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1、潮汕地区区青年对对潮汕传传统文化化认知情情况的调调查文化作为为一个国国家综合合实力的的衡量标标准，受受到学者者越来越越多的关关注，不不仅因为为它大局局上和经经济、政治治一同构构成一个个国家的的主体，还还因为它它可以只只是一个个故事而而与我们们的生活活息息相相关。作作为一名名潮汕人人，有责责任也有有义务弘弘扬潮汕汕传统民民俗文化化，它能能够绵延延不绝地地发展，是是一切文文化工作作者的共共同目标标。为此此，为了了能更好好地弘扬扬潮汕传传统民俗俗文化，提出一些有建设性的措施，对潮汕地区的青年开展了一项潮汕传统民俗文化认知情况的调查。一、 此项调查查的研究究设计和和实施情情况（一） 调查的研研究设计计
2、潮汕文化化是中华华文化的的组成部部分。光光辉灿烂烂的中华华文化历历史悠久久，内容容十分丰丰富，在在世界多多元文化化中享有有很高的的声誉。中中华文化化包括中中华各民民族、各各民系、各各地区、各各种专题题的文化化，潮汕汕文化是是其中的的组成部部分。而而当经济济的发展展促使潮潮汕部分分旧城区区民居的的改建拆拆迁，促促使人们们去追求求流行文文化的时时候，我我们不免免会担心心，随着着时间的的推移，文文化的价价值不是是愈加悠悠远而是是销声匿匿迹。文化的继继承有前前人，更更要有来来者，880后与与90后后们对潮潮汕传统统文化的的认知直直接影响响到潮汕汕民俗文文化的弘弘扬。因因而，此此次调查查，将对对象锁定定
3、在一五五岁至225岁年龄段段的潮汕汕青年。这一群群体在社社会中是是备受关关注的一一个群体体。他们们率先跨跨入中国国的信息息新时代代前沿接接触新生生事物、成成为新千千年第一一批彰显显个性的的族群的的少年时时代，最最终将成成为了现现今这群群开始思思考民族族荣誉国国家前途途、日渐渐成熟进进入社会会有所担担当的青青年一代代。所以以他们对对某一事事物的认认知，或或深刻或或肤浅，或或狭隘或或广阔，都都将直接接影响到到最终效效果。问问卷的设设计和调调查，就就是为了了窥探这这群年轻轻人对潮潮汕传统统民俗文文化的了了解程度度和认同同感，最最终能更更好地做做好传统统民俗文文化的弘弘扬工作作，一步步一步地地引导年年
4、轻人更更多地关关注潮汕汕传统民民俗文化化的发展展并肩挑挑起这一一社会重重任。在对年轻轻人进行行问卷调调查的同同时，本本调查小小组还与与老一辈辈们、民民乐组织织团体、潮潮汕民间间手工艺艺者进行行面对面面访谈，与与他们畅畅谈潮汕汕传统文文化的精精深博大大 ,从从而更多多地了解解各种民民俗文化化在潮汕汕地区的的推及工工作以及及他们的的期望。（二）调调查的实实施情况调查形式式：调查查主要以以问卷调调查的形形式进行行，由于于调查时时间是暑暑假期间间，年轻轻人接触触上网的的机会较较多，而而且通过过网络发发放问卷卷调查，花费经费少。调查问卷设定目标为100份，通过回收问卷78份，回收率78%。调查范围围：历
5、史史资料显显示，潮潮汕地区区位于广广东省最最东端，括括汕头市市、潮州州市和揭揭阳市三三大区域域。潮汕汕民系聚聚居于汕汕头、潮潮阳、澄澄海、潮潮州等九九县市，由由此此次次调查主主要是在在汕头、揭揭阳、潮潮州市进进行抽样样调查，在在地域分分布方面面具有相相当的代代表性和和普遍性性。调查对象象：潮汕汕地区青青年调查期限限：8月月1日至至8月一一五日二、潮汕汕民俗文文化认知知调查结结果及其其深层分分析（一）、数据情况部分1、 被被调查者者的基本本情况问卷调查查数据显显示，其其中参加加调查的的男生有有31人人，占总总数的339.77%，参参加调查查的女生生有477人，占占总数的的60.3%。参加调查查的
6、年龄龄当中一一五220岁的的有266人，占占总数的的33.3%，220225岁的的有511 人，占占总数的的67.3%。调查者的的受教育育程度中中，目前前初中学学历的有有一八人人，占总总数的223.11%，高高中学历历的有88人，占占总数的的10.3%，专专科或本本科学历历的有551人，占占总数的的65.4%，研研究生或或研究生生以上学学历的有有1人，占占总数的的1.33%。2、 被被调查者者对潮汕汕文化的的认知程程度作为一个个潮汕人人，生活活在潮汕汕文化氛氛围浓厚厚的环境境里，被被调查者者接触潮潮汕传统统民间文文化的途途径，666.77%是由由长辈讲讲述得知知的，224.44%是经经由这种种
7、媒体及及活动得得知的，11.3%是由各各类书籍籍得知，77.7%是由其其他途径径得知。在上海世世博会“广东文文化节”中，潮潮汕文化化参加展展示的有有普宁英英歌舞，潮潮剧，陶陶瓷微书书等，全全部知道道的被调调查者只只有3人人，知道道一些的的占433.6%。全不不知道的的占411%。在著名的的潮汕传传统工艺艺文化中中，为被被调查者者所熟悉悉的依次次为潮汕汕功夫茶茶98.7%、潮潮剧911%、普普宁英歌歌舞566.4%、潮州州木偶戏戏55.1%、潮潮绣444.9%、潮阳阳剪纸442.33%、阳阳美玉器器41%、潮州州木雕石石雕355.9%、潮州州歌册229.55%。潮汕民居居以传统统的三合合院、四四
8、合院为为基本布布局，最最基本形形式称“下山虎虎和“四点金金”。资料显显示，知知道这一一特点的的被调查查者仅为为26.9%，不不知道的的占733.1%。3、 被被调查者者对弘扬扬潮汕传传统文化化的看法法被调查者者中，认认为潮汕汕文化博博大精深的的有255.6%，精华华多于糟糟粕的有有52.6%，糟糟粕多于于精华的的有177.9%，过于于守旧落落后的仅仅有1.3%认为潮汕汕地区的的现代化化建设对对其造成成甚大冲冲击的有有21.8%，有有67.9%认认为只有有少许而问及是是否愿意意学习一一种潮汕汕传统文文化，表表示很愿愿意的人人有200.5%，一般般的人有有38.5%，只只有3.8%人人表示不不愿意
9、（二）、调调查结果果分析1、年轻轻一代接接触潮汕汕本土传传统文化化的途径径主要是是由长者者的讲述述得知，即即使生活活在一个个本土文文化的氛氛围中，他他都不是是自己主主动去获获取信息息或者选选择亲身身经历，这这样文化化的继承承就缺少少了一个个最坚实实的基础础主动继承承，同时长者者的讲述述这种方方式是导致传统统文化逐逐渐消散散的一个个重要因因素。资料显显示，潮潮汕文化化很多领领域都是是没有文文字记载载的，也也就是我我们一般般认为的的俗文化化。俗文文化一般般认为是是以俗民民为主要要载体和和对象，建建立在他他们生活活传统、信信仰传统统、社会会组织和和社会传传统经验验之上，是是一种比比较朴素素、粗糙糙，
10、而且且带有一一定自发发性、非非理性和和传统性性的文化化现象。因因为如果果某种东东西缺少少系统性性的传授授和科学学性的继继承，会会使传统统工艺因因为老人人的心有有余力不不足而失失传。在潮州，最最著名的的手工艺艺术就要要数雕刻刻了，雕雕刻包括括木雕、石石雕等。经经过走访访和访谈谈发现，一一般情况况下，手手工制作作都是以以家庭或或家族为为单位，由长长辈指定定传授技技艺，并并没有系系统的培培训，而而且很多多技艺由由于技师师的去世世而失传传。现在在我们在在潮州市市区能看看到的雕雕刻店铺铺已经很很少了，技艺也越来越粗糙。2、当问问及被调调查者是是否认为为潮汕地地区的现现代化建建设会对对的传统统文化造造成冲
11、击击，其中中有211.8%的人认认为有很很大的冲冲击甚至至破坏，667.99%的人人认为造造成影响响，只有有7.77%的人人认为保保护得很很好。笔者走访访了揭阳阳进贤商业业步行街街和附近近的揭阳阳学宫、进贤城楼 揭阳学宫又称“孔庙”、“文庙”、“红学”。位于揭阳市区韩祠路口东侧，为揭阳古代最高学府。初创于宋绍兴十年（1140年），清嘉庆七年（一五79年），光绪二年（一八76年）重修。占地面积5526平方米。大成殿悬挂历代御颁匾额如：“万世师表”、“生民未有”、“圣集大成”、“与天地共参”等。正殿塑大成至圣先师孔子像，左设复圣颜子、宗圣曾子，右设述圣子思子、亚圣孟子，圣殿前左右列十二尊先哲。20
12、01年竣工使用的进贤商业步行街东靠进贤门城楼，西临学宫，南至进贤内街，其建设工程面积约30亩，拆迁房屋面积近3万平方米，涉及拆迁居民300多户一五00多人，工程总投资9000多万元，建成四幢三层商贸楼，并在揭阳首次开辟地下商场，配套地下停车场，总建筑面积24万平方米。难以否认认说，商商业步行行街使榕榕城区更更比以前前繁华，但但是它也也使旁边边仅有的的古迹失失去光辉辉。自笔笔者年幼幼有记忆忆至今，踏踏入揭阳阳学宫的的机会仅仅有一次次，而且且对其的的记忆非非常模糊糊。路过过揭阳学学宫，其其衰败之之景不免免于商业业步行街街形成对对比，而而门口卖卖臭豆腐腐的路边边摊生意意视乎很很红火。在在离揭阳阳学宫
13、仅仅有几步步之远的的麦当劳劳，笔者者随机访访问了几几位青少少年是否否进去过过旁边的的揭阳学学宫，被被问者都都是摇头头说没什什么印象象，更没没进去过过。3、问及及“你觉得得影响弘弘扬继承承潮汕文文化的因因素有哪哪些。? 被调调查者的的回答中中，“政府宣宣传不力力，没有有好政策策”达到770.55%，“文化守守旧，缺缺乏创新新”达到446.22%，“民族文文化认同同感消失失”占411%。由此可见见，市民民们将很很大期望望寄予于政政府。从从揭阳市市文化广广电新闻闻出版局局的展示示资料显显示各级级党政和和文化部部门的确确高度重重视文化化遗产的的保护工工作，建建立了市市、县、镇镇三级普普查工作作网络和和
14、市际联联席会议议制度。从从20006年开开展全市市非遗项项目普查查以来，目目前揭阳阳市非物物质文化化遗产保保护中心心已收集集、整理理、掌握握了重点点资源项项目8000个左左右，从从中遴选选23个个项目申申报第三三批省级级非物质质文化遗遗产，且且收获颇颇丰，有有16个个项目入入选。然而弘扬扬潮汕文文化仍是是一个问问题，作作为继承承的主体体新生代代，他们们却没有有充分接接触潮汕汕传统民民俗文化化的机会会，难免免会引起起他们的的兴趣，更更无从谈谈起弘扬扬和继承承。可见见，政府府在宣传传和教育育方面力力度都不不够。之之前国家家颁发的的“京剧进进校园”实施方方案，可谓引引起大片片争议。其中方案的具体实施
15、存在种种问题，有人担心学校音乐教师不能胜任，把京剧唱走了调；有人担心剥夺孩子们的兴趣选择权；有人担心这只是刮起的一段短暂的风。总之，政府的宣传手段和政策认有待提高4、在询询问是否否愿意通通过学习习一项潮潮汕文化化来弘扬扬潮汕传传统。其其中初中中生表示示无所谓谓的有227.778%，愿愿意的有有33.33%，很愿愿意的有有27.78%；高中中生中表表示无所所谓的有有37.5%，愿愿意的有有37.5%,很愿意意的有225%；而本科科或者专专科生则则表示无无所谓的的有411.一八八%，愿愿意的有有37.2%，很很愿意的的仅有117.665%；而仅有有两名初初中生表表示不愿愿意学习习一种潮潮汕民间间工
16、艺。数据显示示，相对对从年龄龄阶层来来说，初初中生和和高中生生表示愿愿意学习习的意愿愿较大，兴兴趣较浓浓厚，可可以作为为一项特特长发展展。而本本科生和和专科生生兴趣较较低，他他们普遍遍表示学学业和前前途较为为重要，要要花大量量时间准准备考证证书、考考研究生生、考公公务员，没没有空余余精力。的的确，我我国目前前严峻的的就业形形式无形形之中给给这群大大学生造造成很大大压力，课课余时间间都希望望通过实实习实践践来为自自己加分分加筹。（三）建建议部分分1、 保保护我们们的潮汕汕方言。首先语言言是一个个地区文文化的标标志，是是文化的的重要载载体，是是一种文文化的核核心和轴轴心部分分。潮汕汕方言是是闽南方方言（闽闽南方言言包括的的方言点点有：厦厦漳泉三三角洲、潮潮汕地区区、海南南岛和雷雷州半岛岛四个
