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1、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。弘扬孝文化 导引孝行为 双凤坳中学孝文化校本教材序孝，是中华民族文化的本原。血亲的繁衍,民族的形成，道德的确立,社会的融合，都是以孝作为纽带继往开来、循序渐进的。中国改革开放三十多年来,社会进步,经济跃升，科技发展，国富民强。但是,在中外文化交流、中西文化融合的进程中,中华民族传统文化受到巨大冲击，青少年思想教育面临新的挑战。为加强学校德育工作、优效培养学生道德情操，县双凤坳中学编写了一套孝文化校本教材。这是一项有意义的工作，同时也是一项具有开创性的工作。弘扬孝文化,导引孝行为，以孝作为思想教育的切入点和道德行为准则，必将启迪学生的孝心，规范学生的孝行，使他们成
2、为谦谦君子、儒雅俊才。教育是立国之本。学校教育担负着培养四有人才的重任，关乎民族存亡、国家兴衰。培养什么样的人才，怎样培养社会需要的人才,这是学校教育必须不断探索而且切实践行的日常工作。依据地方特色、着力打造适合自身特点的道德教育模式,这是学校教育保持源头活水、提高教育绩效的最优途径和方法。双凤坳中学的探索和实践，形式新颖,特色鲜明，内容实在,例证充足,值得众多学校仿效。孝是中华民族传统文化中一个核心的伦理观念,早在西周时期就已确立，至今三千多年，其基本内涵是尊祖敬宗、尊长爱幼、和睦待人、诚信守理。中国历史上最早的教育家孔子高度重视孝道，他说:今之孝者,是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬,何以
3、别乎。意思是：孝者不仅要养亲,还要敬亲,不然就与犬马没有区别。他又说：弟子入则孝,出则悌;其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣。不好犯上而好作乱者,未之有也;孝悌也者，其为仁之本与。意思是:一个好学生在家要行孝,出外要像兄弟一样待人;为人和善友爱，就不会犯上作乱;孝敬尊长、友善待人是仁义的根本。儒家伦理集大成者孟子极力推崇孝道，他说：事孰为大，事亲为大;孝子之至,莫大乎尊亲;尧舜之道，孝悌而已矣。意思是： 为人做事,孝亲第一；当一个孝子,最大的事莫过于尊亲；要成为尧舜那样的圣人，也就是能行孝、有义道罢了。如此看来，古之圣人是把孝悌作为一个人修身养性、行为处事的道德准则和操行规范。在中华复兴、中国腾飞
4、的新时代，学校教育回归传统文化的本原,继承发扬传统文化的优势,不仅很有必要,而且至关重要。双凤坳中学所在的河铺镇,虽然位于罗田北部山区,但文化底蕴浑厚，自古至今孝文化传承有序，民风淳朴。宋末元初时，河铺古仁墩出了一个著名的孝子吴大中,被元朝仁宗皇帝封为吴氏孝子。他父亲吴季益是南宋旧臣，不屈就元朝，在乡间隐居。为使父亲安度晚年,吴大中全身心服侍,无所不至。父亲辞世后，他在父亲墓前搭盖草棚，率家人居住守孝,长达十七年。为父守孝期间,吴大中还尽心尽力孝敬母亲。母亲若少进食,他减食以自罚；夏天为了不让蚊子叮咬母亲,他站在母亲房外,任蚊子肆虐自身;冬天为了不让母亲冻伤，他昼夜生火取暖。母亲九旬高龄谢世，
5、他又继续在母亲墓旁守孝。公元19年,吴大中与世长辞，元朝政府拔专款、派专人，为他进行御葬,并修建了留存至今的吴氏孝子祠。董永卖身葬父，孝感天地,成为文学传说中的典型;吴大中的孝行流传乡里，感动了几十代人,河铺也因此成为孝文化之乡。去年,河铺镇还隆重举行了十大孝星的表彰颁奖活动。孝文化是社会公德的根基,是社会稳定的保障。大力倡导孝文化，于国于民功德无量。青少年是家庭的希望，是祖国的未来。他们的道德水准、操行规范具有可塑性和引导性。在学校教育中，结合科学文化知识的学习，适当灌输孝文化,使学生明孝道,树孝心,立孝行，养孝德,善莫大焉。具有六十多年办学历史的双凤坳中学，与时俱进,倾力编写孝文化教材，积极探索德育新途径，相信必生大器。为此序，一为祝贺，二为助彩，三为共勉。202/04 第 1 页 共 1 页
