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1、论述二十四山的立向与兼向的重要性论述二十四山的立向与兼向的重要性易学专家贾增印先生谈二十四山的立向的重要性立向与定向是二种不同的概念。定向是一种选择方向是指单元住宅楼由于正门不能为向，必须要确定一个方向。定向，是指的房屋已经建造完成，我们依据房屋现成朝向在中宫处放下罗盘确定了这个房屋在罗盘上的朝向，如房屋在罗盘上的朝向是坐子山午向或年山子向。我们确定房屋的朝向后，根据房屋的朝向，起飞星盘并依据飞星盘中飞星组合关系分析该房屋的吉凶祸福。立向是指在一片宽阔的大地上，风水师根据周围的环境选择一个比较好的朝向，然后破土动工建造房屋。这个朝向就成为将来房屋的朝向。立向时必须要注意如下几点：(一 )罗盘正
2、向与兼向在论述罗盘正向与兼向时，我们必须再次自罗盘开始，因为读者都知道坐山立向，必须使用罗盘，罗盘的最基本作用就是确定物体的坐标方位，盘中的指针(磁针 )永久指向南北，磁针活动的凹小圆空间称为天池，中有一条小红线把天地分咸两半， 小红线一端固定于北（即子山的正中)，另一端固定于南 (即午山的正中)，此小红线称为子午线。罗盘是可以转1动的，盘外有两条垂直交叉而固定的红线， (这不是所有罗盘都有，还有一些没有两条垂直交叉线的罗盘，一般都是风水师自己用一条细小的红线，红线两端分别系着一个铜钱，作为罗盘的垂直线。凡是这种作为罗盘垂直线，一般风水师范操作时，首先必须要转动罗盘，确定指南针后，才挂这种垂直
3、线。凡是罗盘上有条固定的红线)。当圆盘转动时垂直交叉线固定不动当画盘转到特定的用处时垂直交叉所压着的字就是指房屋或坟在罗盘上朝向的字。例如，如果垂直交叉线压着罗盘上壬丙或庚甲，就表示你选择的方位是壬山丙向或丙山壬向，甲山庚向或庚山甲向。后天八卦分二十四山，每卦包括三山线位有可立之线与不可立之线两种， 可立之线有正向与兼向之分。 正向，正向立线，就是罗盘外红色垂直交叉之线压着某字的中心，没有出现丝毫偏斜。立正山正向的目的是取山向纯清之气不杂其他卦气或字向。这主要是风水师依据房屋或坟四周环境而决定的。兼向，兼向立线就是罗盘外红色垂直交叉线压着某字略有偏斜，若不是偏左就是偏右，绝对不是压着某字中心，
4、也就是平时我们所说的兼向，兼左兼右。不管是正山正向或有兼左兼右，原则上都是风水师依据自己的学识与房 屋周围环境自实际出发坐正山正向或兼山兼向。(二 )论向能兼与不浪兼风水学中最重要事就是立向，因此一个立向的问题也就多了2起来，除前边说过正向与兼向，还有一种向能兼与不能兼，实际上不是向能兼与不能兼的问题，却是指罗盘中有些坐向的字是可以相兼。但有些坐向的宇是不可以相兼。换句话说就是不应该兼的坐向， 是相兼或兼错字， 这就是立向的毛病，自然形响整个风水。因此说风水学上，兼向也有大的学问。论兼向实际有二种，一种是玄空学中阴旧卦象相兼，另一种是地盘二十四山与人盘和天盘二十四山相兼，这种相兼也称阴阳相兼。
5、根据笔者经验，二十四山相兼与不相兼的法则比较适宜农村阳宅风水立向。有关立向，古人传下一口诀，有诗：违向正为决，三七相兼祸却侵。阴差阳错皆天盘，时师立向害杀人。下面笔者介绍一下二十四山兼向：(一 )有的字向可以相兼，相兼反而有利如：戍乾壬子子癸兼，丑艮寅甲乙辰先。巳丙丁未坤申合，庚酉原来是后天。以上四句口决指的是在罗盘上可以相兼的字如：戌乾、壬子、子癸、丑良、寅甲、乙辰已丙屯丁未、坤申、庚酉此二十四个向可以相兼立向。(二 )有的字向不能相兼，立向相兼时反而害，古人有口诀如下：辛戌乾亥亥壬家，丑登员寅怕虎牙。3甲卯卯乙休相见，辰巽巽巳莫逢他。丙午午丁双煞暇，未坤申庚乱如麻，酉辛方上不宜动，此是夹煞
6、定无差。以上八句口诀，指的是立向不能相兼的向如：乾亥、亥壬、员寅、癸丑、甲卯、卯乙、辰巽、巽巳、丙午、年丁、未坤、申庚、酉辛、辛戍。为了初学风水的学员在应用时方便查阅二十四山的兼向；以上二十四山宇向可兼的原理笔者重新确定二十四坐向。(1)二十四山可以相兼的坐向如下：坐巽向乾、可以相兼辰戌，坐辰向戌、可以相兼巽乾。坐丙向壬、可以相兼午子，坐年向子、可以相兼丙王。坐年向子、可以相兼丁癸，坐丁向癸、可以相兼年子。坐未向丑、可以相兼坤艮，坐坤向艮、可以相兼未丑。坐申向寅、可以相兼庚甲，坐庚向甲、可以相兼申寅。坐辛向乙、可以相兼戌辰，坐戍向辰、可以相兼辛乙。坐壬向丙、可以相兼亥巳，4坐亥门巳、可以相兼壬
7、丙。坐丑向未、可以相兼癸丁，坐癸向丁、可以相兼丑未。坐艮向坤、可以相兼寅申，坐寅向申、可以相兼艮坤。坐甲向庚、可以相兼卯酉，坐卯向酉、可以相兼甲庚。以上这些可以相兼的字向，立这些字向又得当运，必是当代发迹。(2)二十四山不能相兼的字向，相兼则不利，有祸害主人，倘若房屋得当运旺气之时， 一般不易出现凶祸， 当吁运一过，必有祸事发生，希望大家注意，二十四山不能相兼的字向如下：坐乙向辛、不能相兼辰戌，坐辰向戍、不能相兼乙辛。坐巽向乾、不能相兼巳亥，坐巳向亥、不能相兼巽乾。坐丙向王、不能相兼巳亥，坐巳向亥、不能相兼丙壬。坐了向癸、不能相兼未丑，坐未向丑、不能相兼丁癸。坐坤向艮、不能相兼申寅。5坐申向寅
8、、不能相兼坤艮。坐酉向卯、不能相兼庚申，坐庚向甲、不能相兼酉卯。坐酉向卯、不能相兼辛乙，坐辛向己、不能相兼酉卯。坐戌向辰、不能相兼乾巽，坐乾向巽、不能相兼戌辰。坐亥向巳、不能相兼乾巽。坐壬向丙、不能相兼子年，坐子向年、不能相兼千丙。坐子向年、不能相兼癸丁，坐癸向丁、不能相兼子年。坐丑向未、不能相兼艮坤。坐艮向坤、不能相兼丑未。坐寅向申、不能相兼甲庚，坐甲向庚、不能相兼寅申。通过以上对二十四山字向，相兼与不能相兼的分析后，我们发现了在二十四山向中，其中有五个字向左右都不能相兼。这五个字分别：亥向、卯向、巽向、年向、辛向。这种左右都不能相兼的字向。立向时，唯一的方法立正向。例如房屋如子山年向，由于
9、年向左右不能相兼，因此在立向时罗盘外红线必须压在子年正中位置，准确的说罗盘外红线必须压6在罗盘外层的 180 度与 360 度。因为罗盘中”年”字正中位置处在罗盘夕 FP=1 80 度“子”字正中的位置是该罗盘外层的 360 度位置。兼向的特殊性质。玄空风水学中的兼向实际上是为起挨星的作用，推算风水的地运和布置。此兼向的原则和前面所论述兼向有不同之处。玄空地理学对于坐向是注重方位、角之度数的。罗盘上二十四山向，每个字向方位角15 度。二十四山向共计 360 度。我们平时在选择立向或定向时罗盘上的红色垂直交叉之线压着。二十四山某个字中间部位，换一句说，就压在某个字中间9 度宽之内 (是指某个宇的
10、位角1 9 度中任何一点 )在玄空风水学上仍然算是立正向。(倘若垂直交叉之线压着某个字稍偏，已经超出9 度距离的位置，在玄空风水学上算是立兼向。在玄空风水学中对正向与兼向，推算地运或判断风水吉凶祸福，有存在很大的差异。正向和兼向在起飞星盘时有很大的差别。(一 )判断罗盘每山1 5 度具体距离方法精确的罗盘上面刻有360 度的周天度，也是代表二十四山的周天度数。但难免也有的旧式罗盘没有刻上周天360 度。这样一来让初学风水人比较难以判断度数，但也不是设有方法计算罗盘每个山15 度的距离。因为罗盘中有一圈，每一山分为五格 (即一百二十分金)。这五格中，其正中一格，与最旁边 (左右各一格 ) 空白没
11、有字，中间两格有字，例如我们看7罗盘上子山为例说明，在罗盘中的人盘之下(三合盘 )有出现一圈小的格子，这些格中有的刻字，有的是空白实际这些就是一百二十分金坐度线，在玄空风水学中可以用它判断罗盘二十四山每个字坐山度数。例如子山范围五格中，其中二格有字为丙子、庚子，再如壬山范围内五格中其中二格有字为辛亥、丁亥。初学风水者，手头上必须要有一个罗盘，若有综合盘最好。现在当你罗盘上找到这一圈的内容，即 一百二十金 )，接下来对判断每个山15 度中距离，就比较容易。因为每个坐山的范围都有相同五个小格，一个山的范围有15 度，换一句话说每个小格子占有三度，五个小格子恰好是一个山向的度数。现在我们已经有方法计
12、算每个山的度数的距离，自然就有方法计算每个山中间 9 度的范围。大家都知道每个山范围有五个小格，正中与两边有字的共二格，每格二度，3x3-9 度。最旁边左右各一格没有字的，已超出中间九度的范围，当罗盘上的垂直交叉之线压着某个字稍偏，已经超出 9 度也就是压在 (分金圈中最旁边二个格中任何一个格子上 )称为兼向。 如果没有超出这两个格， 在中间三格上，仍然为正向。凡是罗盘上垂直交会线压在子山中间三个小格范围内为正向，压在左右旁边二个空白小格为兼向。玄空风水学上正向和兼向在挨星上有很大的差别，所谓挨8星、就是用九宫长星依运配卦以及按山向依阴阳顺逆分配各星。玄空学中有规定正向挨星为下卦，兼向挨星为替
13、卦。通过以上论述，大家已经明白了玄空学中的兼向，实际上完全是为挨星作好准备，因为玄空风水是依据宇宙周期的元运，来推算空间流动的气流消长与潜伏，来判断房屋吉凶祸福。实际玄空风水上的兼向， 只能充当推算空间气流的基点，却不能以此真正衡量房屋坐向标准。正向与非正向之关系正向与非正向关系指的是依据玄空风水学的立向原理倘若某个房屋依然运用玄空风水学理论上去分析立的向是正向，同样运用三合盘二十四山坐向的原理分析一定会出现很大的出入，这个正向。 也许是变成兼向。也许大家会问， 为什么会出现这不同的现象?主要的因素是因为依据玄空风水学的原理，每卦山正中以偏左或偏右4 度以内的为正向，换一种说法也就是每个卦山中间9 度范围内都可以称正向。实际上依据三合原理，正向唯三度范围，超过三度就算是以兼向论也就是说罗盘上红色垂直交叉线压在人
