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1、论语演讲稿三篇演讲稿可以提高演讲人的自信念，有助发言人更好地呈现自己。在社会一步步向前发展的今日，演讲稿的运用越来越广泛，那么一般演讲稿是怎么写的呢？以下是我帮大家整理的论语演讲稿3篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。论语演讲稿 篇1敬爱的老师、同学们：在这个长达3个星期之久的寒假里，我读了一夲国学经典论语。正像它的题目一样，古代大文学家孔子用自己独当一面的方式论述了“语”这个字。打开论语，我像是穿越几千年的时间隧道，看到了一个充溢睿智的鲜活的人正向我们昂首走来。孔子，一个宏大的思想家、教化家，一个影响了中国两 千年教化文化、社会礼仪、文明道德的伟人，他留下了很多供我们对生活、对学习永久反思并值
2、得借鉴的文字。他的言行论及了孝道、治学、立德、为政，他的思想 为历代君王所推崇：汉武帝罢黜百家、独尊儒术；儒家思想中庸之道。尽管他的思想言论尚不全部与我们今日所处的时代完全相吻合，但足可以成为一面镜子， 供后人们照出自己的面貌。刚起先读之品之之时，我觉得那些满是“之乎者也”的句子和段落乏味之极，就像老和尚那样念着无聊的经，但渐渐渐渐我被孔子的儒术渲染了。孔子注意的是 孝、学、德，而那些金钱与名义，在他的眼中只不过是粪土罢了。他的地位在文学界上很高，却不是官场上的追猎者，他只不过是一个老师、先生，不断以实践教育 堂下的众弟子。在论语中，多次谈到自省的问题，要求孔门弟子自觉地反省自己，进行自我指责
3、，加强个人思想修养和道德修养，改正个人言行举止上的各种错误。这种自 省的道德修养方式在今日仍有值得借鉴的地方，因为它特殊强调进行修养的自觉性。在论语中，孔夫子告知他的学生应当如何去找寻生活中的欢乐。 子贡曾经问老师：“贫而无谄，富而无骄，何如？”假如一个人很贫贱，但他不向富人谄媚 ；一个人很富贵，但他不傲气凌人。这怎么样？ 老师说，这很不错。但还不够。还有一个更高的境界，叫做“贫而乐，富而好礼者也”。 更高的境界是，一个人不 仅安于贫贱，不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的快乐，不会被贫困的生活所剥夺，也不会因富贵而骄奢，他依旧是内心欢乐富足、落落大方的君子。这就是孔 子对待生活的看法，是值得
4、我们学习的。论语是文化经典之一。它是从生活中来的，也应当回到生活中去。也就是：我们要在生活中去理解它和实践它。今日我们读论语，要做到继承吸取其精 华，并给予它新的时代内容，以提高全民族的道德意识、责任感和使命感，这才是学习、探讨论语的现代价值所在。论语演讲稿 篇2敬爱的老师、同学们：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。古人云：”半部论语治天下“，虽然我并不是很理解学习论语的作用竟然有如此之大，但这个周，通过对我们班的论语一角的学习，我了解了一条条论语 里蕴含的学问，发觉它对我们的学习真的很有帮助。”知之者不如好之者，好之者不如乐之者“，这句话让我感受很深。她的意思是：拥有学问的人不如爱好学问的
5、人;宠爱学问的人不如以学学问为乐趣的人。这 句话告知我们要对学问产生爱好，只有对”知“乐而为之，才能不断积累更渊博的学问。这句话让我想起了我的古筝学习。最初，我因为她美丽的旋律和音色而喜爱上了她，但枯燥的日复一日的练习却让我几次都想放弃，坚持到现在，我已经渐渐体 会到了，古筝带给我的乐趣，每天的练习也不再只是完成作业。我还发觉一个隐私，要是我这个周喜爱练了，总会有很大进步，要是这个周应付了，不仅没有提高， 可能还会后退，所以我觉得孔子的这句话真对，对学习的内容有爱好、专心才能学得好，取得更好的成果。现在，我已经把学古筝当作一种乐趣了，只是还不够深， 应当接着努力。再看看其它学科，总是喜爱的，感
6、爱好的学得更好些。我的数学不太好，经常会出一些不该错的题。结合论语里的这句话，再看着班上的数学尖子生们，我 发觉她们特别宠爱数学，经常以解题为乐趣。而我，还只是把它当作一门学问课，不喜爱深化思索。现在我知道了我和他们的主要差别在哪里，我会努力像他们一样 ，从数学中发觉乐趣，爱上数学，这样才能学得更好。这么一条简简洁单的论语，却让我明白了这很多的道理，我会渐渐学习其它的论语学问，信任会有更多的收获!论语演讲稿 篇3敬爱的老师、同学们：今日，我最终读到论语的第8篇了，回想着原来读的辛苦。有很多字不会读，都要一个字一个字的查，字典翻都翻得想吐。虽然前面很辛苦，但吃得苦中苦方为人 上人嘛。孔子的仁和礼
7、都在我的心底扎下了深根。正所谓半部论语治天下。我从课前导读上也读到孔子主见有教无类：不论社会地位凹凸贵贱，每个人都应有受 教化的机会。我读论语时发觉了一句话：子曰：吾十有五而至于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十耳耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。我以为并没有什么大的 含义便干脆看译文了。译文上是这样写的：孔子说：我十五岁时起先立志做学问;三十岁时说话办事的有把握;四十岁时遇事就不迷惑;五十岁时懂得了什么是天命 ;六十岁时凡听到的都能辨别是非;到了七十岁时才能达到为所欲为，想怎么做就怎么做，也不会超出规则。我从这句子中隐隐体会到一个含义。孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着
8、年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过 程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领悟的阶段;五十，六十岁是安家立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段;七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶 段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击 ，要进过长时间的熬炼和学习，要有一个按部就班的过程。其次，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉的遵说道德规范，而不是牵强去做。这两点对任何人， 都是适用的。论语是一本好书大家好好读吧，我信任大家。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第1页 共1页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页
