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1、关于陶行知教育名篇的优秀范文陶行知教育名篇1 这段时间以来，我最大的收获是阅读了陶行知教育名篇。每当读到一段精彩之处，总是感到有一位慈祥的老人在讲述自己一生对教育的感悟。或者娓娓道来，或一脸严肃。先生说“以教人者教己”是根本的方法之一，先生也正是以这样的方法来对待“教育”和“生活教育”。先生的言行理论对我们这些教书匠来说，无疑是最亮堂的指路灯。陶行知是一位为世人敬仰、思念的人民教育家。他以毕生的精力，批判旧教育，探究新教育，致力于教育改革并付诸理论。他以蕴含丰富的教育思想宝库，为我们提供了教育的理论和方法，给我们以启示和教益。“教学做合一”是陶行知生活教育理论的方法论，也是他的教学论。陶行知是
2、20世纪中国伟大的人民教育家。他的教育思想和教育理论，不仅在中国，而且在世界，都有重要的影响。20世纪过去了，在新的世纪里，陶行知的教育思想仍具有现实意义。陶行知先生认为：在教学过程中，老师的责任不在教，而在教学生学。老师假如只“教”或只“教学”，这是把学生当作“容器”，被动地承受知识，调动不起学生的积极性，也不能启发学生独立考虑。老师只有“教学生学”，交给学生学习方法和钥匙，启发他们的思维，培养他们的自学才能，才能“探知识的本，求知识的归宿”。“因为老先生不能一生一世跟着学生，热心的先生固然想将他的所有传给学生，然而世界上新理无穷，先生安能把天地间的微妙为学生一齐创造？”因此，从这个意义上讲
3、，学生在学校里获得一种学习才能比学习知识本身更重要。有了这种才能，即使分开了老师，分开了课堂，他们照样能获取知识“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”一语道出我们应该做一个怎样的老师。世界上有两种不合实际的教学方式：1、只会教书，只会拿一本书要学生读它、记它。2、不是教书，而是教学生，注意的中心点是从书本上移到学生身上来。这两种教学方法学生都是处在被动的地位，知识是无限的，老师能教给学生的却是有限。想想自己刚踏上工作岗位的时候，想得更多的就是如何把知识教给学生，或者说把学生看成一只鸭子，把知识当作粮食，只知道把鸭子喂饱，今天看来这就是典型的填鸭式教学，只注重了老师的教，没有把学生当成学习
4、的主体。老师和学生在人格上地位是平等的，教育要以学生为本，宽容对待学生。课堂上虽然也知道不能以“老师”自居，不能搞“一言堂”，要与学生共同讨论知识、共同进步；但面对淘气的“小捣蛋们”，往往还是缺少耐心，当他们太淘气时想以老师的权威压制学生，让学生乖乖地听从不再惹事生非，但总是事与愿违。特别是望着个别学生毫不在乎的眼神、不屑一顾的神情，真让我一筹莫展。陶行知教育文集里要求老师“眼睛向下”，放下架子；老师要有豁达的心胸，真诚的态度，炽热的情感；公正地对待每一个学生，不因学生自身智力、性格、情趣等方面的差异而有所不同。先生在著作中也想到这些难管的小孩，他谈到理解决的方法：一难管的孩子多半不是劣童，也
5、不是真正的坏蛋，这个态度要立定，否那么你主观上咬定他是劣童那么一切措施都错，便越管越难管了。二仔细考虑他所以难管的原因，在头上予以解决。三体力充分，无法发泄的，有时捣乱，可以多给他一些时机劳动或干体育游戏。四先生也得检讨自己的功课教法是否符合学生的需要程度。这些耳熟能详的语句让我对教育有了更多的思索。陶行知先生的教育理论博大精深，值得我们继续研读，用他的教育思想来指导我们的工作。我们只有不断学习新知识，不断总结，不断改良，才能有所进步，有所创新。我愿做一名民主型老师，创设融融的师爱气氛，靠着一颗对教育对学生真挚的心在理论中渐渐去解读陶行知先生的伟大教育思想。作为一名人民老师，我们应当继承和开展
6、陶行知先生的教育理论，不断丰富陶行知教育理论，在教育理论中灵敏运用陶行知理论，使行知理论不断发扬光大。陶行知教育名篇2 “捧着一颗心来，不带半根草去”，这感人肺腑的话语引领我走进了陶行知先生，走进了陶行知教育名篇。细细品读文集，崇敬和敬仰之情由然而生，我深深地被先生对教育的这份执着和热爱所感动。陶行知先生是一位毕生致力于教育的“伟大的人民教育家”，他在教育方面作出了非常可贵的探究和理论，提出了独特精深的“教学做合一”理念。他说：“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生；在做上学的是学生。从先生对学生的关系说：做便是教；从学生对先生的关系说：做便是学。先生拿做来教
7、，乃是真教；学生拿做来学，方是实学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。”先生用种田、游泳为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教；游泳是在水里做的，便须在水里学，在水里教。在他看来，“教学做合一”既是生活法，也是教育法。如何在教学中表达“教学做合一”呢？以指导学生“观察蜗牛”为例，可以分为以下三个步骤：一“心”的准备。请学生说说自己想要观察蜗牛的什么？准备怎样去观察？观察时要注意什么？二带着学生实地经历一次“眼”的观察活动，并要求随时将观察的心得体会记录下来。三回到“心”的考虑：交流总结观察的方法、收获和疑问，形成一只“我的蜗牛”。由此可见，“做”是“教学做合一”理
8、论的核心。“事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教；教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子。”要求老师不要一味地以语言文字为中介来传授，而要“在做上教”，学生也不再是通过机械地记忆来承受教育信息，而要“在做上学”，老师教与学生学必须在共同“做”的根底上完成。陶行知先生还进一步提出：“真正的做是在劳力上劳心。因此做含有以下三种特征：一行动；二思想；三新价值之产生。”所谓“做”，正如他说的：“一面行，一面想，必然产生新价值。”在课堂教学中，应改努力创设一种让学生劳力上劳心的“做”的教学形式，真正使学生学有所获。教育是一门学问，是一门值得我们把时间、精力都投入进去做研究的学问，而陶行知教育名篇如同
9、一盏明灯，指引我们在这条学习之路走得更远，更真，更实。在学做一个人中，陶行知先生说：做一个整个的人，有三种要素：一要有安康的身体要做一个八十岁的青年，可以担负很重的责任，别做一个十八岁的老翁。二要有独立的思想要能虚心，要思想透彻，有判断是非的才能。三要有独立的职业。作为老师，除了要拥有一个安康的体魄，积极向上的学习、做事态度，还要为教育事业“生利”。由此我想到：在孩子的成长过程中，我们不仅要孩子如何学好科学知识，更重要的是要教育孩子如何做人，这是值得每一位教育者关注及深思的问题。对此，我们要孩子做好以下几点：1、教育孩子做英勇的人。歌德说过：“你假设失去了英勇你就把一切都失掉了。”因此，做一个
10、英勇的人是孩子成长的需要。我们要孩子在错误面前，勇于成认，积累经历；在面对困难和挫折时，要树立必胜的信心，并且寻找战胜困难的途径，把握做事的详细步骤，最终体验成功的快乐。2、教育孩子做有责任心的人。首先，教育孩子对自己负责，引导孩子合理安排作息时间，游戏、交往、学习的时间，把整理自己的玩具、图书、床铺的时机力争留给孩子，让他自己积极主动地完成。其次，教育孩子能正确认识自己的缺乏，勇于成认自己的缺点，并努力地改正自身的缺点。其三，对待学习，鼓励孩子主动地去完成，做到不折不扣，一丝不苟。孩子有了责任心，才能认真地对待每一件事，养成好习惯，才能自尊、自爱、自强。3、教育孩子善待别人。在日常生活中，我
11、们要教育孩子“穿上别人的鞋子”，懂得换位考虑，学会善解人意、宽容别人。尤其是在遇到这样那样不如意时，要让他冷静地去分析p 问题，假如责任在自己一方，就要主动地成认缺乏，走出一贯以来考虑问题以自我为中心的误区。4、教育孩子做孝敬长辈的人，让孩子持有一颗感恩的心。品读陶行知教育名篇，学习陶行知，在行中知，在知中行，边行边知，边知边行，坚持到底，渐渐地去咀嚼，去感悟，去进步，我相信我们的教育之路会走得更好！陶行知教育名篇3 陶行知是一位为世人敬仰、思念的人民教育家。他以毕生的精力，批判旧教育，探究新教育，致力于教育改革并付诸理论。他以蕴含丰富的教育思想宝库，为我们提供了教育的理论和方法，给我们以启示
12、和教益。“教学做合一”是陶行知生活教育理论的方法论，也是他的教学论。陶行知是20世纪中国伟大的人民教育家。他的教育思想和教育理论，不仅在中国，而且在世界，都有重要的影响。20世纪过去了，在新的世纪里，陶行知的教育思想仍具有现实意义。老师和学生在人格上地位是平等的，教育要以学生为本，宽容对待学生。课堂上虽然也知道不能以“老师”自居，不能搞“一言堂”，要与学生共同讨论知识、共同进步；但面对淘气的“小捣蛋们”，往往还是缺少耐心，当他们太淘气时想以老师的权威压制学生，让学生乖乖地听从不再惹事生非，但总是事与愿违。特别是望着个别学生毫不在乎的眼神、不屑一顾的神情，真让我一筹莫展。陶行知教育文集里要求老师
13、“眼睛向下”，放下架子；老师要有豁达的心胸，真诚的态度，炽热的情感；公正地对待每一个学生，不因学生自身智力、性格、情趣等方面的差异而有所不同。先生在著作中也想到这些难管的小孩，他谈到理解决的方法一难管的孩子多半不是劣童，也不是真正的坏蛋，这个态度要立定，否那么你主观上咬定他是劣童那么一切措施都错，便越管越难管了。二仔细考虑他所以难管的原因，在头上予以解决。三体力充分，无法发泄的，有时捣乱，可以多给他一些时机劳动或干体育游戏。四先生也得检讨自己的功课教法是否符合学生的需要程度。这些耳熟能详的语句让我对教育有了更多的思索。陶行知先生的教育理论博大精深，值得我们继续研读，让他的教育思想来指导我们老师工作，全面落实新课程改革。我愿做一名民主型老师，创设融融的师爱气氛，靠着一颗对教育对学生真挚的心在理论中渐渐去解读陶行知先生的伟大教育思想。第 页 共 页
