《福建师范大学21春《中国古代诗词专题》离线作业2参考答案26》由会员分享，可在线阅读，更多相关《福建师范大学21春《中国古代诗词专题》离线作业2参考答案26（13页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、福建师范大学21春中国古代诗词专题离线作业2参考答案1. 杜甫绝句 “两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”描写的是什么季节的景色?( )杜甫绝句 “两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”描写的是什么季节的景色?( )A、春季B、夏季C、秋季D、冬季参考答案：A2. 李清照永遇乐元宵抒写情感的主要手法是对比。( )A.正确B.错误参考答案：A3. 说文解字的作者是?( )A.班固B.班昭C.许慎D.刘勰参考答案：C4. “绿草蔓如丝，杂树红英发。无论君不归，君归芳已歇”是下面哪位诗人的作品?( )A.曹植B.谢灵运C.谢脁D.曹操参考答案
2、：C5. 狄更斯和_是英国批判现实主义文学中成就高的作家。后者的代表作是长篇小说名利场。狄更斯和_是英国批判现实主义文学中成就高的作家。后者的代表作是长篇小说名利场。参考答案：萨克雷6. 下列诗句中采用了隐喻的写作手法的是?( )A.黄屋非尧意，瑶台安可论B.燕山雪花大如席，偏偏吹落轩辕台C.娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初D.过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠参考答案：C7. 下列作家属盛唐边塞诗人的是( )。下列作家属盛唐边塞诗人的是( )。A、孟浩然B、高适C、岑参D、王之涣E、陶翰参考答案：B，C，D，E8. 下列属李白的作品有( )。下列属李白的作品有( )。A、蜀道难B、梦游天姥吟留别C
3、、行路难(金樽清酒斗十千)D、将进酒(君不见)E、宣州谢朓楼饯别校书叔云参考答案：A，B，C，D，E9. 李冰父子建造都江堰，属于中国古代男子“三不朽”中的立功。( )A.错误B.正确参考答案：B10. 关于词的演变说法不正确的是?( )A、从赋化之词到歌化之词B、从诗化之词到赋化之词C、从歌辞之词变成诗化之词D、从小令变成长调参考答案：B11. 科学作为一种知识。它既是人对于世界的_，又是对于世界发展的_。也就是说，科学既是对人科学作为一种知识。它既是人对于世界的_，又是对于世界发展的_。也就是说，科学既是对人对世界的_，又是人认识世界的一种_。正确答案：认识 规范 认识的结果 凭借认识规范
4、认识的结果凭借12. 黄庭坚认为小词是“空中语耳”，这一典故出自?( )A.冷斋夜话B.东轩笔记C.石林燕语D.芦浦笔记参考答案：A13. 20世纪30年代文学创作潮流主要表现为三大派别：左翼、京派、海派。( )A.正确B.错误参考答案：A14. 报纸杂志上不时可以看到未成年小学生在学校读书时，因伤因病由学校以监护人身份承担经济赔偿责任报纸杂志上不时可以看到未成年小学生在学校读书时，因伤因病由学校以监护人身份承担经济赔偿责任的报道。 小学生李某跑步玩耍中不慎摔倒，压在6岁学前班学生王某身上，造成王某骨折，经法医鉴定属十级伤残。王某状告李某及王、李所在小学赔偿人身伤害造成的损失13万元。一审法院
5、以学校管理不善，应负次要责任为由，判令其赔偿20，李某负主要责任，赔偿80；二审法院则以学校对两名学生承担监护责任应负主要责任为由，改判承担赔偿70，而李某应负次要责任，判令其赔偿30。此案公布后，出现了两种不同的意见。 一种意见是：家长将孩子送到学校后，原有的监护权发生转移，孩子脱离了原监护人的监护，学校实际承担了监护职责；依照民法通则司法解释第一百六十条的规定，“本案中，伤害行为的发生虽属偶然，但与学校未充分、尽职尽责的管理有直接关系，老师虽无故意，或难以发现，或事实上管不过来，但学校并不能因此而免责”，故“二审判决是正确的。” 另一种意见是：依据民法通则及其司法解释，以及教育法、未成年人
6、保护法等法律文件，法律并没有把学校列为在校未成年学生监护人的任何规定，也没有关于监护权和监护责任自动转移的内容，所以认定学生家长的监护权和监护责任由于学生的入校读书而自动转移给学校的论点没有法律依据。在学校这种特殊的集体生活环境中，总不免发生学生中吵嘴、打架和意外事故，造成损害后果。对于在学校内发生的损害赔偿也应该和在其他场所发生的事件一样，适用民法通则所规定的过错责任原则和无过错责任规定。除了符合无过错责任规则的情形外，一般必须查明学校确在造成损害后果上有管理教育的某些过错事实，才应该责令学校承担其相应的赔偿责任。如果完全是学生之间或其本人造成的损害，而学校在管理和教育工作上又无法预见和防止
7、，就不能离开民法通则的规定把赔偿责任无根据地强加在学校头上。所以案例中要求学校对一个学生在跑步玩耍中不慎跌倒致伤他人的意外事件，承担管理教育不善的责任和赔偿绝大部分损失是没有道理的。 试结合本案例，说说学习法学、增强依法治教的意识的重要意义。正确答案：此题提供的案例对于小学教育工作者具有较普遍的现实意义。对同一个案子出现不同的裁决焦点在于未成年人学生的监护权是否由家长自然转移给学校学校是否承担在校未成年学生的监护责任。有专家指出这个问题直接影响我国教育事业的发展。这就涉及是否全面掌握了相关法律文件是否准确无误地理解和解释了法律的规定甚至涉及有关法律条款和司法解释是否精密周全同应用法学相关。“有
8、法”是执法的前提学法懂法是依法治教的前提。教育工作者学一点法学基础知识熟悉与教育工作相关的法律文件对于依法治教是十分必要而重要的。此题提供的案例,对于小学教育工作者具有较普遍的现实意义。对同一个案子,出现不同的裁决,焦点在于未成年人学生的监护权是否由家长自然转移给学校,学校是否承担在校未成年学生的监护责任。有专家指出,这个问题直接影响我国教育事业的发展。这就涉及是否全面掌握了相关法律文件,是否准确无误地理解和解释了法律的规定,甚至涉及有关法律条款和司法解释是否精密周全,同应用法学相关。“有法”是执法的前提,学法懂法是依法治教的前提。教育工作者学一点法学基础知识,熟悉与教育工作相关的法律文件,对
9、于依法治教,是十分必要而重要的。15. 与巴基斯坦和孟加拉国谈判，最好不要用电话商谈。与巴基斯坦和孟加拉国谈判，最好不要用电话商谈。正确16. 晏殊的词蝶恋花第一句“槛菊愁烟兰泣露”运用了移情作用。( )A.错误B.正确参考答案：B17. 当人体对周围环境变化发生适应性反应时，既要调节_以完成一定的动作，又要调节_当人体对周围环境变化发生适应性反应时，既要调节_以完成一定的动作，又要调节_以保持稳定。正确答案：运动系统内脏活动运动系统,内脏活动18. 使动用法是_，意动用法是_使动用法是_，意动用法是_。参考答案使动用法是使宾语怎么样，是客观的结果。 意动用法是认为宾语怎么样或把宾语当作什么，
10、是主观的看法19. 下列诗句中，运用转喻手法的是( )。A.黄屋非尧意，瑶台安可论B.宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来C.红烛自怜无好计，夜寒空替人垂泪D.吁嗟鸠兮，无食桑葚参考答案：C20. “但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”的飞将是指李广。( )“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”的飞将是指李广。( )A、对B、错参考答案：A21. 下列诗歌中属于李商隐作品的是( )。A.无题二首B.锦瑟C.无题D.无题四首E.乐游原参考答案：ABCDE22. 北宋前期，以( )( )为代表的诗人，表现士大夫流连光景、感伤节序的闲愁淡怨，以唐五代文人惯用的小令为主。A.晏殊B.欧阳修C.冯延巳D.杜牧E.李煜
11、参考答案：AB23. 兰因絮果是佛教的基本教义之一。( )A.错误B.正确参考答案：A24. 红盐词的序言作者是( )。A.李之仪B.吴思道C.周济D.朱彝尊参考答案：D25. 比喻在外的游子宁不思家，隐含着思妇对游子的抱怨之情的诗句是( )。A.道路阻且长，会面安可知。B.浮云蔽白日，游子不顾返。C.胡马依北风，越鸟巢南枝。D.相去日已远，衣带日已缓。参考答案：C26. 初唐四杰是指( )( )( )( )A.王勃B.杨炯C.卢照邻D.骆宾王E.郑板桥参考答案：ABCD27. 下列哪部著作不是张惠言所写?( )A.词综B.茗柯词C.茗柯文编D.词选参考答案：A28. 宋初诗坛流行的诗歌流派主
12、要有( )。宋初诗坛流行的诗歌流派主要有( )。A、白体B、西昆体C、晚唐体D、馆阁体E、江湖体参考答案：A，B，C29. ( )是与学生接触最多，负责学生日常管理、组织学习等活动的学习支持服务人员。 A. 导学教师(班( )是与学生接触最多，负责学生日常管理、组织学习等活动的学习支持服务人员。A. 导学教师(班主任)B. 辅导教师C. 主持教师D. 管理人员参考答案A30. 下列诗句中，运用转喻手法的是：( )下列诗句中，运用转喻手法的是：( )A、黄屋非尧意，瑶台安可论B、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来C、红烛自怜无好计，夜寒空替人垂泪D、吁嗟鸠兮，无食桑葚参考答案：C31. “化学变化是
13、物质改变其化学组成和化学化学性质的变化”这句话运用了( )。A、 定义方法B、 分类方“化学变化是物质改变其化学组成和化学化学性质的变化”这句话运用了( )。A、 定义方法B、 分类方法C、 概括方法D、 限制方法参考答案：A32. “一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来.”中的“妃子”是杨玉环。( )“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来.”中的“妃子”是杨玉环。( )A、对B、错参考答案：A33. 简要说明文化与传统的不同的传播方式。简要说明文化与传统的不同的传播方式。参考答案文化的传播方式可能是多种多样的，可以借助于各种各样的符号体系，如语言文字、艺术、行为、法律法规、建筑、饮食、服饰、风俗等。文化的传播途径也是多种多样的，如书面的、文字的、口头的形式等，这些都是文化传播的重要途径。民俗学所谓的传统性强调的是以“口头”或“行为”或“风俗”或“物质”的形式为媒介的传播和延续的方式。如叙事民俗学研究的对象是以口头形式流传在民间的神话、故事和传说，而非作家创作的故事或其他书面文字形式流传的文学作品。34.
