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1、广东省高考必考70篇古诗文名句名篇（22篇文言文+48首诗词曲）一、文言文22篇1论语十则22生于忧患，死于安乐（孟子）23鱼我所欲也（孟子）24逍遥游庄子25劝学荀子36曹刿论战（左传）37出师表诸葛亮（三国）38兰亭集序王羲之（晋）49桃花源记陶渊明（晋）410归去来兮辞陶渊明（晋）511三峡郦道元（北魏）512滕王阁序王勃（唐）513师说韩愈（唐）614陋室铭刘禹锡（唐）615阿房宫赋杜牧（唐）616岳阳楼记范仲淹（宋）717醉翁亭记欧阳修（宋）718六国论苏洵（宋）819记承天寺夜游苏轼（宋）820赤壁赋苏轼821爱莲说周敦颐（宋）922送东阳马生序（节选）宋濂（宋）9二、古诗词曲48
2、首1关雎（诗经）92蒹葭（诗经）103氓诗经104离骚屈原105观沧海曹操（东汉）106饮酒陶渊明（晋）107归园田居（少无适俗韵）陶渊明（晋）108送杜少府之任蜀州王勃（唐）109春江花月夜张若虚（唐）1110次北固山下王湾（唐）1111使至塞上王维（唐）1112山居秋暝王维（唐）1113闻王昌龄左迁龙标遥有此寄李白（唐）1114行路难李白（唐）1115蜀道难李白（唐）1116望岳杜甫（唐）1117春望杜甫（唐）1218登高杜甫1219茅屋为秋风所破歌杜甫（唐）1220燕歌行高适（唐）1221白雪歌送武判官归京岑参（唐）1222酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡（唐）1223钱塘湖春行白居易（唐）
3、1224观刈麦白居易（唐）1225琵琶行白居易（唐）1326雁门太守行李贺（唐）1327赤壁杜牧（唐）1328泊秦淮杜牧（唐）1329夜雨寄北李商隐（唐）1330无题李商隐（唐）1331锦瑟李商隐1432相见欢李煜（南唐）1433虞美人李煜（南唐）1434雨霖铃柳永（宋）1435渔家傲范仲淹（宋）1436浣溪沙晏殊（宋）1437登飞来峰王安石（宋）1438江城子密州出猎苏轼（宋）1439水调歌头苏轼（宋）1440念奴娇赤壁怀古苏轼1441声声慢李清照（宋）1542游山西村陆游（宋）1543破阵子为陈同甫赋壮词以寄之辛弃疾（宋）1544永遇乐京口北固亭怀古辛弃疾1545过零丁洋文天祥（宋）154
4、6天净沙秋思马致远（元）1547山坡羊潼关怀古张养浩（元）1548己亥杂诗（浩荡离愁白日斜）龚自珍（清）157月12-14日整顿一、18篇文言文1论语十则子曰：“学而时习之，不亦说（yu）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（yn），不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“温故而知新，可认为师矣。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xn）也。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
5、仁认为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”2生于忧患，死于安乐（孟子）舜（shn）发于畎亩（qunm）之中，傅说（fyu）举于版筑之间，胶鬲（）举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏（knf）其身，行拂乱其所为，因此动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂（b）士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。3鱼我所欲也（孟子）鱼，我所欲也
6、；熊掌，亦我所欲也。两者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。两者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚（shn）于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚（shn）于死者，故患有所不辟（b）也。如使人之所欲莫甚（shn）于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚（shn）于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟（b）患而有不为也。是故所欲有甚（shn）于生者，所恶有甚（shn）于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪（dn）食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴（c）尔而与之，乞人不屑（xi）也。万钟
7、则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为（wi）宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与（y）？乡（xin）为（wi）身死而不受，今为（wi）宫室之美为之；乡为（wi）身死而不受，今为（wi）妻妾之奉为之；乡（xin）为（wi）身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已（y）乎？此之谓失其本心。4逍遥游庄子北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐（xi）者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟（tun）扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以
8、息相吹也。天之苍苍，其正色邪（y）？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已（y）矣。且夫（f）水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳（o）堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏（）者，而后乃今将图南。蜩（tio）与学鸠笑之曰：“我决（xu）起而飞，枪榆枋而止，时则不至而控于地而已（y）矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂（chn）粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝（zho）菌不知晦朔，蟪蛄（hu）不知春秋，此小年也
9、。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已（y）。穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鷃（yn）笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃（yu）而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿（pnho）之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也？”此小大之辩也。故夫（f）知效一官，行比一乡，德合一君，而（nn）征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不
10、加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已（y）矣。彼其于世未数（shu）数然也。虽然，犹有未树也。夫（f）列子御风而行，泠（ln）然善也，旬有（yu）五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫（f）乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶（w）乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。5劝学荀子君子曰：学不可以已（y）。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中（zhn）绳，輮认为轮，其曲中规，虽有（yu）槁暴（op），不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省（cnxn）乎己（j），则知（zh）明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾
11、（y）之所学也；吾尝跂（q）而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫（j）者，非能水也，而绝江河。君子生（xn）非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟（jio）龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬（ku）步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃（yu），不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲（qi）而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（lu）。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也。蟹六跪而二螯（o），非蛇鳝之穴无可寄托者，专心躁也。6曹刿论战（左传）十年春，齐师伐我。
12、公将战。曹刿（u）请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间（jin）焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧（bin），民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛（b），弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚（f），神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺（sho）。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙（zh），登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫（f）战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而
13、竭。彼竭我盈，故克之。夫（f）大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙（zh）乱，望其旗靡（m），故逐之。”7出师表诸葛亮（三国）先帝创业未半而中道崩殂（c），今天下三分，益州疲弊（b），此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈（xi）于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜（y）开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不适宜（y）妄自菲薄（fib），引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟（zh）罚臧否（znp），不适宜（y）异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜（y）付有司论其刑赏，以昭（zho）陛下平明之理，不适宜（y）偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸（yu）之、费祎（y）、董
14、允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗（wi）陛下。愚认为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨（b）补阙（qu）漏，有所广益。将军向宠（chn），性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚认为营中之事，悉以咨之，必能使行阵（hnzhn）和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉因此兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉因此倾（qn）颓（tu）也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史（zhnsh）、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯（hu）。先帝不以臣卑鄙，猥（wi）自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感谢，遂许先帝以驱驰。后值倾（qn）覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有（yu）一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也
