中国古代文论选读形成性考核册作业1参考答案

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1、中国古代文论选读形成性考核册作业 # 参考答案填空题1、儒、“诗教”2、诗、思无邪5、知言、浩然之气6、虚静、物化9、发愤著书10、礼仪、谲谏名词解释3、兴、观 4、与民同乐、以意逆志7、意、意 8、司马迁11、比、兴1、“兴观群怨”说：这是孔子在论语阳货篇里提出来的关于文学作品的社会作用 的说法。阳货 篇记载说：“子曰： 小子何莫学夫诗？诗可以兴， 可以观， 可以群， 可以怨。 迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。 ”兴，指诗歌具体安排的艺术形象，可以激发 人的精神之兴奋， 可以使人从诗歌鉴赏中获得一种美的享受； 观，是指诗歌真实地反映社会 政治和道德风尚状况， 因而能让人从中观察出政治

2、的得失和风俗的盛衰； 群，则是认为诗歌 可以有使人互相交流情感、加强团结的作用； 怨，是指文学作品有干预现实、 批评社会的作 用。孔子的 “兴观群怨”说是现实主义的文学批评理论的源头， 对后来的现实主义文学批评 理论和现实主义文学创作产生了非常积极的影响。2、 “言不尽意”说：庄子在庄子天道中提出：“语之所贵者，意也。意之所随者，不可以言传也。 ”在庄子看来， “意”是“不可以言传”的，文字语言都是有局限的，不可能 把人的复杂的思维内容完全传达出来，这就是所谓的“言不尽意”。庄子中一些出神入化的技艺的故事如“庖丁解牛”等都在说明这个道理。“言不尽意”虽然有明显的局限性，但这种说法在一定程度上符

3、合人认识实践的实际情况。 而以“言不尽意” 为根据的“得意忘言” 说对文学理论和文学批评产生了巨大影响， 在魏锦以后被直接引入文学理论， 形成了中国古 代文学注重“意在言外”的传统，并且为意境说的产生和发展奠定了理论基础。3、“虚静”说、 “物化”说：参见复习指导 P9 页4、 以意逆志说：孟子在孟子万章上中说：“故说诗者，不以文害辞，不以辞害 志，以意逆志，是为得之， ”提出了“以意逆志”说。这的“意”当是指读者之意，而“志” 则是指作者的思想意志。所谓“以意逆志”是指说诗者（即读者）要根据自己的历练、思想 意志去体验、理解作者的作品， 不要死抠字眼，也不要受拘束于词句， 曲解甚至歪曲全篇的

4、 主旨。5、“知人论世”说：孟子在孟子万章下中说：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。 ”知人，是要对作者的生平经历和思想有所了解；论世，是 说对作家作品所处的时代背景有一定的认识， 这样才能与作者为友， 站在作者立场上体验作 者思想感情，准确把握作者的写作意图和正确理解作品的思想内涵。6、讽谏说：参见学习指导P16 页三、 单项选择题1 、 C2、 B3、 D4、 A5、 A四、 翻译题翻译参见学习指导P105页“世人所贵重的道那世人又岂能认识它呢含义参见学习指导 P9 页“言不尽意”说。 五、 问答题1、参见学习指导 P5页 2、参见学习指导 P6页 3、参见学习指导

5、 P10页4、 “实录”是司马迁写作史记的创作原则。最早肯定司马迁“实录”精神的，是 东汉史学家班固。他在汉书司马迁传赞 一文中说：“史记，其文直，其事核，不虚美， 不隐恶，故谓之实录。 ”“实录”就是真实客观地记述历史人物和历史事实，不夸张，不隐 瞒。史记的许多篇章都体现了他的“实录”精神。作者受到汉武帝的残酷打击和迫害， 但在史记中，他并不发泄私愤，而是客观地记述了汉武帝的事迹，既记述他的功绩也不 避讳他的残忍和好大喜功以及求仙访道、 追求长生不老等可以事实。 对汉高祖， 也是既肯定 了刘邦推翻暴秦、统一天下的伟大历史作用， 他的知人善任、 深谋远虑的政治家风采， 也揭 露了他的虚伪、狡诈

6、、残忍和无赖的流氓嘴脸。“实录”与文学真实性的异同参见参见学习指导P15页5、参见学习指导 P18页一、 填空题1 、才能、性质2、实、丽3、构思、词藻4、体裁风格、才性5、体裁、风格6、补假、直寻7、风骨、兴寄8、易、难9、补察、泄导10、韵外之致、味外之旨二、名词解释1、 “文以气为主”说：曹丕在典论论文中提出的著名论断，他说：“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致虽在父兄，不能以移子弟。”这里的“气”是由作家的不同个性所形成的， 指的是作家在禀性、 气度、 感情等方面的特点所构成的一种特殊精神状态 在文章中的体现。 “文以气为主”就是强调作品应当体现作家的特殊个性。要求文章必须有 鲜明

7、的个性， 而这种个性只能为他所独有， 这也说明了文章风格多样性的原因。 曹丕最早将 哲学领域中“气”的概念引入到文学创作和评论中， 形成了后世许多文论家、 诗论家常以“气” 论诗、论文的传统。2、“诗缘情而绮靡”说：陆机在文赋中所提。所谓“诗缘情”就是说诗歌是因情而发的，是为了抒发作者的感情的，这比先秦和汉代的“情志”说又前进了一步，更加强调了 情的成分。 这是魏晋时代文学自觉的重要表现。陆机讲诗缘情而不讲言志 ，使诗从 止乎礼义 的束缚中解脱出来。又讲 赋体物而浏亮 ， 体物就是要描绘事物的形象。 “体物”就 是要描绘事物的形象。 “缘情”、“体物”就是要诗赋的文学作品注重感情与形象，说明陆

8、机 对文学的艺术特征的了解又在前人基础上大大深入了一步。3、“风骨”说：刘勰在文心雕龙风骨中提出的著名观点。风指抒发情志的作品有 一种表现得鲜明爽朗的思想感情， 并具有能感化人的艺术感染力； 而骨则是指一种精要劲健、 刚正有力的语言表达。 风和骨是相辅相成的。 “风骨” 可以看作是文学作品的某种艺术风格， 具有普遍性， 是文学创作中作家普遍追求的审美特征， 也是文学作品在内容与形式上应具有 的风貌。“风骨”说对后人产生了深远的影响。后代创作家和文论家都以此来反对柔靡繁缛 的文风。4、“取境”说：是皎然针对诗歌创作中“意”与“境”的关系提出的，他认为，诗歌创作是诗人的情意受外界触发而起，情意又要

9、凭借境象描绘来抒发。所谓“诗情缘境发”。因此，“取境”就成了诗歌创作的品格高下，风格类别的关键。皎然强调对诗境的审美理想的 追求在于天真自然， 但强调这种境界的获得必须通过人工的努力， 主张通过诗人的创造达到 一种人工的化境，从有技巧进入到无技巧之境界。皎然论“取境”又有易、难之分，这些都 影响了后代的诗歌意境说、构思论及创作论等。5、 “不平则鸣”论：韩愈在送孟东野序中提出：“大凡物不得其平则鸣人之于言也亦然，有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。”阐释了作家创作与作家生平遭际之间的关系。 从文学理论批评上看， 就是认为作家在不得志时就会用创作来抒发自己的思 想感情，表达自己的内心情志。

10、这与司马迁的“发愤著书”说是一脉相承的。他强调好的作 品多是落魄才子所发的“愁思之声” ，是其遭遇坎坷而愤愤不平之“鸣” ，这是对司马迁“发 愤著书”说的发展，向后又影响了北宋欧阳修的观点。6、 “四外”说：参见复习指导P26 页三、单项选择1 、 C 2、 D3、 D4、 C5、 C四、翻译题翻译参见学习指导 P156 页，“大概所有事物不得其平就要鸣利用它们来鸣。 对于人也是这样的，借用他们来鸣。 ”含义参见复习指导 P24 页五、问答题P23页P29页第17条。1、参见学习指导2、参见学习指导3、参见学习指导 P32 页4、修竹篇序是陈子昂诗歌革新主张的一个纲领，“兴寄”和“风骨”是其文

11、艺思想的核心。“兴寄”说是针对齐梁文风“彩丽竞繁而兴寄都绝”的弊端提出的。 “兴”指感兴、 意兴，是诗人浮想联翩，形象思维十分活跃的一种状态； “寄”指寄托，是诗人隐含于诗歌 审美意象中的现实寓意。 “兴寄”说既强调作品要有充实的社会内容，同时也重视诗歌整体 审美形象的表现；要求诗歌言之有物，寄托深远，因物喻志，托物寄情。他的感遇三十 八首就是借咏物叙事抒发自己的激越情怀， 以物喻人， 拖物言志， 寄托自己的人生理想和对 社会政治的见解，这些作品都是对他自己的“兴寄”主张的最好的实践和最明确的注解。“风骨”说则是继承了前人的风骨论，针对齐梁诗歌提出的“汉魏风骨，晋宋莫传”的 批评。风骨指的应该

12、就是建安风力， 即鲜明爽朗的思想感情和精要劲健的语言表达所形成的 艺术风格， 具有风清骨峻的特点。 从形象塑造的角度要求诗歌有生动传神的整体形象， 同时 吸收了六朝在诗歌格律上的成就， 又很注重抑扬顿挫的声律之美， 要求诗歌创作应具有强烈 的艺术感染力和震撼力。他的感遇三十八首、 登幽州台歌等创作都具体呈现了“风 骨”的审美内涵。尤其是登幽州台歌堪称是“风骨”的典范之作。 “风骨”论虽然不是 陈子昂的首创， 但经由他登高一呼， 拉开了整整一代诗风的序幕， 为唐代文艺思想和诗歌创 作的发展开辟了一条新路。 “兴寄”和“风骨”的理论使初唐的诗歌革新运动取得了重大的 进展，在清扫齐梁余风、为盛唐诗歌

13、开辟大道方面，做出了巨大的贡献。5、参见学习指导 P46 页6、“韵味”说是司空图对于诗歌意境的特殊性质的探讨，从鉴赏角度，把“味”作为诗歌审美的第一要义提出来。他在与李生论诗书一文中指出“辨于味而后可以言诗也”，里面强调的旧司意境丰富的审美韵味， 这种韵味是意境作品的特质。 司空图是在钟嵘 “滋味” 论的基础上，进一步提出了参见学习指导P47页。第21条第一小节。中国古代文论选读形成性考核册作业 3 参考答案一、填空题1 、欧阳修、诗穷而后工2、简古、淡泊3、铺叙、故实4、别材、别趣 5、元好问、杜甫6、清空、意趣7、情志、体格8、兴、趣9、童心、性灵10、性灵、格套二、名词解释1、“诗穷而

14、后工”说：欧阳修在梅圣俞诗集序一文中提出来的，他认为“诗人少达 而多穷“，：世所传诗者，多出于古穷人之辞也” ，“愈穷则愈工” 。“诗穷而后工”这的“穷” 不是指经济生活的穷困， 而是指诗人困厄的人生境遇。 认为诗人在受到困厄环境的磨砺， 幽 愤郁积于心时， 主能写出精美诗歌作品。 这在司马迁、钟嵘、 韩愈等人的诗文论中也有类似 表达。欧阳修则进一步将作家的生活境遇、 情感状态直接地与诗歌创作自身的特点联系起来。2、 词“别是一家”说：见学习指导P55 页3、 “妙悟”说：见学习指导P58 页4、 “别材”、“别趣”说 :所谓“别材”是从创作主体方面讲的， “诗有别材，非关书也” ， 这种诗人

15、的特别才能主要在便体现在 “妙语” 上，不是只靠书本学问就能写好诗的。 “别趣” 是就诗歌的审美特征而言的，这种特别的趣味便是“兴趣” ，便是“尚意兴而埋在其中” ，便是“兴致”，而不是宋诗里充斥着的道理、性理。诗歌必须具有生动的形象，真实有情感， 不是发议论，讲道理就可成诗歌的。严羽的“别材” “别趣”之说虽强调诗歌不同于“书” “理”的思维表现特点，但并没把“别材” “别趣”和“书” “理”完全对立或割裂开来，而 是同时看到了二者间的关系。 严羽主要是反对宋人以议论为诗、 以文字为诗， 强调不能用抽 象的思维来创作，不能拘泥于语言文字，而抹煞了诗歌的缘情本质。中国古代文论选读形成性考核册作业 4 参考答案 填空题1、运事、生事5、知性、审美9、诗界、文界 名词解释2、人物、情节3、现在、显现真实6、不着一字、尽得风流7、体裁、音节10、我、无