《江苏省无锡市2012届高三上学期期末考试(语文)》由会员分享，可在线阅读，更多相关《江苏省无锡市2012届高三上学期期末考试(语文)（14页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、无锡市2011年秋学期高三期末考试试卷 语 文 2012年1月命题单位：无锡市教研中心 制卷单位：无锡市教研中心注意事项及说明：1.本试卷分试题卷和答卷两部分，共160分，考试时间为150分钟。2.选考历史的考生，还要做附加题，答案写在附加试卷上，共200分，考试时间为180分钟。3.答题前，请将自己的姓名和准考证号写在试卷或答卷上。一、语言文字运用（15分）1下列加点的字，每对读音都不相同的一组是（3分） A. 蜷缩/ 鬈发 裨益/ 稗官野史 谬论/ 未雨绸缪 B. 阡陌/ 翩跹 绚烂/ 徇私枉法 溘然/ 恪尽职守 C. 铺张/ 店铺 差遣/ 差强人意 稽首/ 有案可稽 D. 信笺/ 签署
2、行距/ 引吭高歌 沉疴/ 百舸争流2下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（3分） A. 第27个教师节前，中国青年报记者作过调查，超过60%的教师患有一种或以上的“职业病”，慢性咽喉炎首当其冲。 B. 李娜首次夺得法国网球公开赛女单冠军，震动中国体育界，振奋人心，人们额手称庆时，娱乐界许多明星也纷纷祝贺。 C. 广东佛山发生的小悦悦事件令人扼腕，一个月后，山东烟台“最美女孩”车流中勇救伤者的事则感人至深，荡气回肠。 D. 今后沿海三岛将同时开发成造船基地、旅游休闲娱乐之都，这是幅前景广阔的图景，面对规划展台，尤总经理显得踌躇满志。3根据下面一段文字，概括出西部地区必须获得“生态补偿”的三点原
3、因。(每点不超过10个字)（4分） 日前，权威部门发布了中国生态文明地区差异研究报告。该报告的生态文明水平排名呈现出“东强西弱”的格局。西部地区许多地方被列入国家限制和禁止开发的名单。西部地区的特殊性，决定了其很难走东部地区那样的工业化和城市化道路。西部地区以牺牲传统意义的经济发展为代价，有效维护了国家生态环境安全，必须获得补偿。 答：_4广东惠州克隆了奥地利某山区一个村庄，奥地利某山区村民有支持，也有反对，请为支持者和反对者各写一句话，表明各自的立场，表述要求鲜明、生动。（每句话字数不超过25个）（5分）支持者：_反对者：_二、文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成58题。东轩记苏辙余既
4、以罪谪监筠州盐酒税，未至，大雨，筠水泛滥，登北岸，败刺史府门。盐酒税治舍俯江之漘，水患尤甚。既至，敝不可处，乃告于郡，假部使者府以居。郡怜其无归也，许之。岁十二月，乃克支其欹斜，补其圮缺，辟听事堂之东为轩，种杉二本，竹百个，以为宴休之所。然盐酒税旧以三吏共事，余至，其二人者适皆罢去，事委于一。昼则坐市区鬻盐、沽酒、税豚鱼，与市人争寻尺以自效；莫归，筋力疲废，辄昏然就睡，不知夜之既旦。旦则复出营职，终不能安于所谓东轩者。每旦莫出入其旁，顾之，未尝不哑然自笑也。余昔少年读书，窃尝怪颜子以箪食瓢饮，居于陋巷，人不堪其忧，颜子不改其乐。私以为虽不欲仕，然抱关击柝，尚可自养，而不害于学，何至困辱贫窭自苦
5、如此?及来筠州，勤劳盐米之间，无一日之休，虽欲弃尘垢，解羁絷，自放于道德之场，而事每劫而留之。然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求斗升之禄以自给者，良以其害于学故也。嗟夫!士方其未闻大道，沉酣势利，以玉帛子女自厚，自以为乐矣。及其循理以求道，落其华而收其实，从容自得，不知夫天地之为大与生死之为变，而况其下者乎!故其乐也，足以易穷饿而不怨，虽南面之王不能加之，盖非有德不能任也。余方区区欲磨洗浊污，睎圣贤之万一，自视缺然，而欲庶几颜氏之乐，宜其不可得哉!若夫孔子周行天下，高为鲁司寇，下为乘田委吏，惟其所遇，无所不可。彼盖达者之事，而非学者之所望也。余既以谴来此，虽知桎梏之害而势不得去。独幸岁月之久，世
6、或哀而怜之，使得归休田里，治先人之敝庐，为环堵之室而居之，然后追求颜氏之乐，怀思东轩，优游以忘其老。然而非所敢望也。 (选自苏辙东轩记，有删节)5对下列句子中加点词的解释不正确的一项是（3分） A败刺史府门 败：冲毁B旦则复出营职 营：谋生 C从容自得 自得：自己感到得意舒适D独幸岁月之久 幸：希望6下列句子中，全都表现整理对“仕、道关系的思考”的一组是（3分） 郡怜其无归也，许之 私以为虽不欲仕，然抱关击柝，尚可自养 颜子之所以甘心贫贱，良以其害于学故也 及其循理以求道，而况其下者乎 故其乐也，盖非有德不能任也 欲庶几颜氏之乐，宜其不可得哉 A. B. C. D.7下列对原文有关内容的分析和
7、概括，不正确的一项是（3分 ） A苏辙被贬筠州，尽管任盐酒税官，但处境可谓穷愁，际遇实属可伤，充满了失意之感，文章表达了整理谪居一隅的抑郁之情。 B文章叙述盐酒税官舍被冲毁、轩成却不能安的现实，引发了整理对自己仕途生活的反思，庆幸自己变故而终能分享颜氏之乐。 C文章用颜渊生活自苦与精神自乐，自己与颜渊，俗士与德者、达者等多重对比，表现自己重道、求道与行道的愿望。 D身处逆境，对做官心灰意冷，整理寄望回归田园，潜心学习，求得精神之乐，以此终老故里，蕴含了对人生之乐的深情呼唤。8把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10）（1）余至，其二人者适皆罢去，事委于一。（3分）译文：_（2）虽南面之王不能加之
8、，盖非有德不能任也。4分）译文：_（3）余既以谴来此，虽知桎梏之害而势不得去。（3分）译文： _三、古诗词鉴赏（10分）9阅读下面这首唐诗，然后回答问题。 望蓟门 祖 咏 燕台一去客心惊，笳鼓喧喧汉将营。 万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。 沙场烽火侵胡月，海畔云山拥蓟城。 少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。（1） 请写出尾联中运用的两个典故。（2分）（2） 诗以“惊”字开头，并贯穿全篇，请简要说明。（5分）（3） 这首边塞诗表达了整理怎样的思想情感？（3分）四、名句名篇默写（8分）10.补写出下列名句名篇中的空缺部分。 （1）_，思而不学则殆。（论语） （2）_，将登太行雪满山。（李白行路难）
9、（3）_，无以至千里；不积小流，无以成江海。（荀子劝学） （4）_，潦倒新停浊酒杯。（杜甫登高）（5）今夜闻君琵琶语，_。白居易琵琶行)（6）旌旗蔽空，_，横槊赋诗，固一世之雄也。（苏轼赤壁赋）（7）众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，_。（辛弃疾青玉案）（8）祸兮福所倚，_。（老子）五、现代文阅读：文学类文本（20分） 阅读下面的作品，完成1114题。放 生 鸟林清玄 泰国清迈“普哪大庙”前，有许多供游客放生的“放生鸟”。到庙里朝拜的游客，只要花很少的钱，就可以买一对放生鸟，打开鸟笼，两只小鸟咻咻飞向空中，小鸟的飞翔让人感到一种无比的快慰。 可是庙前的小鸟永远不会减少，原因是卖“放生鸟”的人
10、，每天清晨都到树林去捕那些小鸟；我常想，小鸟被放生，又被捕回笼子，笼子和天空的不断来去，对小鸟而言是不是一种轮回呢？ 这个景象，使我想起几年前在乡下看到的一幕。一位捕龟人，捕到许多海龟，放在庙前，供应善心人士买海龟放生来“做功德”，善良的人总是觉得，他们将有灵气的龟放进大海，可以添寿。有一次，我看到那位卖龟人所拥有的两只海龟，龟甲的底部已经刻了许多放生者的名字；很显然，它们不幸地落入卖龟者的网中，成为敛财的工具。 这两件类似的事，时常使我想到“放生”，鼓励别人放生的小贩，为什么自己不肯做功德，一定要由别人来做？我们看到放生的场面是很美的，小鸟在空中自由的飞翔，海龟缓缓的在水里遨游，任何人都可以
11、感受那种快乐，唯一不能感受到的恐怕是那些小贩吧？小鸟、海龟不幸，竟成为顽者的生计。 不论小鸟，或是海龟的放生，都只是生的轮回，我却记得有两种生与死放生的轮回。 马来西亚有一种旧俗，就是清明节的时候，在溪边超度亡魂，要放莲花，称为“放生莲”。人人都相信，溪中的亡魂只要攀住一朵莲花，就可以往西方投胎为人。中国各地，都有放河灯的习俗，在七月鬼节，家家都糊好一个河灯，趁着夜黑“放生”到河里去，传说那些彷徨的河魂，借着灯的照引，能得路重生。女作家萧红在呼兰河传里，有一段描述放河灯的景况，我觉得是文学作品里描写放河灯最典丽的一段：这灯一下来的时候，金急急的，亮通通的，又加上有千万人的观众，这举动实在是不小
12、的。河灯之多，有数不过来的数目，大概是几千百只。两岸上的孩子们，拍手叫绝，跳脚欢迎。大人则看出了神，一声不响，陶醉在灯光河色之中。灯光照得河水幽幽的发亮。水上跳跃着天空的月亮。 河灯从几里路长的上流，流了很久才流过来。有的流到半路就死了，有的被冲到了岸边，有些孩子拿着竿子去抓它，有些渔船也顺手取了一两只。到后来河灯越来越稀疏了。 可是这河灯，从上流的远处流来，人们是满心欢喜的，唯独到了最后，那河灯流到了极远的下流，人们内心里无由的来了空虚：“那河灯，到底是要漂到哪里去呢？” 被放生的小鸟、海龟、莲花、河灯，到底最后去了什么地方？这恐怕是千古的大疑问。许多古老的习俗，都一再显示着人们对未知世界的好奇，对着天空和大海的辽阔，对着溪河的绵长，对着一切物的有灵，人是显得多么渺小！可是我们总是希望借着放生的小鸟和海龟，来和天空与海有所了解；借着漂在河上的莲花与灯，能和未知的世界有所沟通。我小时候喜欢折纸船，把它放到河里，虽然不知它流往的所在，但心情上却寄望着，它能漂向一个开朗快乐的地方，童年的小纸船没有什么特别的意义，有时候，却代表一种远方的、宽大的、自由的希望。 正如我希望那些被放生的小鸟，能飞入林间，轻快的跳跃；希望那些被放生的海龟，能回到大海的故乡，自在的悠游。可惜这希望是渺小的，因为里面有人的功利，有功利的地方就不能有真正的自由。 我也
