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1、湖南省蓝山二中11-12学年高一上学期期末考试语文试题新人教版（时量：120分钟 总分100分）第I卷一、语言10分，每题2分 1下列加点字的读音完全正确的一项是（ ）A蓊蓊wng 枕藉ji 修禊q 猗郁yB愆期qin 山川相缪lio 葳蕤ru 三匝zC垝垣u 侘傺（ch） 便言 pin 子衿jnD壬戌 rn 鸷鸟zh 庐冢zhng 会稽kui2、下列各组词语中没有错别字的一组是（ ）A袅娜 镶边 言笑晏晏 宿兴夜寐 B斑驳 婆娑 芳泽杂揉 屈心抑志 C磐石 明月珰 踯躅不前 窈窕无双 D训鸽 淅沥 义愤填膺 越陌度阡 3、下列各句空格处应填入的词语正确的一项是（ ）沿着荷塘，是一条曲折的小煤
2、屑路。这是一条_的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总是看不饱，尝不透，_不到十足。我为了这永远向着阳光生长的植物不快，因为它损害了我的自尊心。可是我系住它，仍旧让_的枝叶垂在我的案前。A幽静 品尝 柔软 B幽僻 品尝 柔弱C幽僻 赏玩 柔弱 D幽静 赏玩 柔软4、下列各句中，没有语病的一项是( )A.白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可以不做。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。B它渐渐失去了青苍的颜色，变成嫩黄，变成柔绿，枝条变成娇弱，变成细瘦，好像病了的孩子。C如果美国忽视时间的迫切性和低估黑人的决心，那么，这对美国来说，将是致命伤。D剩余价
3、值的发现，这里就豁然开朗了，而先前无论资产阶级经济学家和社会主义批评家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。5、依次填入下面一段文字中横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一组是()一生中能有这样两个发现，该是很够了。即使只能作出一个这样的发现，也已经是幸福的了。 这样的领域是很多的 但是马克思在他所研究的每一个领域 而且其中任何一个领域他都不是浅尝辄止 甚至在数学领域，都有独到的发现 A B C D 二、阅读（论述文）（6分，每题2分）阅读下面的文字，完成68题。国语为何不是“经”书?在众多与经书相关的典籍中，国语一直与左传内容相表里，且成书年代相近。但始终没有成为“经”。周予同先生认为“经”有三个
4、特点。首先，“经”是中国封建专制政府“法定”的古代儒家书籍，随着中国封建社会的发展和统治阶级的需要，“经”的领域在逐渐扩张，从“五经”扩大到“十三经”。其次，“经”是以孔子为代表的古代儒家的书籍。它不仅为“法定”，而且是从所有合法书籍中挑选出来的。后来儒家编著的书籍，固然不称为“经”，就是秦汉以前的儒家书籍，不是得到孔子“真传”的，也不能称之为“经”。再次，“经”本身就是封建专制政府和封建统治阶级用来进行文化教育统一思想的主要工具，是封建专制政府培养提拔人才的主要准绳，被称为中国封建社会中合法的教科书。这三个特点是书籍成为经典的标准。在“经”的领域扩大到“十三经”的过程中，封建专制政府的法定始
5、终是第一位的，其次是儒家思想，第三是孔子。至于国语，不能成为“经”书，最重要的是它不是解春秋的。思想上，柳宗元非国语云：“其说多诬淫，不概于圣。”但国语中包含了儒家思想的很多内容，如礼治、民本、正名、忠恕等。其他学说在国语中也约略可见，驳杂的思想体系，使它不可能成为统治者所认可的典型合法的儒家经书。另外，国语不但不得孔子的真传，内容上对孔子事迹的记载也颇与“子不语怪力乱神”相悖。因此“经”的范围虽在不断扩大，国语却不可能为儒者拥护，被统治者选中。国语的辞采，也影响着人们对它的重视程度。柳宗元称其令世之学者耽嗜，富艳浮夸。崔述曰：“左传一言可毕者，国语累章而未足也。”左传自成一体。语言风格一致，
6、但国语诸语亦各有千秋。或长篇大论，侧重理性说教；或小巧精致，语言隽永；或以修辞见长，文字流畅而有气势。可惜语言上的优点，不能令国语一体，而诸语风格的差异，也使全书有割裂之感，多给史家留下批判和质疑的借口，哪里还有成为经典的可能呢?基于此，国语无缘经书之列，进而无缘成为中国封建科举法定的科目。失去了广泛流传的机会。尽管如此，其与左传关系密切，颇受达官儒士们日常研读的重视，勉强维持着其“春秋外传”的声誉。刘知几史通六家篇定国语为一家，为“春秋外传”。称其“六经之流，三传之亚”，是将国语视为准经典。清代编修四库全书，将国语改隶“杂史类”，其地位下降。但仍有人把国语当经典来看，希望将之提升到“经”的地
7、位。段玉裁主张于“十三经”外，加国语、史记、说文解字等，成“二十一经”，可惜没有响应者。廖平于光绪十二年，拟定十八经注疏范例，他将大戴礼记和国语升为“经”，合成“十八经”，终未成。6“国语不是经书”，以下解说不是其原因的一项是（ ）A国语中包含了儒家思想的很多内容，但其思想体系驳杂，没有得到统治者的认可。B国语没有得到孔子的真传，在内容方面对孔子事迹的记载也与孔子的思想不一致。C国语与左传关系密切，深受达官儒士的重视，从而赢得了“春秋外传”的声誉。D国语富于辞采，但语言风格的差异，使全书有割裂之感，遭到了史家的批判和质疑。7下列表述不属于“经”的特点的一项是（ ）A“经”必须是封建专制政府“法
8、定”的古代儒家书籍。B“经”是从合法书籍中挑选出来的以孔子为代表的古代儒家的书籍。C“经”是封建专制政府和封建统治者用来进行文化教育，统一人们的思想的工具。D封建专制政府以“经”作为培养提拔人才的唯一标准，它是封建社会中合法的教科书。8下列表述符合原文意思的一项是（ ）A秦汉以前的儒家书籍，只要是得到了孔子的“真传”，都被统治者认可，确定为“经”。B国语虽是儒家的经典著作，但由于它不是解释春秋的，所以没有成为“经”。C国语语言风格多样，或长篇大论，或小巧精致，或以修辞见长，自成一体，文字流畅而有气势。D清代编修四库全书，国语落到了杂史类的地位，而段玉裁、谬平等人都试图将国语提升到“经”的地位，
9、但均以失败告终。三、文言文（总分12分，选择题每题2分，翻译4分）阅读下面文段，完成912题。 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至世。然力足以至焉，于人为可讥，而在已为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。 余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎
10、取之也。9、对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A于是余有叹焉 叹：感慨 B夫夷以近 夷：平坦C不随以止也 随：随便 D无物以相之 相：帮助10下列句中加点的虚词意义和用法，分析正确的一项是 （ ） 以其求思之深而无不在也 又以悲夫古书之不存 不随以止 夫夷以近A、相同，不同 B、不同，不同C、相同，不同 D、都相同。11、 “此余之所得也”一句，总括了作者的游览体会，不属于“所得”的一项是（） A、世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。 B、力不足者，亦不能至也。 C、至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。 D、余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之
11、谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！12、对这段文字的解说，不正确的一项是 （ ） A、作者认为要到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，需要志、力、物，三者之中，志最重要。 B、作者认为只要尽了“吾志”，即使不能到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，也是没有什么值得后悔的。 C、作者对古人求思之深作了赞扬，但古人没有得出自己这样深刻的结论，也可惋惜。 D平坦和近的地方，游览的人多，但这些人看不到奇伟、瑰怪、非常之观。13、翻译（6分） （1）以其求思之深而无不在也译：（2）至于幽暗昏惑而无物以相之译： 第II卷四、古诗鉴赏（5分）、默写（6分，每句1分）14、阅读下面这首词，然后回答问题。菩萨蛮 李白 平林漠
12、漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。 玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程?长亭更短亭。关于这首词表达的内容，有人认为是“游子思归乡”，有人认为是“思妇盼归人”，也有人认为二者兼有。你的看法如何?请简要说明理由。答：15、桑之未落，_。 _，心念旧恩。_，池鱼思故渊。 映带左右，_，列坐其次。舞幽壑之潜蛟，_。 _，凌万顷之茫然。五、文学作品阅读阅读下文，完成下面的题目。（14分）笔墨祭余秋雨书法艺术在总体上是一种形式美，它与人品的关系曲折错综。许多性格柔弱的文人却有一副奇崛的笔墨，而沙场猛将的字迹倒未必有杀伐之气。中国传统文人面壁十年，博览诸子，行迹万里，宦海沉浮，文化人格的吐纳
13、几乎是一个浑沌的秘仪，不可轻易窥探。即如秦桧、蔡京者之流，他们的文化人格远比他们的政治人格暧昧，而当文化人格折射为书法形式时，又会增加几层别样的云霭。被傅青主所瞧不起的赵孟頫，他的书法确有甜媚之弊，但甜媚之中却又嶙嶙峋峋地有着许多前人风范的沉淀。清代书法理论家包世臣说，见到一幅赵孟頫的墨迹，乍看全是赵孟頫，但仔细一看，这个过于纯净的赵孟頫就不可能是赵孟頫。赵孟頫学过二王，学过李北海，学过褚河南，没有这些先师们的痕迹，赵孟頫只剩了一种字形，显然是赝品。这个论断着实高妙。像赵孟頫这么复杂的文人，只能是多重人格结构汇聚和溶化的结果；已经汇聚、溶化成了一个卓然独立的大家，竟还可以一一寻其脉络，并在墨迹指认出来。这种现象，与人们平时谈艺时津津乐道的“溶汇百家而了无痕迹”正好相悖。这里，展露了中国文化的一种重要特征。“溶汇百家而了无痕迹”的情况也是有的，主要出现在早期创业者群体中。如王羲之，曾悉心学习过卫夫人的书法，后来又追慕钟繇和张芝，还揣摩过其他许多秦汉以来的碑迹。他自称隶胜钟而草逊张，终于融会贯通而攀上万世瞩目的书学峰巅。要在王羲之行书中一一辨认出
