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以隐微细腻的心理刻画表现人性美清人李渔说：“言者，心之声也，欲代此一人立言，先宜代此一 人立心。”就是说，剧中人物的语言（包括曲词道白）是表达人 物感情的，是揭示人物心灵奥秘的，只有通过语言的刻画，才能收 到“使心曲隐微，随口唾出，说一人肖一人”的艺术效果。明代 高濂剧作玉簪记就有此显著特色，即以隐微细腻的语言刻画于 独特的“情境”中，独特“人”的独特心理，以达到表现人性美， 揭示其思想内涵，给人以美的享受的作用。在剧作中，人物的心理活动主要靠人物曲词的抒情加以表现，因 此，作品的艺术魅力往往就在于以情感人。明人王骥德在曲律 中说：“世之曲，咏情者强半，持此律之，品力可立见矣。”玉 簪记正是以情见心，让人物的情在矛盾冲突中抒发。由于有了内 在的心理矛盾，在抒情时就相应地带出外在的形态表现。这样以心 理矛盾为内在依据，诉诸声音的抒情，结合形态的表现，十分传神 地表现出人物的美好心灵，刻画出人物性格的复杂性和丰富性，产 生出强烈的艺术感染力。以隐微细腻的心理刻画表现人性美这一艺术特色，在玉簪记 第十六出琴挑（原名寄弄）中得到最突出的表现。玉簪记 主要描写书生潘必正赴京应试落第，他姑母为金陵女贞观观主，因 此暂住于女贞观中。陈妙常因遭遇靖康之难，在逃难途中与母亲失 散。陈妙常、潘必正本来被两家父母指腹为婚，其母亲陈氏遂投至
