《五行保健园之金园》由会员分享，可在线阅读，更多相关《五行保健园之金园（8页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、学习辅助网 一、 所谓金园金园，即五行园中金园的官称。辞海中对“金”的解释为多金之义，由三个金字组成表示钱财很多、兴旺发达的意思。中国俗语云：真金不怕火炼。金质软而延展性强，性质稳定且具有光泽。金子因为这些优秀品质而受到了人们的普遍认同。鉴于此，我们将金园命名为“金园”，以表达对纯金质地的欣赏与爱慕。二、金园总体功能布局五行各有其对应的五种形状，其中“金”所对应的形状为圆，因此，我们将金园的整体造型设置成为一个圆形，并以相同的圆心向外扩散和延伸。通过一段段弧开绿篱和围墙的配合形成一个个半开放的空间，使人们既不有安全感就不会觉得压抑。在五行理论中，金所对应的色彩是白，因此，园林景观色彩的选择上应
2、该以白色和绿色搭配为主，体现出五行中“金”的特性。根据户外休闲广场的特点，要保证出入的便民性，因此，在金园设置为半开放半围合空间。根据人的不同需求和不同心理，形成多条游览路线。为了满足更多的人群需求。宏观方面依据动和静两方面，进行功能区域划分，文化修养区、养生保健区、怡情休闲区三个区域（如图1）。最终达到走着可看文化知识、了解传统文化，坐着可休息、可以进行保健按摩，站着可进行保健体操等活动。营造出不同路线，可看到不同的整体文化串联线。不同区域，看到不同类型的文化。三、植物介绍根据中国传统的五行理论，在中医中“金木水火土”对应人体的五脏，在园林中建设中，各种不同的植物也有相对应的属性。我们将中医
3、于园林规划的思路想结合，在五行园利用。种植的植物有白皮松、桧柏、银杏、白玉兰、七叶松、核桃、白碧桃、西府海棠、紫微、白紫薇、碧桃、白丁香、小叶黄杨篱、月季、鸢尾。药理功能：白紫薇：清热凉血，利尿通淋，解毒疗疮的功效；白玉兰：药性平和，味辛，能散风寒，通肺经，理窍，镇痛，收敛，灭菌；月季: 活血调经，消肿解毒；show_item(226741,sign); 七叶树：有滋养皮肤的功能，使肌肤恢复柔软，并给予皮肤有益的安慰效果。同时散发的香味嫩够消除疲劳；银杏：降痰、清毒、杀虫之功能。传统五行理论在传统的五行理论中，金对应天：在方位为西，在季节为秋，在气候为燥，在星宿为太白星，生成数为九；金对应人：
4、在脏器为肺，在官为鼻，在窍为鼻，在体为皮毛，在声为哭，在志为忧。，在变动为咳，在病位肩背。金对应地：在品类为金，在畜为马，在谷为稻，在色为白，在味为辛，在音为商，在嗅为腥。这种人与天地事物一一对应的关系，是中国传统全息理论的体现，反应了中国人朴素的天人合一思想。传统五德文化义郑玄注礼记?中庸篇云：“金神则义”。义者宜也，即一个事物应有的样子。它是一种绝对的道德律，是一种观念形式的规范。社会的每个成员必须做某些事情，这些事情本身就是目的，而不是达到其它目的的手段。如果一个人遵行某些道德，是为了不属于道德的其它考虑，即便他所作的客观上符合道德的要求，也仍然是不义，而是“图利”。孔子说：“君子喻于义
5、，小人喻于利。”论语中记载子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”可见，凡事若离开义，就会丧失其正确性。义人者，决断分了，一度顺理，从善屏（避）恶，事无碍滞，此义人也。“义”的深化义是一种的道德，是一种观念形式的规范。孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”如果一个人遵行某些道德，是为了不属于道德的其它考虑，即便他所作的客观上符合道德的要求，也仍然是不义，而是“图利”。社会的每个成员必须做某些事情，这些事情本身就是目的，而不是达到其它目的的手段。论语中记载子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”可见，凡
6、事若离开义，就会丧失其正确性。中国古代有见义勇为之义，有义不容辞之义，有义正词严之义，有仗义直言之义。这所有的“义”都是正义的体现。“义薄云天”“义重如山” “义义合合”这里的义是属于人与人之间的一种情谊。四、五行属金的脏器肺在人体中的重要性（中医）3Gb医肺主气、司呼吸:“肺主气，气调则营卫脏腑无所不治”类经脏象类；“天气通于肺” 素问阴阳应象大论、 “诸气者，皆属于肺”。 素问五脏生成篇；肺主宣发和肃降:“气通于肺脏，凡脏腑经络之气，皆肺气之所宣”医学实在易肺主通调水道: “肺为水之上源，肺气行贝水行”血证论肿胀、“饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱”。
7、素问经脉别论（西医）肺是呼吸系统的重要器官。肺位于胸腔内两侧，分为左肺、右肺，吸气时，肺被吹胀鼓起，让新鲜氧气进入，吸气时，把肺内的二氧化碳排出体外，它是人体进行气体交换的重要场所。五、五行养生古人通过五行原理推出诸多的养生保健方法，其中最为著名的中医经典著作黄帝内经根据人体和五行的关系提出了诸多精华的论著。“与大肠相表里” 肺通过经脉，与六腑中的大肠相互络属。“在体合皮，其华在毛”皮毛依赖于肺所宣发的水谷精微、精液和卫气的滋润和温养。“在窍于鼻”鼻与喉相通而联于肺，是呼吸之门户。“在志为悲（忧）” 指愁苦忧虑及悲伤的情绪状态，悲自外而来，忧自内发，均可致气机内郁、收剑，距金之象，故配属于肺。
8、“在液为涕”涕由肺之阴液所化，故涕为肺之液。黄帝内经亦提出了“五音疗疾”，史记云：“故音乐者所以动荡血脉，通流精神而和正心也。”“商”音清净肃穆，有“金”的特性。因而养肺可用一些清净肃穆的音乐进行调和，如嘎达海林、悲怆；贝多芬的三五九交响曲、溜冰圆舞曲、闲聊波尔卡等乐曲。六、饮食禁忌日常饮食不论选择属寒或热食物，都必须根据个人体质及情况而定，请参考体质。不正确摄取造成过量和过味，会扰乱内在阴阳平衡。忌口是保证食物或药物得到正常发挥的重要条件，一直为历代中医学家所重视。以下介绍一些日常禁忌。日常食物的配伍禁忌鸡肉：李子、芥末、鲤鱼、鳗鳝（man4 shan4）牛肉：鲶鱼、栗子兔肉：芥末、生姜虾：
9、南瓜鲫鱼：芥菜、猪肝、蜂蜜、糖鲤鱼：茄子、柿子、泥鳅、蜂蜜、甜瓜、雪糕、花生、柑橘柿子：番薯李子：鸡蛋、鸡肉、鲭(qing1海鱼，身体侧扁，呈棱形，口大头尖，鳞细小而圆) 鱼牛奶：鱼生、菠菜蜂蜜：鲫鱼、豆腐花、长毛蟹、薤菜、李子、菱角糖：竹笋不适当地混吃上述食物，中医认为会引致体内积风、旧患复发、皮肤出疹或是更严重的气滞。服药时的饮食禁忌：饮食禁忌简称食忌，也就是通常所说的忌口。在古代文献上有常山忌葱；地黄、何首乌忌葱、蒜、萝卜，薄荷忌鳖肉；茯苓忌醋；鳖甲忌苋菜：以及蜜反生葱等记载。这说明服用某些药时不可同吃某些食物。另外，由于疾病的关系，在服药期间，凡属生冷、粘腻、腥臭等不易消化及有特殊刺激
10、性的食物，都应根据需要予以避免。保健：1、 肺色白，宜食苦。麦、羊肉、杏、薤皆苦。2、 肺苦气上逆，急食苦以泄之3、 西风生于秋，病在肺，俞在肩背4、 西方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏精于肺，故病背。5、 肺者，相傅之官，治节出焉。6、 大肠者，传道之官，变化出焉7、 夏，省苦增辛，以养肺气。本草纲目?序例8、 肺病者，宜食黄黍、鸡肉、桃、葱。灵枢?五味9、 肺色白，宜食苦，麦、羊肉、杏、薤皆苦。灵枢?五味一、金园总体功能布局五行各有其对应的五种形状，其中“金”所对应的形状为圆，因此，我们将金园的整体造型设置成为一个圆形，并以相同的圆心向外扩散和延伸。通过一段段弧开绿篱和围墙的配合形成一个个半
11、开放的空间，使人们既不有安全感就不会觉得压抑。在五行理论中，金所对应的色彩是白，因此，园林景观色彩的选择上应该以白色和绿色搭配为主，体现出五行中“金”的特性。根据户外休闲广场的特点，要保证出入的便民性，因此，在金园设置为半开放半围合空间。根据人的不同需求和不同心理，形成多条游览路线。为了满足更多的人群需求。宏观方面依据动和静两方面，进行功能区域划分，文化修养区、养生保健区、怡情休闲区三个区域（如图1）。最终达到走着可看文化知识、了解传统文化，坐着可休息、可以进行保健按摩，站着可进行保健体操等活动。营造出不同路线，可看到不同的整体文化串联线。不同区域，看到不同类型的文化。二、金园具体文化设置布局
12、在金园内，我们依据各功能区不同的诉求方向，确定了文化落点的布局（如图2、图3、图4 ）。在文化落点布局的设置时，我们既考虑到各文化点与对应功能区之间的关系，同时考虑到了各文化点之间本身的联系性。所追求的效果就是无论按照哪条路线进行观赏，所看到的文化都存在着紧密的因果关系。三、规划方案一、文化修养区：1、金园介绍金园位于永定门东街滨河绿化带西段，为五行园之一，五行属金。其东西长75米，南北宽13.5米，面积为1012.5平方米。五行园中面积最大的保健园。金园内设有养生保健区、文化休养区和怡情休闲区三个主要功能区域。五行园设置体现了朴素的全息理论，将天、地、人进行有机的配比，选取五行文化中的积极因
13、素，尤其是指导了中医几千年的精华内容，站在服务于民的前提下，为广大居民提供一种既能促进知识了解，又能达到养生保健功效的环境氛围，使人与自然和谐相处，这也符合中国传统的五行理论中“天人合一”的理念和中国人传统的天道观。金园的设立，正是印证了五行中“金”对应五脏中“肺”的相关理论，通过相应的植物选择、色彩搭配、造型运用以及传统中医与现代医学的结合展示，达到对肺的辅助保健作用。2、植物介绍/荣耻台根据中国传统的五行理论，在中医中“金木水火土”对应人体的五脏，在园林中建设中，各种不同的植物也有相对应的属性。我们将中医于园林规划的思路想结合，在五行园利用。种植的植物有白皮松、桧柏、银杏、白玉兰、七叶松、
14、核桃、白碧桃、西府海棠、紫微、白紫薇、碧桃、白丁香、小叶黄杨篱、月季、鸢尾。药理功能：白紫薇：清热凉血，利尿通淋，解毒疗疮的功效；白玉兰：药性平和，味辛，能散风寒，通肺经，理窍，镇痛，收敛，灭菌；月季: 活血调经，消肿解毒；七叶树：有滋养皮肤的功能，使肌肤恢复柔软，并给予皮肤有益的安慰效果。同时散发的香味嫩够消除疲劳；银杏：降痰、清毒、杀虫之功能。3、传统五行理论在传统的五行理论中，金对应天：在方位为西，在季节为秋，在气候为燥，在星宿为太白星，生成数为九；金对应人：在脏器为肺，在官为鼻，在窍为鼻，在体为皮毛，在声为哭，在志为忧。，在变动为咳， 在病位肩背。金对应地：在品类为金，在畜为马，在谷为
15、稻，在色为白，在味为辛，在音为商，在嗅为腥。这种人与天地事物一一对应的关系，是中国传统全息理论的体现，反应了中国人朴素的天人合一思想。4、传统五德文化义郑玄注礼记?中庸篇云：“金神则义”。义者宜也，即一个事物应有的样子。它是一种绝对的道德律，是一种观念形式的规范。社会的每个成员必须做某些事情，这些事情本身就是目的，而不是达到其它目的的手段。如果一个人遵行某些道德，是为了不属于道德的其它考虑，即便他所作的客观上符合道德的要求，也仍然是不义，而是“图利”。孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”论语中记载子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”可见，凡事若离开义，就会丧失其正确性。义人者，决断分了，一度顺理，从善屏（避）恶，事无碍滞，此义人也。5、“义”的深化义是一种的道德，是一种观念形式的规范。孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”如果一个人遵行某些道德，是为了不属于道德的其它考虑，即便他所作的客观上符合道德的要求，也仍然是不义，而是“图利”。社会的每个成员必须做某些事情，这些事情本身就是目的，而不是达到其它目的的手段。
