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1、2020学年精品历史备考资料课时作业（一）一、单项选择题1.（2014舟山中学模拟题）与宗法制用于贵族社会相对应，普通民众仅有名而无姓氏。春秋以前，史料中提到“百姓”，通常是指（ ）A.贵族 B.平民C.官僚 D.诸侯答案 A解析 根据题意宗法制中“天子诸侯卿大夫士”这些贵族可以有姓，普通民众不能拥有姓氏，所以当时“百姓”应该是指贵族。故选A项。2.（2014天津一中模拟题）中国古代某时期制定的选官标准，史称“四科取士”：“一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明达法令，足以决疑，能按章覆问，文中御史；四曰刚毅多略，遭事不惑，明足以决，才任三辅令，皆有孝弟廉公之行。”该时期是（
2、）A.西汉时期 B.魏晋时期C.隋唐时期 D.明清时期答案 A解析 材料中文字说明中国古代某一时期的选官标准是以德才为主，尤其是以“孝弟廉公”即“孝廉”为主要依据，结合所学内容不难得出这符合察举制的选官特征，所以选A项，B项盛行九品中正制，以家世门第作为主要选官标准，C、D两项盛行科举取士之法。3.（2014江西省百所重点中学模拟题）汉武帝时期，丞相田蚡“入奏事，坐语移日，所言皆听。荐人或起家至二千石，权移主上”。上（武帝）乃曰：“君除吏已尽未？吾亦欲除吏。”这一事实反映了汉武帝时期（ ）A.田蚡权力受到内阁制约 B.皇帝掌控官吏任免权力C.中朝与外朝矛盾很尖锐 D.相权对皇权构成较大威胁答案
3、 D解析 从材料看，田蚡把推荐人的权力“权移主上”，也就是凌驾于皇帝之上，对皇权构成威胁。故A、B、C项的表述均不正确；D项与材料的本意直接相关。故选D项。4.（2014泉州市模拟题）“吏多苛政，政教烦碎，大率咎在部刺史，或不循守条职，举措各以其意，多与郡县事，至开私门，听谗佞，以求吏民过失”。这一材料反映了西汉中期以后刺史（ ）A.负责监察地方官员 B.开始确定官员监察制度C.没有依照条例办事 D.较好发挥监察作用答案 C解析 材料意思是，官吏往往有很多苛政，治政的政策和命令烦琐而且杂碎，（人民无法依从），其中大多错误在于当地的刺史，（这些刺史们）有些不守自己的职责，举荐或者罢黜某个下级官员
4、完全出于自己的私意，多干预郡县事务，私自听信他人谗言来获得吏民过失。由此可见，刺史没有较好发挥监察作用，没有依照条例办事，故C项正确，D项错误；刺史职责是监察地方官员，但材料主旨是说明刺史没有履行自己职责，故A项错误；开始确定官员监察制度在西汉中期以前就有，故B项错误。5.（2014盐城市模拟题）秦律均工规定：“新工初工事，一岁半红（功），其后岁赋红（功）与故等。工师善教之，故工一岁而成，新工二岁而成。能先期成者谒上，上且有以赏之。盈期不成者，籍书而上内史。”材料说明当时（ ）A.手工业官营制度开始形成B.注重管理手工业者的劳动C.严格限制手工业生产规模D.手工技艺的传承不再封闭答案 B解析
5、材料大意为：新工任职，第一年薪酬减半，一年以后薪酬与熟练工一样。每个新工都有师傅，师傅需要尽心尽力教授徒弟，评价标准是故工一年成，新工两年成。能提早成的，提交申请，有奖赏。有超过时间标准不能成的人，提交书面报告。这说明了对手工业者的管理和评价。故选B项。6.（2014太原五中模拟题）后汉书载：“建武年间，（任延）诏征为九真太守。九真俗以射猎为业，不知牛耕，民常告籴交址，每致困乏。延乃令铸作田器，教之垦辟。田畴岁岁开广，百姓充给。”这段记载反映了当地（ ）A.推广曲辕犁后增加了耕地面积B.开始注重精耕细作提高农业产量C.自然资源的贫乏导致生活贫困D.农民意识的落后导致生活贫困答案 B解析 据材料
6、中的“九真俗以射猎为业，不知牛耕每致困乏”“作田器，教之垦辟。百姓充给”，由此可以看出当地注重精耕细作后，农业产量提高，百姓充给，故选B项。曲辕犁是唐代时期的耕作工具，A项说法错误；C、D项与材料无关。7.（2014吉林市模拟题）司马迁在史记货殖列传中有着这样的记载：“网疏而民富”；“故物，贱之征贵，贵之征贱，各劝其业、乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之，岂非道之所符，而自然之验也”。司马迁在这里体现出的经济思想是（ ）A.轻徭薄赋，劝课农桑B.发展经济应该农工商并重C.对私人营利采取一定的放任态度D.发展商业应因地制宜答案 C解析 据材料信息“网疏而民富”“各劝其业、乐
7、其事”“不召而自来，不求而民出之”等可得出，政府应对黎民百姓的经营活动少一些限制，C项符合题意。材料的核心思想并不是重视农业，排除A项，也没有涉及“农工商”孰轻孰重的问题，排除B项。至于D项中的“因地制宜”更没有体现出来。8.（2014太原五中模拟题）某学者认为中国人文精神的基本旨趣是实现人内在的某种理想人格。那么如果要“实现人的一种彻底的精神自由”，下列主张与之相符合的是（ ）A.老庄道家的“乘物游心，亲近自然”B.孔孟儒家的“修齐治平，内圣外王”C.韩非法家的“抱法处势，道法者治”D.墨家的“兼爱非攻，上同而不下比”答案 A解析 结合所学知识可知，以老庄为代表的道家思想，主张清静无为，追求
8、精神上的一种绝对自由，故选A项。其他选项均不符合题意。9.（2014新余一中模拟题）史记田齐世家云：“宣王喜文学游说之士，自如驹衍、淳于髠、田骄、接予、慎到、环渊之徒七十六人，皆赐列第，为上大夫。不治而议论，是以齐稷下之士复盛。”这说明当时“士阶层”的主要作用是（ ）A.宣传了本学派政治主张B.扩大了本学派的社会影响C.改变了社会的统治基础D.提升了诸侯国实力和影响答案 D解析 本题考查百家争鸣的背景。齐宣王将门下文学游说之士封为大夫，所以“齐稷下之士复盛”，这说明当时“士阶层”的主要作用是提升了诸侯国的实力和影响，故选D项。10.（2014重庆市模拟题）孟子说：“君有过则谏，反复之而不听，则
9、易位（另立新君）。”而董仲舒说：“唯天子受命于天，天下受命于天子。”与孟子的主张相比，董仲舒的主张（ ）A.修改了儒家君臣关系理念B.强调对君主暴政的制约C.否认绝对服从专制君主D.适应了争霸战争的需要答案 A解析 题中孟子思想主要是对君王的约束，而董仲舒则强化了君主的权力，属于对传统儒家思想的新发展，故A项表述符合董仲舒的主张。11.（2014潍坊市模拟题）西汉淮南王刘安在离骚传中说：“国风好色而不淫，小雅怨悱而不乱，若离骚者，可以兼之。蝉蜕浊污之中，浮游尘埃之外，嚼然泥而不滓。推此志，虽与日月争光可也。”据此可知下列推断不正确的是（ ）A.爱情题材的诗歌集中在诗经国风B.离骚是对诗经的继承
10、和发展C.屈原具有高尚的人格魅力D.汉赋保留了离骚的特点答案 D解析 本题考查屈原的离骚。由“国风好色而不淫”可得出爱情诗集中在国风，排除A项；由“若离骚者，可以兼之”得出离骚是对诗经的继承和发展，排除B项；其余信息是对屈原人格的肯定，排除C项。材料中没有关于汉赋的内容，故D项符合题意。12.（2014南京市模拟题）说文解字中说：“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文和者。斯作仓颉篇皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。是时秦烧灭经书，涤除旧典，大发吏卒、兴役戍，官狱职务繁，初有隶书，以趣约易，而古文由此绝矣。”对材料理解正确的是（ ）A.大篆字体在秦朝统一后出现B.隶书由秦朝时期
11、囚徒发明C.用隶书取代篆书是政府决策D.字体简化在秦朝成为趋势答案 D解析 材料记载了秦朝统一天下之后，统一文字的过程。统一文字先后为小篆和隶书，其中小篆是相比于大篆“皆取史籀大篆，或颇省改”，隶书则是“初有隶书，以趣约易”，根据以上信息可以得出D项。二、材料分析题13.（2014无锡市模拟题）阅读下列材料：材料一 刘邦接受了皇帝的称号，皇帝之下设三公九卿地方行政系统仍是郡、县、乡、亭、里。郡有郡守、郡尉等，分掌政治、军事、监察之权。县分大小，万户以上设县令，万户以下设县长。樊树志国史概要材料二 “汉高祖矫秦县之失策，封建王侯，并跨州连邑，有逾古典”。这些受封的诸侯王和列侯都是“有土之爵”，在
12、其封地上享有两大特权：一是“自置吏”，二是“得赋敛”。摘编自周振鹤中国地方行政制度史材料三 汉武帝规定诸侯王除由嫡长子继承王位外，“以私恩自裂地，分其子弟”为列侯，而由皇帝制定这些侯国的名号，分别隶属于汉郡。淮南王刘安谋反，“国除为九江郡”；衡山王刘赐谋反，“国除为郡”。又颁布律令，规定王国官员地位低于一般官员，限制人们与诸侯王交游。从此，王国与汉郡无异。摘编自邱树森、陈振江主编新编中国通史请回答：（1）根据材料一、二与所学知识，指出秦与汉初政治制度的异同。（4分）（2）根据材料二并结合所学知识，判断材料二中汉高祖对秦制之失的分析是否正确。他所制定的矫枉之策的推行有何影响？（2分）（3）结合材
13、料二与材料三，指出汉武帝实行推恩令以后，诸侯的权力和地位发生了哪些变化？这一举措最重要的意义是什么？（4分）答案 （1）同：沿用皇帝制度、设三公九卿，设郡县。（3分；若答到沿用秦朝中央机构或地方制度亦可酌情给分）异：分封王侯，实行郡国并行制。（1分）（2）分析：不正确。（1分）影响：形成割据势力，威胁中央集权。（1分）（3）变化：诸侯统治范围缩小；地位降低；社交范围受限制；受中央的严格监管。（任答3点，3分）意义：加强了中央集权，巩固了国家统一。（1分）14.（2014北京市东城区模拟题）儒家思想作为中国传统文化的主流思想，在历史的演进中不断被赋予新的使命。阅读下列材料，回答问题。材料一 孔子
14、曰：“能行五者于天下恭、宽、信、敏、惠惠则足以使人。”颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”论语材料二 听众人议以治国，国危无日矣。何以知其然也？老耽贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉，关尹贵清，子列子贵虚，陈骈贵齐，阳生贵己，孙膑贵势，王廖贵先，儿良贵后。有金鼓，所以一耳也；同法令，所以一心也；智者不得巧，愚者不得拙，所以一众也；勇者不得先，惧者不得后，所以一力也。故一则治，异则乱；一则安，异则危。吕氏春秋（战国末年秦国丞相吕不韦集合而成）材料三 董仲舒向汉武帝建议说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡（无）以持一统。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”汉书董仲舒传材料四 夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？李贽焚书卷请回答：（1）根据材料一指出孔子思想体系的核心。（2分）（2）依据材料二、三说明从春秋战国到秦汉，中国古代思想界主要发展趋势是什么？（2分）推动这一趋势的历史因素有哪些（2分）？（3）据材料四指出
