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1、关于辽宁景点区导游词5篇 辽宁省地形概貌大体是六山一水三分田“。地势大致为自北向南,自东西两侧向中部倾斜，山地丘陵分列东西两厢，向中部平原下降,呈马蹄形向渤海倾斜。以下是小编整理的关于辽宁景点区导游词5篇，欢迎阅读参考! 关于辽宁景点区导游词(1) 各位朋友，你们好! 有朋自远方来不亦乐乎“，欢迎大家到福陵参观巡游，福陵是清太祖努尔哈赤及其皇后叶赫那拉氏的寝陵,因其位于沈阳城的东郊,故又称东陵,它与新宾的永陵，沈阳昭陵被合称为清初的关外三陵。 福陵,建在天柱山上,天柱山是长白山的余脉,原名石咀头山，东牟山,福陵的修建历史大体通过了三个阶段:即天聪时期的草创，顺治时期的修缮,康熙时期的改建。 各
2、位朋友，现在呈现在我们面前,座落于翠绿的群山之中，气概雄伟的古建筑群确实是福陵。福陵占地面积148万平方米,依山傍水,整个陵园由低向高巧妙的依山势而建，宝城、宝顶俱建在山峦之颠。福陵按其自然规划可分为三部分，即大红门外区、神道区、方城、宝城区三部分,从下马碑到正红门为部分。 福陵的下马碑有6座,四座在陵前,两座在东、西红门附近,正红门前两侧的下马碑上用满、汉、蒙三种文字写着官员人等至此下马“。过了下马碑，陵园前东西两侧各屹立着石狮一对，华表一对,石牌楼一对。石碑楼也叫下马牌楼，为诸色仿木石材建成，四柱三楼，横坊上有斗拱，二龙戏珠等纹饰。正中心刻有文字及各种瑞祥图案，文字朝外，用满汉蒙三种文字刻
3、着往来人等至此下马，如违定依法处治“整个牌坊的雕工古朴、典雅、精巧。从正红门到碑楼为陵园的第二部分，也确实是神道区，正红门是陵园的正门,两侧是五彩蟠龙袖壁,四周是矩形红包缭墙将整个陵园圈为一体,正红门为三楹单桅歇山式仿木架构造,上顶铺满琉璃瓦、大脊、重脊、大吻、重善一抹金黄。拱门三道，彩油为饰,上有染金门钉及兽面铺首“、三道拱门，正中一间叫神门“，是供所谓墓主神灵出入的门户,此间平日不开，只是在大祭时供抬祝版,制帛以及其它祭品的官员出入,其它人不得行走。东为：君门“是皇帝祭陵出入之外，西为臣门“是祭祀大臣走的门,过了。正红门一条与神门相逢300米长的神道“直至石拱桥、神道和神门一样有极严格的使
4、用规定,除抬祭品的官员可以通行以外，其它人一律严行禁走，违者受法律惩罚。对神道的设置,清代陵墓有一项特别的规定，郎神道与隆恩门之间必须修建一座建筑做隔断、名曰一眼望不断“，寓意大清江山万事一系。为此。有的清陵在神道上修龙风门，沈阳昭陵修建神功圣德碑，福陵不仅建有神功圣德碑,而且按照地理条件还修有一百零八蹬。起到双层隔断作用,这是福陵区别于其它清陵之处。 神道两侧成中轴对称，整齐的陈列着一对石望柱和四对石象生。石望柱上各坐犼一只，相传犼是龙的九子之一,因其好望，故让其守陵。石象生依次为狮、虎、马、骆驼。听说,石马是仿当年努尔哈赤的坐骑龙马一种典型的蒙古马雕刻的。神道尽头便是与两座神桥“相连接的，
5、巧妙依山势而建的福陵天蹬“;俗称一百零八蹬“,欲知福陵绝佳处，石阶送尔上天登“；福陵天蹬是明清皇陵中独一无二的建筑方式,那么石阶为什么要修一百零八级呢一种说法与星宿有关,相传天上有三十六天罡星,七十二地煞星，在水浒传中梁山好汉一百单八将确实是确实是这些星宿下凡“,一百单八蹬“寓意将天罡地煞星踩于脚下，以保福陵平安无事。也以此显示至高无上的皇权。 另一种说法与佛教有关,佛家认为人生有08种苦恼,为去掉这些苦恼,念佛要遍。晓钟要叩108下，佛珠要用10颗，因此佛教建筑多与此数有关。据专家考证一百单八蹬的建筑方式在全国仅有两处,另一处在山西五台山上的菩萨顶。 走过神桥，便会看到碑楼,碑楼建于公元18
6、8元，重檐歇山式建筑。正中立着康熙皇帝亲笔的大清福陵神功圣德碑“。碑文是用满汉两种文字雕刻的，上面详细的定述了努尔哈赤的生平,创业的艰辛以及丰功伟绩,福陵的神功圣德碑有一种奇特的现象，每当阴雨天气，碑身的背面会显现宽袍大袖，飘飘然如踏云而来观音侧身像，因此又称观音石。碑楼内地伏四角各雕一凹型海水漩涡，每个漩涡内各雕一鱼、鳖、虾、蟹,每到阴雨天,漩涡内会蓄满水,事实上这确实是古称月晕而风,础润而雨“的现象。 碑楼东为茶膳房、果房。面为涤器房、宰牲亭等,这都是祭祀时用来工作的建筑物。 过了碑楼,是一座城堡式建筑叫方城,这是陵园的主体建筑,也是具满族特色的建筑,这是我们要参观的第三部分，方城高丈5尺
7、7寸,周长11丈8尺4寸,正中为隆恩门,上有三滴水歇山式门楼，四周边廊,尚北明间避门，黄琉璃瓦顶，原来隆恩门两侧有八颗松树，意味皇帝生前文武大臣垂手恭立于门前,故称为站班松“、隆恩门的两侧有砖砌石阶，拾级而上便到了方城之上。相传，秦始皇陵的内埠和外郭，确实是按秦都咸阳的规制建造的，如此看来,皇陵中的方城是都城的意味,以表达事死如事生“。 方城的四角有四座角楼，均为两层冲檐歇山式建筑,上悬风铃,风吹铃动，一是可以驱逐鸟雀,使其不在这里筑巢,二是可以渲染庄严、庄严的气氛(方城角楼的独特建筑是沈阳这两座陵寝区别于其他明清皇陵之处)。方城正殿叫隆恩殿,建在五尺高的大须弥座上,这里是祭祀的重要场所，隆恩
8、殿为单檐歇山式建筑，四周边廊。上盖黄色琉璃瓦，架梁全部为和玺彩绘，隆恩殿三间四门八窗，明三间以隔扇门为装饰。殿内有大暖阁，大暖阁内供小暖阁,供有陵牌殿后有二柱门、石祭台、洞门，洞门之上便是大明楼。楼中立太祖高皇帝之陵“的石碑，此碑确实是福陵的圣号碑“。由于圣号碑“具有特别地位,此碑和其他碑制不同。其中一点便是它被涂成许多色彩,碑面用朱砂染成红色,碑文填金，其它各部用红、黄、白、兰、绿五色彩丝、金光闪闪、光荣夺目。清末以后由于失修色彩脱落,特别是1962年5月日大明楼着火被毁,此碑遭到一定损失，我们现在看到的大明楼是后来修复的，方城后是月牙城，古人认为天有阴晴,月有盈亏“，满月意味团聚，而月牙那
9、么代表离散。人死谓之亏,因此把这修成月牙形，以示悲伤。城内空旷、寂静,只有北墙正中的琉璃照壁，为这座空城墙添了一些生气，听说这照壁地宫的人口。月牙城以北便是宝城,这是一座半圆形的城“,高了丈七尺一寸,四周五十九丈五尺，相传修宝城要用童子夯“，确实是修夯打衬上时，用十岁左右的男童踩踏，不用木夯或石夯，由于在古代人心中，童男童女是圣洁、吉祥的意味,宝城中间高大的土丘确实是宝顶“,宝顶“之下确实是福陵的心脏“部位地宫。努尔哈赤及皇后就长眠在这里。宝顶之上有棵榆树是附会新宾永陵的神榆。 福陵建筑凝聚着我国古代劳动人民的智慧和技艺。也遭到了劳动人民的保护,虽几经战火仍保存完好，现已被列为国家重点文物保护
10、单位，近年来陵区附近又开发了一批景区、景点,今天的福陵已成为一座具有历史文物,园林风光，旅游度假等多功能的观光旅游中心，正以其独特的睦力吸引着八方游客。朋友们，当你在空闲之余,不妨来看看这一代开国皇帝的长眠之地,倾听松涛阵阵，静静的的体会一下那陈旧的传说，感受一下春观杏林春晓;夏看隆楼烟雨;秋望芳草云天；冬赏西山晴雪的乐趣，福陵，着昔日的帝王陵寝,正以一种陈旧而崭新的相貌迎接着您，假设老汗王泉下有知,也一定会感慨万千吧！关于辽宁景点区导游词(2) 各位游客:大家好！首先请同意我代表锦州中旅欢迎游客光临锦州,自我介绍一下我是锦州中旅的一名导游员，姓宋，大家叫我宋导就可以了,为我们今天和行程提供效
11、劳的另一位重要人特确实是我们的司机师傅，假设在一天的行程中,各位有全过程困难和要求的话，尽可提出来，我会竭尽全力帮您处理,希望我们今天一天的行程圆满完成。今天我们的旅游目的地是医巫闾山,那在行车过程中,我会要向大家作以介绍：医巫闾山、古称名山,位于辽宁省北宁市的本西部，自东北向西南走向,长45公里,宽14公里，面积630平方公里,属阳山山系松岭山脉，主峰望海峰海拔666米，为闾山的峰。岩石主要为花岗石所组成。医巫闾山,古称甚多,如：扶犁山、无虑山，医无虑山,义无闾山等等。均系东胡族语音音释。意为大山“的意思。闾山原在长城以东属东胡族统治,在东胡族语言中依克奥拉“即是大“的意思,后蒙古族统治东胡
12、族,蒙语:医巫闾“也是大“的意思，因此医闾山意为大山“。闾山历史悠久,舜即位分全国十二州，并各封一山为镇山，闾山即为幽州之镇山。全辽志那么以医巫闾山为灵秀“来赞美它。因此被称为东北三大名山之首。历代的封建王对医术巫闾山皆有封爵,唐玄宗封其为广宁公：金世宗大定年间封其为广宁王;元成宗封其为贞德广宁王;明太祖洪武二年封其为医术巫闾之神“，可见历代帝王对闾山的注重程度。据史料记载，从北魏文成帝和平元年起，隋、唐、宋、辽、金、元、明、清历代朝廷凡遇大典或天时不顺“地道欠宁“,皇帝亲身或派遣官员来闾山告祭。清代帝王对闾山更是推崇倍至，康熙、雍王、乾隆、嘉庆、道光五位皇帝都曾亲身到过闾山,焚香祭祀，遍历胜
13、迹，至今仍有特别多碑刻仍完好地保存在山中。 关天闾山在娄地还有一传说:秦始皇统一六国后,西幸东游,巡游了不少名山大川,后又听说医巫闾山形秀,风景优美,特别想一游,可遗憾的是闾山远在幽州北部，道路难行，便想出一个方法责令方士用赶山鞭“将闾山跨海赶来,这个方士昼夜兼程来到闾山脚下,举起赶山鞭,对准闾山,左一鞭，右一鞭,连打了三天三夜,从山头打到山尾，直打得闾山鲜血淋漓,遍体鳞伤,但仍丝毫未到,为了向秦始皇交差，方士又气极几坏地来打山尾，又连打了三天三夜，找得山尾十三个山峰向西南一跳,跳出十二华里，再也赶不动了，赶山鞭打断了,方士也累死了。闾山每到深秋季节,满山红叶夹在苍松翠柏之中,真如条条鞭痕，令
14、人回味,不可一世的秦始皇都未能如愿以偿巡游灵美的医闾山，而今日各位却有幸乘车而去，可以说要比皇帝还在幸福、优越。现在,我们到了闾山的山脚下。首先，我们见到的便是医巫闾山的山门:闾山的山门采纳了悬臂穿插剪影式的奇特新外型，山门由北京清华大学古建的吴焕嘉教授指导,汪克、高林设计，为中国八十年代建筑艺术之一。四根悬臂立柱再现也著名辽代建筑的风格。山门中剪影部分为天津蓟县独乐寺的剪影。山门底部的八幅壁雕，记叙了从禹舜到明清四、五千年的闾山文明史，下面在为大家介绍一下其中的几幅壁雕:左侧正面幅为舜封医闾图,舜即位于全国十二州，封闾山为幽州之镇山,画面中舜身骑青龙，手托日月，瞭望祥云掩映的闾山，正是舜封医
15、巫闾山的因史记载,右侧正面第二幅屈子吟哦图传说屈原睡梦之中,驾一辆龙车来到闾山,被闾山的秀美山色所沉醉。正在悠然自得之际，忽然惊醒，方知是南柯一梦，画面通过朝阳、仙山、皇宫、神塔、屈原驾车在云雾中奔驰和弯月西斜,闾山飘渺,再现了屈原的千古绝唱朝以轫仪于太合,夕始临乎于微闾“的意境，左侧背面第三幅为辽帝狞猎图，辽代由契丹族建立,共有位皇帝,历时218年统治，其中5位县城亲身巡游闾山4于次，并将闾山视为生命的归宿，画面是辽帝骑马射箭,射中苍鹰,马前虎鹿飞奔,马后族旗蔽日,展现了五位辽代帝王来闾山冬季猎虎的情景,右侧背面第四幅为清帝揽胜图展增出清代康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光五位皇帝先后十余次祭山神，巡游闾山胜景的史实和盛况。 进入山门,我们看见面前的这座塑像，由于北宋为满族自治共，因此五女洗头塑像为满族女子。在当地关于满族的由来还留传着一段传说故事:大家都明白,女真族乃是满族的前身,传说长白山天池附近住着姐妹二人，有一天,姐妹俩去沐浴,飞来一只喜鹊,嘴里刁羊两颗红豆，妹妹吃下扣便怀孕产下一子
