心;“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻,都能尽心竭力去工作,工作着并欢乐着,把共同劳动看作是共享欢乐。 (3）任何想像都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子? 第三层选择了一种特别的总括方式，拿现实社会跟志向的“大同”社会作对比,从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同”社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这其中已经折射出现实社会的真实情形:社会变乱纷乘,动荡担心；勾心斗角，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。 5、小结:

11、 “大道之行也”为我们描绘了一幅雄伟奇丽的社会蓝图。在那里，人们生活着并欢乐着。尽管这个志向社会在小生产的基础上不行能成为现实,但二千多年来它始终是很多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦，牵系着古圣先贤,牵系着时人，让我们同心协力,为这个美妙的梦的实现而加倍努力吧! 6、译文在大道施行的时候,天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事),（人人)讲求诚信，崇尚和谐。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺当地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供给。男子要有职业

12、,女子要刚好婚配。(人们)憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它)，却不是为了独自享用；(也)憎恶那种在共同劳动中不愿尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋,不会有人盗窃财物和兴兵作乱，(家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会、1、大道之行也选自_,是_家经典之一，西汉_对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共篇。题目中的“大道”_。 2、请说明下列加点字词。选贤与能（）讲信修睦(）（)故人不独亲其亲（)不独子其子(） 矜、寡、孤、独（)（）（)（)废疾（）男有分（）女有归() 3、翻译句子。大道之行也，天下为公。故人不独亲其亲，不独子其子。 货恶其弃于地也，

13、不必藏于己。 力恶其不出于身也，不必为己。 4、按原文填空:、大道之行也，天下为公，_，_。 2、 大道之行也中，与“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的意思相同的句子是：_；与“夜不闭户”意思相同的句子是:_。 5、问答题)请谈谈你是怎样理解“天下为公”的。 2)“大同”社会的基本特征有哪些？ 3） “大同”社会跟陶渊明描绘的世外桃源有没有相像的地方?请举例说明。 答案1、礼记礼运，儒,戴圣，古代指政治上的最高志向 2、 通“举”,选拔讲求；培育以为亲以为子老而无妻的人，通“鳏”;老而无夫的人;幼而无父的人;老而无子的人残疾人职分，指职业,职守指女子出嫁 3、 政治上的最高志向的实行,就是

14、天下为大家全部。 因此人们不只以他的亲人为亲，不只以他的儿子为子。 对于财货,人们憎恨把它扔到地上的行为，却不肯定要自己私藏。人们都情愿为公众之事全力以赴,而不肯定为自己谋私利。 4、按原文填空： 1)选贤与能,讲信修睦 2）不独亲其亲,不独子其子;故外户而不闭 、1）就是说，政权（或者包括社会财宝)都属于社会的全体成员,而不属于任何个人。 2）有三条基本特征:人人都能受到全社会的关爱；人人都能安家立业；货尽其用,人尽其力。 3)有。桃花源记其实就是“大同”社会生活的艺术再现。如“其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐”,就体现出文中的“老有所终,壮有所用，幼有所长”。 教学反思 首先，这堂课的目标已达成。针对学生的状况我设计了两点目标，一是要求学生在理解文意的基础上背诵本课；二是要求学生能了解“大同”社会的基本特征,并知道本文是从哪些方面阐述的。 再次，对学生的发言老师的点评力气绵薄。在以学生为主导的课堂上,课堂时间应当还给学生,这是无可厚非的。但是，老师的时间少了,是否意味着老师的主要任务在备课，在怎样把课堂连缀起来？或者