实践认识真理

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1、第四章 实践 认识 真理一、本章目录 第一节、认识的发生、发展、目的和本质一、实践是认识发生的现实基础二、认识的本质 第二节、认识的辩证过程 一、主体认识的要素和结构二、认识的辩证过程 第三节、认识的结果及检验 一、真理和谬误 二、真理的绝对性和相对性三、实践是检验真理的唯一标准四、真理与价值二、本章重点一、认识的基础二、认识的过程三、认识的结果改造世界是人类最基本的活动方式，而为了更自觉、更有效地改造世界，造福于人类， 就必须深入研究建立在实践基础上的认识活动的本质特征、真理的本性及其与价值的关系。 第一节 认识的发生、发展、目的和本质一、实践是认识发生和发展的基础 实践的观点是马克思主义认

2、识论的首要的和基本的观点。马克思主义哲学将科学的实 践观引入认识论研究中，使之产生了革命性变革。实践决定认识，认识的发生、发展与其有 着本质的联系。实践形成人的认识能力 实践活动使主体和客体产生了分化，使作为实践主体和认识主体的人最终从自然界 中脱离出来。动物与自然界是浑然一体的，无所谓主体和客观之分。人在实践过程中逐渐意 识到自己是主体，渐渐能够把自我和对象区分开来，明确意识到自己是活动的发起者，主体 具有了独立的地位。人在使用工具的过程中，形成了关于客体的稳定的、一般的知识，产生 了以观念方式把握客体的可能性，这就是认识。实践活动促进人脑的生理发育和认识图式的形成。从生理结构来说，由于人类

3、在实 践活动中越来越广泛而深入地接触到客观世界的各种关系和属性，面对着越来越大量而复杂 的信息，使得人的脑量急剧增加，生理结构发生质的变化，最终形成了大大优越于猿猴等高 级动物大脑的神经生理结构。从社会角度来看，人在实践活动中还形成了比生理结构更为重 要的社会性认识结构。人在实践过程中，运用工具实际操作对象，活动逐步协调，使人的运 动器官和感觉思维器官得到训练，使外部的实际动作方式发生了向内部的观念动作方式的转 化，即内化，并使后者的结构与前者保持一致。这就形成了主体所特有的感知和思维的模式， 即在人脑中以逻辑的形式固定下来的认识图式。这种图式是主体认识活动的内在基础。实践促进了思维载体的形成

4、。具有社会性的实践活动需要相互合作、彼此协调，因 而需要相互交流，这就产生了语言和符号。人们通过语言和各种符号使认识超越了个体经验 的狭隘范围，并能传承和掌握人类千百代的经验，大大提高了人的认识能力。另外，语言的 形成使人能够在观念中对客体进行思维操作，使人对客体瘀观开把握成为可能。实践是认识的来源 辩证唯物主义认为，人的正确思维只能从社会实践中来。人们在实践接触到各种客观 事物及其复杂的现象和关系，并通过变革客观对象而使其各种特征暴露出来，从而获得认识。 一切科学知识都是人们实践经验的总结，实践出真知。在这个问题上，应正确处理直接经验 和间接经验的关系，反对天才论。3、实践是认识发展的动力

5、实践的发展，不断给人们提出许多新的问题，迫使人们去研究和解决。恩格斯说： 社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。实践还提供 了解决认识课题的经验材料，并为人们提供了新的认识工具和技术手段，推动了人们的思维 能力和认识能力的提高。例如，人类认识以及将要攻克艾滋病的历史有力的证明了这一结论。4、实践认识的目的 认识世界是为了改造世界，获得了正确认识是为了回到实践中去，这是马克思主义认 识论能动精神的集中体现，也是马克思主义哲学不同于以往哲学的重要标志。马克思主义哲 学认为哲学的使命不仅在于解释世界，而在于改变世界。如果不去实践，再好的理论也是没 有意义的。因此，马克思

6、主义哲学反对一味地为科学而科学、为知识而知识。 二、认识的本质马克思主义认识论是能动的反映论 马克思主义认识论不同于唯心主义认识论，形而上学唯物论和不可知论，是能动的反 映论。马克思主义认识论是反映论。马克思主义认识论坚决地把物质第一性、意识第二性、 意识是物质的反映这个唯物主义的基本前提作为正确的认识路线，反对唯心主义的认识路线。 马克思主义的认识论首先是反映论，坚持从客观到主观，从物质到精神的路线，把反映论原 则贯彻到社会历史领域，认为社会意识是社会存在的反映。马克思主义认识论是可知论，它将科学的实践观引入认识论，把辩证法应用于反映 过程，彻底克服了不可知论，确立了唯物主义可知论。首先，通

7、过实践，我们自己能够制造 某一自然过程，使它按照它的条件产生出来，并为我们的目的服务。其次，通过实践，我们 能够制造出人工认识手段，加强和扩大了感觉器官的能力。再次，在实践基础上，人的思维 能力又得到发展，而凭借大脑的思维能力，我们能够认识事物的本质和规律。马克思主义认识论认为，人类的认识能力是无限的，同样又是有限的。按它本性、 使命、可能和历史终极目的来说，是至上的和无限的；按它的个别实现和每次现实来说，又 是至上的和有限的。因此，世界上只有在一定条件下尚未认识的东西，没有绝对不可能认 识的东西。马克思主义认识论把实践观和辩证法引入认识论，克服了形而上学唯物主义消极直 观的反映论，科学地说明

8、了马克思主义认识论的能动性。马克思主义认识论立足于实践的观 点，全面分析和说明了人对世界反映的社会性、主体性和能动性。人与世界的关系首先是改 造与被改造的关系，在此基础上才产生出反映与被反映的关系。人是在自觉地、主动地改造 世界的过程中反映世界的。马克思主义哲学又指出人对世界的能动反映是充满矛盾运动的辩 证过程，认为认识是思维对客观世界的永无止境的接近。马克思主义认识论把辩证法贯穿于认识论，科学地说明了人的认识的全过程，即在 实践的基础上，由浅入深、由简单到复杂的辩证发展过程，科学地解决了实践和认识、感性 认识和理性认识、真理和谬误、相对真理和绝对真理、认识世界和改造世界等一系列的辩证 关系。

9、反映、信息与选择 人对客观事物的反映始终伴随着信息的进程。信息是同世界的物质过程、能量过程 紧密联系在一起的普遍现象，是系统内部和系统之间通过相互联系而实现和保留的某一事物 形态、结构、属性和含义的表征。从信息角度来看，反映的发生，其实就是一个物质系统以 某种方式接收和保留另一物质系统信息的过程。主体认识客体就是主体通过一定手段从客体 中获取信息，并经过加工、改造即信息交换，使之在主体头脑中建构出一个与客体具有同构 异质关系的观念系统的过程。在反映过程中，主体对信息有选择作用，主体一般不会也不可能接收对象的全部信 息。首先是主体的感觉器官等神经系统的选择，其次是人的思维活动进行的自觉的能动的选

10、 择。人的选择不是主观任意的，既受被反映客体的制约，又受逻辑思维方式和方法的制约。在主体与客体的相互作用中，主体不仅要对来自客体的信息进行选择、加工和变换， 而且要按照正确反映客体的要求，把这些信息在大脑中重新组合成为观念的体系，这就是建 构。建构是主体在思维中对客体信息的重构过程，是主体能动性和创造性的突出体现。主体 对客体的反映不是形成直观映象，而是重新组织和重新构造。认识对实践的导向作用 马克思主义哲学强调实践决定认识，但并不是否定认识对于实践的巨大反作用。实践 作为主观见之于客观的活动，本身就包含着认识的因素，需要以正确的认识作为先导。认识活动的方式和发展过程等方面有其相对独立性，遵循

11、其特有的规律。知识和理论 体系具有自身的矛盾运动和逻辑规律，认识成果一旦成为逻辑体系，就产生了自身的矛盾、 问题和自我发展的独特规律。认识有其相对独立性，所以能指导实践。中国古代哲学家王夫 之等提出了知行终始不相离、知行相资以为用、知行并进而有功的正确观点。认识反作用于实践有两种情况，一是正确的理论指导实践，会达到预期效果；二是错 误的理论指导实践，会对实践产生消极乃至破坏的作用。正确处理实践与认识的关系，对当代大学生来讲，意义尤其重大。大学生既应该坚持 实践第一的基本观点，又应该努力读书，重视认识对实践的指导作用。第二节 认识的辩证过程主体认识的要素和结构感性和理性感性是主体感官的感觉、知觉

12、、表象的能力，通过它们与外界事物接触获得的关于 客观事物表面的、片面的、外部联系的认识就是感性认识。理性是主体思维形成概念、判断和推理的能力，通过这几种抽象思维能力而获得的 关于事物的全面的、本质的、内部联系的认识叫理性认识。感性因素和理性因素是认识过程中的主导因素。非理性因素 认识主体是一个有意志、有情感，并有认识能力的统一整体，意志、情感和认识活 动不可能不发生相互影响。实际上，人的认识过程是一个以理性因素为主导，非理性因素参 与其中的复杂过程。非理性因素一般可作狭义和广义两种解释，狭义来看，在人的知、情、意三大类意 识要素之中，知包括了主体的理性直观、理性思维等能力，属于人的理性因素。

13、情和 意一般不以理性思维为基础，在主体结构中属于非理智、非认知的方面，被称为非理性 因素，它包括动机、信念、欲望、信仰、本能、习惯等等。广义来看，人们又时常把认识过 程中不能被逻辑思维概念所包含的主体心理形式，也当作非理性因素。这主要是因为这些 主体心理形式虽然属于人的认识能力，但同逻辑的、自觉的理性思维相比，具有不自觉、非 逻辑性等特点。它包括幻想、想象、顿悟、直觉、猜测、灵感等等。人的认识活动总有情绪情感的因素贯穿于其中，并受到它们的激发或抑制。积极的 情感会给认识活动注入活力和生气，推动认识的发展。好奇心、兴趣、求知欲等都同人的情 感密切相关。当人对从事某种认识活动缺少热情和情感，或者情

14、绪消沉时，人的认识能力就 受到抑制，认识过程就受到阻碍。激情可以打破思维的平静，使人爆发出智慧的火花，但过 度的激情也会使人失去理智，造成思维混乱或逻辑矛盾。意志因素也是激发或抑制人的认识活动的一个重要因素。意志首先是人为实现某种 目的而克服障碍或困难的能动的主观条件。其次，它能调控情感情绪因素，能把理智和情感 统一起来，用理智控制情感，又用情感激发理智，去实现预期目标。认识主体意识的复杂结构在人的认识活动中，主体不可能完全依靠理性因素，也不可能完全依靠非理性因素。 非理性因素和理性因素相互作用，相互影响。在认识过程中，归纳与演绎、分析与综合、抽象与具体等思维活动十分重要。这种逻 辑加工的特点

15、是严格的程序性、规范性。人们在运用这些逻辑加工方式处理事实材料时，还 需要非理性因素加入。幻想、联想、直觉、灵感等非逻辑因素与逻辑因素相互作用、相互补 充。往往有这种情况，人们不是事先掌握了全部充分的事实材料才去进行逻辑推理，而是凭 借少量事实的启示，通过创造性联想，运用大胆的想象，把复杂的对象纯粹化、简约化，进 行创造性构思，从而得到对事物的本质、结构或规律的认识。当然，非逻辑的思维活动不能 脱离概念、判断、推理等逻辑思维活动单独进行，相反，它们必须以一定的逻辑思维活动为 基础。认识运动的辩证结构表现为，认识的发展既不是单纯的按逻辑程序的循序渐进的过程， 也不是单纯的无逻辑或非逻辑的跳跃、飞

16、跃的过程，而是逻辑的循序渐进过程和非逻辑的跳 跃上升过程的有机统一。双方相互促进、相互补充，共同组成人的认识由感性向理性、由现 象向本质的飞跃。二、认识的辩证过程从感性认识到理性认识 认识过程从本质上看，主要是由感性认识到理性认识，由理性认识到实践的过程。 非理性因素不能形成独立的完整的认识过程。感性认识揭示的是事物表面的、外部的特征，具有直接性、具体性和表面性的特点， 是认识的起点。但感性认识没有反映事物的本质和规律，因而必须上升到理性认识。理性认识是认识的高级阶段，是关于事物全面的、本质的和内部联系的认识，具有 间接性、抽象性和深刻性的特点。感性认识和理性认识虽然是两个不同的认识阶段，但它们之间又有不可分割的联系， 是辩证统一的关系。首先，感性认识和理性认识相互依赖，感性认识有待于深化、发展为理 性认识，理性认识又依赖于感性认识。其次，