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1、发展似乎：辽金法制概况辽金两代是少数民族建立的政权，既保留本民族传统习惯， 又受到汉族法律文化的影响。在仿效唐宋法制的基础上，它们分别建立了各具特色的政治法律制度。一、立法概况（一）辽代立法概况契丹人源自辽河流域，“渔猎以食，车马为家”，没有成文法律，沿用民族习惯法。 辽太祖执政之初，仍然适用习惯法，对一般犯罪“量轻重决之”，对重大案件则“权宜立法”。随着辽政权的不断扩张，渐受宋朝法制影响，开始采用“以国制治契丹，以汉 制待汉人” 的分治原则。在加速汉化的进程中，辽代不断扩大汉法的适用范围。圣宗 即位后，着手改革辽法，组织大臣翻译南京（今北京）所进唐宋律文，作为法律改革的 基础。这次改革的重点
2、，是解决契丹人与汉人发生冲突而适用法律轻重不均的问题。辽代大规模地编纂法典，开始于兴宗时期。重熙五年（1036年），参照唐律修订太祖以来法令，正式编定新定条例547条，又称重熙条制，颁行全国，成为辽代基本法典。道宗咸雍六年（1070年），又以“契丹、汉人风俗不同，国法不可异施”为 由，对重熙条制进行删修增补，编成咸雍重定条例789条，简称咸雍条制。这部法典对契丹、汉人同样适用，是辽代法律进一步汉化的标志。大康以后，又对新律续补过两次，分别增加36条和67条。至大安五年（1089年）， 道宗以新律繁杂，“典者不能遍习，愚民莫知所避，犯法者众，吏得因缘为奸” ，下令恢 复行用重熙条制。（二）金代立
3、法概况金代建立之初，主要沿用本民族习惯法。“法制简易，无轻重贵贱之别”。即使皇帝违法或违誓，也要承担罪责，甚至被杖打。直至太宗即位，仍继续“依本朝旧制”。自灭掉辽政权，进入黄河流域后，开始依照辽、宋法律进行治理，出现了多元法制并存的 局面。熙宗皇统年间，以“本朝旧制”为基础，“兼采隋唐之制，参辽宋之法”，制定并颁行了金代建国以来的第一部成文法典皇统制。海陵王正隆以后，法制逐渐完备，以续降制书与皇统制并行。世宗大定十 九年（1179年），设专门机构，由大理卿主持校定皇统以来法令律条。大定二十二年，颁布大定重修制条12卷1190条章宗时，正值金国极盛时期，立法进入高潮。明昌元年（1190年），以制
4、、律混淆,仿宋制设详定所，审定律、令。明昌五年，兼采历代律、令，并取宋刑统疏文进行 注释，编成明昌律义，但未颁行。泰和元年（1201年），在明昌律义的基础上，经过七年的大规模修律活动，编 成以唐律疏议篇目为蓝本的泰和律义12篇30卷563条和新定律令敕条格式 53卷，后者包括律令 20卷、新定敕条3卷、六部格式30卷。这是金代最大一次 立法活动，其泰和律义对元朝立法影响巨大。二、法律特点（一）维护奴隶制残余辽代建国前，契丹已有不成文的“籍没之法”，“其首恶家属没入瓦里”。据辽史国 语解的解释，瓦里即宫帐部落所设官府奴婢服役场所，“凡宗室、外戚、大臣犯罪者，家属没入于此”。辽政权建立后，继续推行
5、宫帐制度，各宫帐共设瓦里74个，“内族、外戚及世官之家犯罪者，皆没入瓦里”。这些因罪籍没的契丹奴隶被编入瓦里，或成为 皇室宫帐的著帐户，由著帐郎君院、著帐局或著帐户司掌管，或被皇室赐给臣下做奴隶。在宫帐制之外，辽代还推行头下制，即将汉族居住区的俘掠人口驱赶至契丹故地， 建立州县寨堡，集中驱使奴役，变为头下军州的奴隶。根据辽代法律，奴隶主对奴隶拥 有生杀与夺之权。直到圣宗统和二十四年（1006年），才下诏规定：“若奴婢犯罪至死， 听送有司，其主不得擅杀。”这一诏令正式以法律的形式制止各级贵族以私刑处决奴婢。 但是，如果奴婢逃犯盗其主物，仍可黥刺其臂颈，而且对于主人的一般犯罪，奴隶不准 告发。金政
6、权建立后，也保留大量奴隶制残余。如女真部落平民负债，可卖妻子为奴；无 法生存，可依附贵族为奴；因犯罪无力自赎，也可为奴。在对辽及北宋的战争中，金代 曾将华北及中原大批民众强掠至女真故地，或俘没入占领军中，役使为本族奴隶。金代法律明确维护奴隶制残余，如对死罪重囚，即籍没其家人为奴婢。熙宗以后，开始仿效 唐宋法律改革旧制，但仍允许主人对奴婢使用决杖私刑，只是有一定的法律限制。 按当时规定，“杖罪至百，则臀背分决”，不得滥施责罚，否则“亦论以违制”。（二）沿用残酷刑罚辽金兼采唐宋刑罚制度，但仍保留本部族的一些习惯法，并常常法外施刑，故其刑罚非常残酷野蛮。辽代刑罚有死、流、徒、杖四种。死刑为绞、斩、凌
7、迟三等，其家属财产籍没入官。流刑依轻重分为“置之边域部族之地，远则投诸境外，又远则罚使绝域”三等。徒刑分 为终身、五年、一年半三等，分别附加决杖五百、四百、三百，并有黥刺之法。杖刑自 五十至三百，以皮制沙袋击打。至于法外酷刑，还有木剑、木棒、铁骨朵、投高崖、五 车、枭磔、生瘗、射鬼箭、炮掷、支解等等。金初以习惯法为主，刑罚较为混乱，“轻罪笞以柳葼，杀人及盗劫者，击其脑杀之，没其家赀，以十之四入官，其六偿主，并以家人为奴婢，其亲属欲以马牛杂物赎者从之。 或重罪亦听自赎，然恐无辩于齐民，则劓、刵以为别”。至章宗时制定泰和律义，才仿效唐律建立五刑制度， 但其中徒刑改为七等，新增四年与五年两等，并分别
8、附加决杖 六十至一百。同时，还保留劓、刵、击脑、黥刺等法外酷刑。（三）实行民族压迫辽金统治期间，推行民族分治政策，法律制度体现民族歧视压迫特色，对本民族和异族人适用不同的法律，实行同罪不同罚的原则。如契丹人与汉人发生争执，相互殴斗， 重治汉人，轻罚契丹人；汉人被契丹人殴死，仅“以牛马偿之，弗诛也”；反之，汉人殴杀契丹人，“汉人则斩之，仍以亲属为奴婢”。辽圣宗以后，开始纠正“贵贱异法，同 罪异论”现象，要求“一等科之”，但汉人与契丹人地位仍不平等。金代法律规定，女真人“杀人偿牛马三十”，“盗贼征偿三倍”；而汉人则要受到死刑等严厉处罚。三、司法制度（一）辽代司法体制契丹部落很早就设有世袭决狱官，由
9、军事首领夷离堇兼理司法。契丹国建立后，于太祖神册五年（920年）置夷离毕院，以夷离毕为北面官，“北面治宫帐、部族、属国之政”，专掌契丹等北方少数民族行政与司法事务。辽太宗以后，又仿效唐宋制度，置 大理寺、御史台等南面官，“南面治汉人州县、租调、车马之事”，专掌汉族地区行政与 司法事务。因此，其行政及司法制度都分为两个系统。辽圣宗时期，开始任用汉人执掌司法，试图缩小契丹与汉人司法制度的差异，消除民族隔阂（二）金代司法体制金初没有专门司法机构，各级军政长官兼理司法。熙宗改革后，司法制度大多仿效 汉制，但又具有民族特色。中央设刑部、大理寺、御史台等司法机构，其官员分别由女 真人、汉人、契丹人担任，并设译史充当翻译，以解决断案中语言不通的问题。地方仍 沿袭宋制，由行政机关兼理司法。章宗大定二十九年（1189年），各路设提刑司，作为中央的司法派出机构，执掌司法事务。
