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1、文言文宾语前置类型动词可以带宾语，介词也可以带宾语，在文言文中，宾语前置是有条件的。一、动词宾语前置文言文中动词宾语前置，大致有以下四种种情况：（一）否定句中，代词作宾语。否定句中动词的宾语如果是代词，这个代词宾语一般要放在动词的前面， 这是古汉语特有的用法。1、动词前面有“不”“未”“弗”“无”等否定副词的否定句。在这种否定句里， 动词的宾语如果是代词，一般放在动词的前面2、古之人不余欺也。（石钟山记）译文：“古时候的人没有欺骗我呀。”这是个否定句。动词前面有否定副词“不”，代词宾语“余”，放在动词“欺” 的前面。翻译的时候应该按现代汉语的顺序，即“古之人不欺余也”。忌不自信。（邹忌讽齐王纳
2、谏）译文：“邹忌不相信自己（比他漂亮）。” 这是个否定句。动词前面有否定副词“不”，代词宾语“自”，放在动词“信” 的前面。翻译时应该按现代汉语的顺序，即“忌不信自”。3、以否定性无定代词作主语的否定句。在这类否定句中，动词的宾语如果 是代词一般也要放在动词的前面。三岁贯汝，莫我肯顾。（硕鼠）这是否定句。它的主语是“莫”“莫”是否定性无定代词。宾语“我”也是代词， 现代汉语“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。（二）疑问句中，代词作宾语，放在动词谓语前。在古代汉语里，使用频 率大的疑问代词是“何”字，其他的还有“谁、孰、恶、安、焉、胡、奚、曷”等， 它们作宾语时，也放在动词谓语前面。 良问曰：“
3、大王来何操？”（鸿门宴）译文：“ 张良问道： 大王来时 带什么了吗？”这是疑问句，“何”是疑问代词，它充当动词“操”的宾语，前置到“操”的前 面。按现代汉语的顺序，应是“大王来操何？” 沛公安在？（鸿门宴）译文：“ 沛公在哪里？”这是疑问句，“哪里：是疑问代词，它是动词在“的”宾语，前置到“操“的前 面。按现代汉语的顺序，应是“沛公在安？”（三）用“之”把宾语提到动词前，以加重语气。这种现象古汉语并不多见 如：句读之不知，惑之不解。（韩愈师说）译文：“不懂得断句，不明白疑难问题.”句中的“句读”， “惑”都是要强调的宾语，动词是“知”、“解”。“句读”、“惑” 前置到动词前面。“之”是标志。“
4、句读之不知，惑之不解”即“不知句读，不解惑”。（四）用“是”把宾语提到动词前，以加重语气。 君亡之不恤，而群臣是忧，惠之至也。（左传?僖公十五年） 译文： “君王不忧虑自己流亡在外，却担心臣子们，真是仁惠到极点。” 句中“亡”， “群臣”分别是“恤”， “忧”的宾语， “是”“之”都是宾语前置的标志。 无乃尔是过与？（季氏将伐颛臾）译文： “该不会要责备你吧？” 句中“尔”作“过”的宾语，借“是”把宾语前置，以示强调，即“过尔”， “过” 在这里是“指责，责备”的意思。像成语“唯利是图”， “惟命是从”， “惟你是问”“唯才是举”“惟马首是瞻”等等， 就是这种格式，其中“惟”译成“只”“只是”
5、或“专”“一定”等，而“是”是提宾的标志， 不译。（五）特殊情况：1、“相”字解释为“动作偏指一方”时，可译为“我，你、他（她）”，这时“相” 用在动词谓语之前。如： 吾已失恩义，会不相从许（你） 勤心养公姥，好自相扶将（她） 儿童相见不相识，笑问客从何处来（我）2、“见”解释为“动作偏指一方”时，可译为“我”，这时“见”字也常常放在动 词谓语前，表示“对自己怎么样”。如： 府吏见丁宁（我） 生孩六月，慈父见背（我） 望见恕（我）除此之外，还有现在常用的“诚请见教”“望见谅”“请勿见笑”，都属此用法。 “见”可译为“我”，即“诚挚地请求教导我”“希望原谅我”“请不要讥笑我”。3、“自”字解释为
6、“自己”时，也常常放在动词谓语前，如现代汉语的“自制、 自杀、紫纹、自救、自信、自焚、自律”等词语，可以说都是古代汉语结构遗留 在现代汉语里的合成词。如：邹忌讽齐王纳谏：“忌不自信”中“自信”应理 解为“信自”。 举贤以自佐 何不怀瑾握瑜，而自令见放为二、介词宾语前置文言文中，常见的介词有“于、以、为、与、从、自、向”等，它们往往与 后面的名词或名词性短语结合，组成介词结构。这些在介词后的名词或名词性 短语，叫介词宾语。介词宾语一般放在介词之后，文言文中在以下情况下放在 介词之前： 疑问代词作宾语，一般放在介词之前。如： 王问：“ 何以知之”？（廉颇蔺相如列传） 微斯人，吾谁与归？（范仲淹岳阳
7、楼记） 译文：“我跟谁在一道呢？”“谁与”是“与谁”，“与”是介词，“谁”是疑问代词，充当介词“与”的宾语，前 置到“与”的前面。 介词宾语不是疑问代词，但是为了强调它，也放在介词的前面，这种情 况最常见的是“以”的宾语前置。如： 余是以记之 （苏轼石钟山记）译文：“我因此记下这件事 ”“以”是介词，“是”是宾语，“是”提到“以”的前面。 一言以蔽之 夜以继日“一言以蔽之”，宾语“一言”，放在“以”的前面，以示强调，意思是“拿一句 活就能概括它”。“夜以继日”，宾语“夜”，放在“以”的前面，意思是“拿夜晚来 继续白天”。“一言以蔽之”、“夜以继日”即“以一言蔽之”、“以夜继日”。像成语“严以律
8、己”“宽以待人”“坐以待毙”等都属于这种格式。 介词宾语是方位词，也放在介词的前面。 项王，项伯东向坐；亚父南向坐亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。（鸿门宴 这里的“东”“南”“北”“西”都是方位词，都充当“向”的宾语，放在前面，以示强调。 翻译成现代汉语应是“向东”“向南”“向北”“向西”。宾语前置教案一什么是词序 词序定义：是汉语重要的语法手段之一，也叫“语序”，即语言中词语（包括 词和词组）在句中组合的先后顺序，是汉语表达意义的重要手段。词序不同表 达的意义往往也不同，如（羊吃草、草吃羊）。 古今汉语的词序比较固定，从古到今没有很大变化，基本相同，一般而言： 主谓结构主语在前，谓语
9、在后；述宾结构述语在前，宾语在后；述补结构述语 在前补语在后；偏正结构修饰语在前，中心语在后。：?即基本次序为：（定语）?+ ?主 ?语 ?+ ?状语 ?+ ?谓 ?语 ?+ ?补语 ?+ ?定语 ?+宾语?如 夫人将启之左传隐公元年（主谓？?偏正？述宾）?王坐于堂上。孟子梁惠王上（主谓？述补 介宾？偏正）但是在古代汉语中，在某些特殊情况下，有时也有语序的颠倒的，其中最突出 的就是宾语前置。二、宾语前置（1）宾语前置定义：古代汉语的宾语在某些特定的语法条件下，要放在动词 的前面，这种现象被称之为“宾语前置”。（2）分类：（一）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语一般要前置（1） 疑问句的定义：表示疑
10、问的句子叫疑问句。（2）语法条件：A全句是疑问句式或反问句式?B宾语是疑问代词（何？谁 安 孰 曷 奚等）如？孟尝君曰：“客何好”（战国策齐策） 【何是疑问代词，充当动词好的宾语，放在好的前面】?吾谁欺？欺天乎！论语子罕?【谁是疑问代词，放在欺的前面，天不是疑问代词放在欺的后面】（3）分类：A?疑问代词直接做谓语动词的宾语，要前置在谓语动词之前格式：主十宾【谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉】十动？?例句 项王曰:沛公安在？（史记项羽本纪）【安：那儿。为疑问代词，充当在的宾语，放在动词在的前面】 圣人有百，吾孰法焉？（荀子非相）？【法孰】 对曰：“君何患焉？若掘地及泉，遂而相见，其谁曰不然？ ”左
11、传隐公元年【患何】 敢问何谓也？左郑伯克段于鄢？?？【谓何；说什么】 如此卓卓，犹不得免，其他则又何说？（韩愈张中丞传后叙）？【说何: 说什么】 奚取于三家之堂？论语八佾【取奚】【注意】1如果动词前面有助动词，宾语一般放在助动词的前面如：臣实不才，有谁 敢 怨？左传成公二年【谁敢怨，敢怨谁敢怨恨谁】2疑问代词作宾语的定语，也要置于动词之前如：前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？（更法） 【法何古，循何礼何分别做古及礼的定语】B疑问代词作介词的宾语，置于介词之前格式：主十宾【谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉】十介十动？1如果是疑问代词做介词的宾语，一般都置于介词前如：君谁与守？（孟子离娄下
12、【你跟谁防守 谁是疑问代词充当介词与的宾语放在与的前面】 许子奚为不自织孟子滕文公上【为什么不自己织布，奚疑问代词充当介词为的宾语】 曷为久居此围成之中而不去也？战国策赵策？?？【为何 为什么】古代汉语中形成的一些凝固句式(1) 何如 如何“何如”又可说成“如何”， ，在“这个结构中，“何”是个“谓语”，而不是宾语，如 何”这个结构，实际上是“如之何”的省略， 何如 如何意思为“怎么样”“怎 么”“怎么办” 与不谷同好，如何？左传僖公四年 伤未及死，如何勿重？左传僖公二十二年【敌人受伤还没有斯，为什么不再杀伤】 一五十步笑百步，则何如？孟子梁惠王上“如何”是“如何”的紧缩式，并不是疑问代词“何
13、”的宾语后置，因此在这里如何意义不是“像什么”而是“怎么样”“怎么”“怎么办”。如何也可以说成“若 何”“奈何”，其中的“若”“奈”仍具有动词的性，但凝固后与“如何”含义相同。如？?使之就戮于秦，以逞寡军之志，若何？左传僖公三十三年【若何怎 么样】先生助之奈何？战国策赵策【奈何怎么办】(2) 如.何奈.何若.何在如何奈何若何中间插入词语，意思为“把(对)怎么样” “把(对) . 怎么办”例如一薛居州，独如宋玉何？孟子滕文公下【把宋玉怎么样】 虞兮虞兮奈若何！史记项羽本纪【你怎么办】(3) 如之何 若之何 放在动词前面表示反问，意思为“怎么”也可以放在句尾，意思为“怎么样” 如受吾幣而不借吾道，
14、则如之何谷梁传僖公二年 若之何其以病败君之大事也左传成公二年“奈何”“若何”与“如何”相类似，也是一种紧缩形式， “奈何”是“奈之何”的紧缩形 式， “若何”是“若之何”的紧缩形式，例如 ： 先生助之奈何 【奈何怎么 样】(4) 何以表示用什么、拿什么有时还可以表示为什么 如何以效之论衡订鬼 项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之；不然籍何以至此？”史记项羽本纪2为强调介词“以”的宾语有时置于介词“以”前古汉语中，介词“以”有“用、把、拿”等意义，则其宾语往往可以提到“以”的前 面 诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。 君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之。（左传禧公四年 ）这种宾语前置在汉语成语中有残留的痕迹。如：夜以继日 伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底。（小石潭记）4先生何以幸教寡人？战国策范雎说秦王？?？ 【以是介词 ?何是宾语 何以教寡人就是以何教寡人，其中“何以逐渐成为凝 固形式，在古文中经常出现，在现代汉语书面语中，仍旧用何以，但意思不是 以何了而是为什么】这种情况， “ 于 ” 为常见。例如：室于怒，市于色。（左传昭公十九年）3代词“是”作介词“以、用”的宾语，一般置“以、用”前君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死;闻其声，不忍食其肉是以君子远疱厨 也（孟子梁惠王上）疑问代词宾语前置的情况在古汉语中很多人认为几乎没
