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1、在文言文教学中传承老式文化慈利县第六中学 谭兵 文言文在现代中学语文教材中占有相称大的分量,其教学也在广大教育工作者中产生了不小的波澜。语言是文化的载体，文言文是中国老式文化的重要载体，中国二千五百年的老式文化在文言文中有比较详尽的记载和体现。因此，我们探讨文言教学中的老式文化也就很有必要。一 老式文化的内涵中国老式文化是以儒家文化为主流的,儒家文化是它形成的基本文化，其她各家文化在儒家文化的基本上，互相糅合，互相渗入，各取所需，各显所长,逐渐形成了以一为主,多家综合的儒、释、道三家,文、史、哲三科，天、地、人三学的比较完整系统的,贯穿整个封建社会并延续至今的中华老式文化体系。今天,我们所说的
2、民族服饰、生活习俗、古典诗文、忠孝观念等等,都是长期以来，中国老式文化熏陶浸染的体现。 文化具有时代性和民族性,这两点在老式文化身上体现的更为鲜明。中国老式文化是中华民族在二千五百年的历史中逐渐塑造出来的。它具有中华民族独特的民族、历史特性。它既不同于注重人与自然关系的希腊文化，又有别于注重人与神关系的中东及印度地区型文化，它注重人与人的关系，它的特性具体体现为:1、伦理本位。即人本注意，它既注重人的重要性,又注重人与人的关系。所谓“君君，臣臣，父父，子子”是这一特性的最佳体现。2、关怀现实政治生活。它不是脱离实际的，而是与现实政治生活直接接触。、主张天人合一。人与自然是和谐统一的，人不能为了
3、私欲而不顾自然规律去征服自然。4、富于辨证思维。中国老式文化中的许多思想都是辨证的而不是形而上的。5、强调节体观念。这一点是中华民族最优良的品质,也是中华民族分分合合的主线因素。、注重人际关系。它弘扬人本主义，必然注重人际关系的培养。 中国老式文化的思维方式是独特的,它是一种辨证的、直觉的、中和的思维方式；它的价值取向是伟大的,它讲究一种人要修身、齐家、治国、平天下，要注意伦理，重义轻利;它同步具有尚古倾向,抱负上追求平均大同。二 老式文化在当今的意义 历史的车轮滚滚向前。新事物形成的同步,旧事物便被人们慢慢的淡忘或自己消逝。随着中国社会的发展进步，老式文化中的许多东西便慢慢的被人们所淡忘而不
4、再发挥它潜移默化的作用，代之而来的是新兴的现代文化。然而现代文化促使中国社会发生了某些新的变化，这些变化中有些弊端是只靠现代文化所变化不了的。例如说：生态失衡、环境污染、资源的耗费和匮乏;人际关系的疏离、个体与群体的价值对立等等，所有这些弊端正是现代人们在现代文化的促使下才导致浮现的,它是现代文化的产物,只靠现代文化是局限性以解决的。 中国老式文化通过二千五百近年的传承，它已深深的溶入中华民族的灵魂之中,并深刻影响着中华民族的繁衍生息。对于现代的中国社会，重新拾起它具有非常重要的现代意义。其一、在现代社会弘扬中国老式文化有助于中国人民的精神文明建设。我们所弘扬的是老式文化中的精髓,而老式文化中
5、的许多优良精神品质正可以变化现代社会人们歪曲的价值观、人生观,使中国现代社会的精神文明建设加速进行。例如说老式文化中的“刚健有为、自强不息”这一精神,无论是对个人奋斗者还是一种发展中的公司都是一种积极的人生态度。人人均有这种人生态度的话,中国社会的发展进步,中华民族的凝聚力将会是何等面貌!其二、在现代社会中弘扬中国老式文化有助于协调人与自然的关系。老式文化中“天人合一”思想主张人不能违背自然、超越自然界的承受力去改造、征服、破坏自然，而只能顺从自然规律的条件运用、调节自然,使之更符合人类的需要，也使自然界的万物都能生长发展。这与现代的可持续发展战略是十分吻合的，与现代自然界中所浮现的许多弊端是
6、截然相反的。在现代社会弘扬中国老式文化可以增长民族凝聚力，有助于中国的繁华与统一。贵和尚中,重和谐统一,重实际与稳定,所有这些老式文化中的优秀精神都哺育了中国人民追求和谐、反对分裂的整体观念，滋养了崇尚中道，不走极端的平和心境。这对加强民族团结,完毕祖国统一大业有十分重要的作用。三 在文言教学中渗入老式文化的必要性文言文是中国老式文化的重要载体。“文言文是指从春秋后期、战国到西汉的书面语,以及后裔仿古写成的文言文”。文言文用来记载五千年中华文明,知识的海洋何其浩繁,学术的人文精神何其深博是不言而喻的。可以说,中国老式文化在文言文中有深刻的蕴涵。这是文言文的一种异常重要的特点。文言文负载中国老式
7、文化信息这一重大特点启示我们广大文言文教学工作者要想更好的让学生掌握文言文知识、理解文章含义,我们必须弘扬文章中所蕴涵的中国老式文化知识，让学生在中国老式文化气息与氛围中来深刻学习与领略文言文。只有这样，我们的文言文教学才干更上一层楼,才干从主线上符合教学大纲课程原则的规定,实现广大文言文工作者的夙愿。文言文的特点决定了文言文教学的这一重大特点。 例如说，在讲授苏武传一学时,文中写道“乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者”,待到苏武牧羊北海时,苏武是旄节不离手,“卧起操持”。当我们讲到这时，学生不免有疑问:苏武出使匈奴为什么“持节”呢?她为什么对旄节情有独衷,卧起操持呢？那么，授课教师要想解答
8、学生们的疑问，就必须波及到中国老式文化知识，就必须对什么是旄节,旄节的意义何在？以及“忠义”思想的内涵等中国老式文化知识进行解说，只有让学生们明白：旄节是用牦牛尾做装饰的一种旗帜，是汉朝是出使者的信物。也就是说,匈奴人只有看到你手持旄节才会相信你是使者，否则不予接纳。旄节就好比目前的简介信，或者说就好比目前的印章，没有印章的简介信是不可信的。古时的忠君思想是很浓厚的,这一点在苏武身上有深刻的体现。苏武正是深刻铭记“忠于皇上”这一中国老式忠君思想,才会对象征自己国家的旄节情有独衷，卧起操持,不让它落入匈奴人之手而让自己国家的荣誉受到侮辱。 当授课教师给学生们解说完这些知识之后,我相信,学生一定会
9、对文章的含义以及苏武这一人物形象有更加深刻的理解和结识。由此可见，在文言文教学中弘扬中国老式文化是极其必要的。四 传承老式文化的途径第一、结合课文内容,适时渲染氛围，在强烈的老式文化氛围中来进行文言文教学，让学生在身临其境的感受中来接受老式文化教育。教师不能一味的只懂得解说课文而忽视文中蕴涵的老式文化知识，而要随机应变，随时进入老式文化的宝库,给学生以不时的解说与点拨。例如：学习水调歌头明月几时有时,教师不仅要解说课文,还要将思维很自然的波及到“三苏”，甚至能引出朱德元帅的题词：一门三父子，都是大文豪。诗赋传千古,峨嵋共比高。学习狼自然要谈到蒲松龄和聊斋志异，自然要提及她的坚韧不拔的毅力和百折
10、不挠的品质。只有这样，文言文教学才会更故意义,更有趣味,更有前程。第二、鼓励学生在课前课后，积极查阅资料,积极理解并接受中国老式文化知识,为教师在授课中弘扬中国老式文化奠定塌实的基本。中国老式文化博大精深,学生需要理解掌握的有些是零散的，只靠教师的课堂解说显然是不够的。例如我们在学习桃花源记时，教师在课前就应当让学生去查阅资料,看看陶渊明当时所处的社会环境是如何的，官场是如何的,但是的陶渊明为什么会产生如此的想法隐居桃源。第三、鼓励学生阅读中国古代优秀的文学篇章和名著，从中吸取和结识中国老式文化，使文言文教学在更好的老式文化结识基本上进行,从而达到更好的教育效果。中国古代遗留下来的文学遗产可谓丰富至极，这些优秀的篇章和著作不也许所有选入课本，例如四大名著、唐诗、宋词、元曲、清故事的大部分等等,学生不也许只学习课本中的文言文,更要课下积极积极的自己去阅读这些作品。久而久之,中国老式文化知识便会在学生的脑海中留下深厚的积淀，这不可不说是一种好的弘扬老式文化的措施。第四、教师应当进行影视教育，用影片最直观的来进行老式文化教育。多播放某些带有浓厚老式文化色彩的影片,例如红楼梦、三国演义、水浒传、金瓶梅等等。这些优秀的影片可以让学生受到最直观的中国老式文化教育。可以说，这种措施是快捷有效、熏陶浸染的最佳的措施。
