《刘禹锡与柳宗元散文的异同》由会员分享，可在线阅读，更多相关《刘禹锡与柳宗元散文的异同（7页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、刘禹锡与柳宗元散文的异同本文是关于 柳宗元的文学文章 ，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点 评和分享。导语：刘禹锡和柳宗元作为唐代杰出的文学家 ,因生平交游及难 分伯仲的诗文成就而被人以“刘柳”并称。 刘禹锡和柳宗元作为 唐代杰出的文学家 ,在散文创作领域皆取得了不凡的成就 :柳宗元倡导 古文 , 被后人誉为“唐宋八大家”之一 ,其创作不仅变一时之文风 ,且 对后世散文影响深远 ;刘禹锡的散文也极具特色 ,能“于昌黎、柳州之 外自为轨辙”（ 四库全书总目）。然而世上没有无源之水、无本之木。任何一位作家所取得的文学成就 ,都与前代的文学传统存在着继 承关系。柳刘二人皆博览群书、学识不凡 ,他们在散
2、文创作方面均十 分注重继承和积累 ,强调学习和借鉴前人的优秀作品。柳宗元在与 杨京兆凭书中曾云: “读百,上家下书驰骋 ,乃少得知文章利病。”刘禹锡对自己青年时代勤学苦读的经历有过这样的描述 ,自云 : “畋渔于 书林,霄语途话 ,琴酒调谑 ,一出于文章。俄被召为记室参军。会出师淮 上,恒磨墨于上 ,或寝止于群书中。”探究刘柳散文各自的取法渊源 ,将有助于更好地分析他们散文的 特色。首先看柳宗元 ,他在答韦中立论师道书 中提出作文应该“本 之书以求其质 ,本之诗 而求其恒 ,本之礼以求其宜 ,本之春 秋以求其断 ,本之易以求其动”。不仅如此 ,还应“参之谷梁氏 以历其气 ,参之孟、荀以畅其支
3、,参之庄、老以肆其端 ,参之国语 以博其趣 ,参之离骚以致其幽 ,参之太史公以著其洁”。 他将书、诗、礼、易、春秋五经作为文章取法之源 ,视 儒家经典为学文的根基 ,认为这些典籍是作文者首先应该取法的对象 , 只有通过学习这些经典著作才能掌握文章创作的要领。同时,他又要求学文者能够旁搜远绍、广泛涉猎 ,在精研儒典之余 ,旁及子史 ,并将 谷梁传、孟子、荀子、庄子、老子、国语、离骚也 列为取法对象 ,认为研读这些著作能使文章情韵不匮而负有气势 ,条理 清晰而逻辑严密 ,文辞洁净而幽深妙微。与人谈及作文之道时 ,他强调 应“先读六经 ,次论语、孟轲书 ,皆经言 ;左氏、国语、庄周、 屈原之辞 ,稍
4、采取之 ;谷梁子、太史公甚峻洁 ,可以出入 ;余书俟文成异日 讨也”。 宋人吕祖谦和王应麟皆认为柳文多处效仿 国语,如将国 语与柳文加以比较 ,的确可以看出这点。例如 ,柳宗元与韦中立论 师道书一文的风格确有类似国语之处。但他善于学习,并非刻意模拟 ,能吸取国语行文的妙处而加以变化。先秦诸子的文章,柳宗元最爱韩非子 ,其论说文多受其影响。除了儒家经典和诸子散 文外 ,柳宗元评价最高的是西汉文章 ,他在柳宗直西汉文类序中 说 : “文之近古而尤壮丽,莫若汉之西京。”他认为“殷周之前 ,其文简 而野;魏、晋以降 ,则荡而靡。得其中者汉氏。汉氏之东 ,则既衰矣。” 指出殷周以前的文章重质轻文而过于朴
5、直 ,显得简单而粗糙 ,魏晋以后 的文章唯求形式而失于靡荡。既不简野又不靡荡 ,文质兼备、折中而 行的惟有西汉之文 ,文至东汉 ,则又衰落了。应该说柳宗元的论说文和 赋体文是其最具特色的两类文章 ,而西汉文章中成就最高的也是这两类 ,从中可见柳文与西汉散文的关系。柳宗元十分喜爱扬雄的文章,曾为法言作注。刘熙载指出柳文修辞炼字的方式多得益于扬雄之文。 柳文还受到史记 的影响 ,例如游黄溪记篇首几句的笔法与史 记?西南夷列传极为相似,显然是导源于此文。 因此,韩愈曾指出柳文 具有雄深雅健的风格 ,类似司马迁。柳宗元山水游记的笔法多受山 海经和水经注启发。他在重视西汉文章的同时,也不偏废六朝文赋 ,
6、披沙拣金、多有采撷。正是其不拘一格、博采众长的取法方式,造就了柳文变化莫测、富于创造的独特品格。?蒯伍与柳宗元一样 ,刘禹锡也广泛学习前人的作品 ,注意兼收并蓄。首 先 ,他重视儒家经典的学习 ,自幼通习诗经、尚书 ,权德舆在送 刘秀才登科后侍从赴东京观省序 中就曾提及禹锡幼年已能熟诵 诗、 书一事。刘禹锡自称喜爱谷梁传 、国语、史记等文章 , 在他的散文中可以找到这些文章的影子。前人还曾指出过刘文仿效 离骚、荀子、韩非子、鬼谷子、汉书以及六朝骈文辞赋 的痕迹。宋人洪迈曾指出刘禹锡因论? 儆舟一文对汉书江息夫以及荀子? 成相篇的成功模,并仿说明其成功之处在于 ,能够在模仿的同时形成自己的行文节
7、奏 ,使得文章音节铿亮、富有韵 律,因而给人以焕然一新的感觉。宋人王应麟同样指出刘禹锡因论 ? 叹牛中“员能霸吴属镂赐 ,斯既帝秦五刑具 ,长平威振杜邮死 ,垓下 敌禽钟室诛”和因论? 儆舟中“越子膝行吴君,晋忽宣尸居魏臣?内储说怠,白公厉剑子西哂 ,李园养士春申易”等文句对 汉书 ? 蒯伍江息夫 的效法 ,而明人杨慎则认为禹锡的上述文字发源于韩非子下中“门人捐水而夷射诛”六句。王氏还指出刘禹锡口兵戒一 文对鬼谷子的效仿。近人林纾认为刘禹锡唐故宣歙池等州都团 练观察处置使宣州刺史兼御吏中丞赠左散骑常侍王公神道碑 一文凝 重的句式和典丽的措词 ,出自于班固的汉书 ;还指出禹锡的吊马 文发源于离骚
8、 ,并带有六朝骈文辞赋的气息。总体而言 ,刘禹锡 散文创作取法广泛、转益多师 ,但其中影响最大的还要数汉代刘向和 班固的文章。刘禹锡自称是汉中山王刘靖的后代 ,与汉景帝有血缘关 系 ,而刘向也是汉皇族楚元王刘交的后代 ,这可能是导致他格外推重刘 向文章的一个原因。刘禹锡的一些文章宏通辩博、典雅厚实,确实很像刘向的文风 ;而刘禹锡的碑志大多深厚严密 ,与班固汉书句式整 饬、沉稳密丽的文风极为相似。 刘禹锡的寓言短论则受诸子散文的影 响较深 ,在因论七篇中作者皆以“刘子”自称 ,显然有模仿先秦诸 子的意味。总的看来 ,刘禹锡和柳宗元在散文取法对象上可谓同中有异 ,异中 有同。首先 ,二人在取法对象
9、的选择上皆有着开阔的视野 , 能够纵横百 家、广泛学习 ,较之“非先秦两汉之书不敢观”的韩愈以及古文运动 前驱者萧颖士、李华之属是更为高明的 ;同绝大多数传统文人一样 ,刘 柳二人的散文创作都注意学习和借鉴儒家经典。但相对而言,柳宗元更强调这一点 ,而刘禹锡则受诸子散文影响更多一些 ,这也许是柳文较 刘文更为后人所看重的原因之一 ;二人对谷梁传和国语都很 感兴趣 ,其峻洁缜密的文风对二人的文章均有影响 ;屈原的离骚对 二人的影响也很大 ,二人文章多具象征性和讽怨性 ,正是出于对离骚 精神的继承 ;对于汉代的文章 ,刘禹锡于两汉之文都很推崇 ,除了喜欢 刘向的文章外 ,还多效法汉书 ,柳宗元则偏爱西汉 ;二人皆爱读司马 迁的史记 ,然柳文受其影响更深 ,其单行奇字、疏荡跳踯文风皆导 源与此 ;六朝的辞赋骈文则对刘文的影响更大。例如唐故相国李公 集纪等文 ,词彩和句式显得密丽典重 ,接近六朝的文风 ,这是柳文中所 少有的。感谢阅读，希望能帮助您！
