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1、谈谈对国学的见解要知“国学热”，一方面要知何为“国学”。“国学”,作为中文词汇,在历史上最早是指周代在国都建立的国家官学。十八世纪日本浮现“国学”学派，以“国学”指日本自己的古学，以与来自中国的学术相区别;这种把“国”作为“本国”意义的用法，在近代日本发展出“国粹”派，主张保存本国文化,反对欧化主义。受此影响,0世纪初，国内学者提出“国学”的概念，总体上是作为“西学”的对照概念来使用的，其中的“国”是指“本国”,“学”是指学术文化。中国人所使用的“国学”固然是指区别于外来文化的、中国本有的学术文化,这是近代国学概念产生的最初意义。在此后的文化论述中，徐徐形成了三种国学的用法：第一种是指中国固有
2、的学术文化,即西方文化在近代输入此前中国文化在几千年的历史中所发明的学术体系,所谓学术文化意指学术形态的文化，而不涉及非学术形态的文化,如民俗等。第二种是用来泛指中国老式文化，其范畴不小于学术文化，一切老式文化形式都涉及在内。第三种则是指近代以来国内学者采用古今结合的措施对老式学术与老式文化所作的研究体系,即国学研究。由此，我们就可以懂得,目前文化界一般所说的“国学热”,就其现象来说,其实是老式文化热，即其国学概念是在第二种意义上使用的。中国近代以来,饱受摧残,厉经风雨。清王朝的文字狱，民国时的白色恐怖,新中国后来的三反五反乃至于文化大革命,早已经把中国的文化破坏殆尽。西方的哲学、思想也随之飘
3、洋过海，在中国的土地上扎根发芽了。中国早已不是二百年前的中国。破坏这些的动力是人们生存的压力。中国的屈辱史事实上就是中华民族挣扎求存史。生存是生物的第一需要。其她的都列在她的背面。中国文化的一部分就是中国生存的障碍。因此它必将破碎不堪。目前人们生活水平有所提高,需要精神上的依托寄托。早年人们还可以以马克思主义为圭臬。目前有几种人真正的信奉它。信奉无依,那人们就要找到依托。国学这个早就被打破、撕碎的玩意被人翻了出来。毕竟她曾经是中国人的精神家园和骄傲。目前人们寻找精神意托，因此，它便首当其冲了。有时我们会问“国学有什么用?”国学固然不能当饭吃,也不能兑现成钞票。然而我们也许可以继续这样反问：难道
4、这些就是“有用”的所有概念？国学之用,宏观高论不说,往细处说，在家庭关系中,能得以亲情作维系,有一种权利和责任的相应。最基本的关系就是父子关系,爸爸肯定会爱惜子女，子女肯定也是要敬重爸爸。这种关系孔子把她看得非常的神圣、抱负。国学还能让亲情在家里维系一切，然后人们在外面就能更团结、更依托国家。从个人思想观念和价值观来说,你越理解孔子越会觉得她很可爱,她的人文关怀、她对生命认知的高度、她对生命洞察的深度是平常人所不能企及的。 “国学热兴起在当下是必然的。一方面改革开放后思想界更开放了;另一方面在全球化的背景下民族国家的交往互动频繁,文化的认批准义得到凸显；再次人们在经济的基本需求得到满足后,对生
5、命意义的追问也自然萌生。那么我们选择什么呢?固然是自己的老式。它始终就存在于我们的伦常日用之中,用张明敏的歌词说就是我的祖先早已将我的一切烙上中国印。时机一到,它就会重新生长。” 而对于国学发展的将来，陈明“谨慎乐观”。老式的继承和发展永远需要保持某种反思的平衡。目前在国学的发展方向上虽还没有共识,但有一点是肯定的,即国学决不是什么考据学。“它历来就是大学、道学，经世致用之学。” 顾晓鸣也提到了国学的经世致用,她觉得“本次国学热是一次重大的机遇。”那么该如何理解“机遇”二字呢？顾晓鸣解释说：“当今社会遇到的许多问题是西方文化所不能解决的。本次国学风起，让更多的人结识并理解国学，这样才干明白中国
6、的老式文化并不是老古董，有朝一日它能解决我们面临的许多问题。”固然，这条路并不好走,“国人不能自我夸张我们的文化，也不能对于自己的文化自卑，要大气谦和地学习每个民族文化的精髓部分，并将她们的文化精髓与自己的文化相结合。” 国学既是面对汹涌而至的“西学”一种回应,自身又是西学东渐下对民族老式思想文化的自觉界定和凸显中国自身思想文化，使之成为国传学统。中国文化与众不同，没有全民族的“国教”，因此，蕴含在“国学”中的中国特有的、对一系列人生终极问题和人性自身的见解,对现实生活很有启示作用，并能为之提供思想资源。“国学”此后在世界文化中的地位还可有更乐观的预期。 国学之用 让亲情维系家里一切 “国学有
7、什么用?”这是前两天记者在街头拦访时，一位中年人提出的。国学固然不能当饭吃,也不能兑现成钞票。然而不少学者也在继续反问:难道这些就是“有用”的所有概念。谈到当下的国学热，这体现了公司和老百姓的需求,“通过讲论语、讲历史，我们能体会到推动人民经济发展的智慧。”国学中的大精神例如孟子中的浩然正气、例如礼记中提出的“诚信”，都可以找得到人与人之间的相处之道，找得到做人的道德准则。顾晓鸣曾为出名公司家培训过,在课上就讲过国学典型中的管理之道,“MBA是外国人的管理模式,但到了中国并不是所有合用，由于中国人有一套特别的逻辑系统和思维系统。” “如果要问国学有什么用,那么这两位妈妈的行为就是最佳的答案,她
8、们直觉到自己的孩子在麦当劳、迪斯尼之外还应当懂得些别的什么。简朴的说,国学能给人们提供一套有关人生目的和意义的论述。曾经觉得儒家的东西与社会发展不协调，实际像韩国和日本，她们的社会生活中就保持着大量的儒家文化因素。” 为什么国学近些年越发的热了？ 中国近代以来,饱受摧残,厉经风雨。清王朝的文字狱，民国时的白色恐怖,新中国后来的三反五反乃至于文化大革命，早已经把中国文化破坏殆尽。西方的哲学、思想也随之飘洋过海，在中国的土地上扎根发芽了。中国早已不是二百年前的中国。破坏这些的动力是人们生存的压力。中国的屈辱史事实上就是中华民族挣扎求存史。生存是生物的第一需要。其她的都列在她的背面。中国文化的一部分
9、就是中国生存的障碍。因此它必将破碎不堪。目前人们生活水平有所提高,需要精神上的依托寄托。早年人们还可以以马克思主义为圭臬。目前有几种人真正的信奉它。信奉无依,那人们就要找到依托。几年前的某个功法的狂热就是一种人们盲目寻找依托的一种明证。国学这个早就被打破、撕碎的玩意被人翻了出来。毕竟她曾经是中国人的精神家园和骄傲。目前人们寻找精神意托她就首当其冲。 其实我觉得,中国肯定不能像封建社会那样学习孔子。但是可以从中提炼某些有用的观点，材料。中国目前的教育太过功利。上学不讲仁义(就是爱人、热爱她人的意思。)只是说这篇文章用了几种修辞，讲了什么意思。学习对人的品格养成影响力不够。目前文化界一般所说的“国学热”，就其现象来说,其实是老式文化热现代的国学热提示着中华民族自我意识的觉醒，体现了民族自尊与自信的高扬,启动了民族文化的自觉老式文化并不是包治百病的药方，老式文化并不能解决我们现实生活遇到的一切问题。
