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1、中庸读后感14篇中庸读后感1翻开自己的随笔，读大学中庸可以追溯到三年之前了。 当时自己喜欢背论语，觉得那些简单的话，之所以成为经典， 有着愈久弥新的魅力，用现在的话说，之所以，至今仍然成为我 们学习和读书的教材，在于，这些经典有与时俱进的魅力，让不 同年龄，不同时期的我们，都能从这些话语中，找到自己需要的 东西。接触中庸，源于大哥去北京大学去上书法研究班的学 习，北大的教授王岳川老师的授课，使大哥受益匪浅。回来便要 求我去背大学中庸，说论语里很多思想于此。书上说，“不偏不倚叫做中，不变不更叫做庸；中 是天下的正道，庸是天下的定理。”中庸是儒家的最高道德标准。 中庸以“诚”和“中”为基本概念，叙
2、述“天人合一”的理想。 书中说“性”“道”不可须臾离开自身，要从“戒慎”“恐惧” “隐显”“慎独”等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，致中 和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不 息。“道”源于本身，与自我相分离，而君子要学会反求诸己才 能得之。真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然 之善。这种自我修养与反省的品质使我明白无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折,我们都要学会“反求诸己” 凡事都要从自身找原因。人，都长一双眼睛，向外可以观察无边广阔的世界，向内可 以看清无限深邃的内心。然而，很多人，向外无边扩展的看了， 向内，却从来没有深入过。想想自己上小
3、学的时候，如果考试不 好，回家会说考试的时候，答案写错了，或者紧张，或者什么理 由。总而言之，不敢正面自己的失败，不从内心去找根本的原因， 现在，凡事都会反求诸己，换了立场想一想，其实都会变得平和。中庸里还有一个重要的字，就是“诚”。有句话说，只 要自己对自己诚实，这个世界就不会欺骗你。而之所以，诚很难 做，多数在于，人的部分缺点。比如说，虚伪，爱面子，去追求 一些原本对生命本身不太重要的名利等外在的东西。而使人，迷 失了自己的本性的纯洁。一个“贪”字，就让“诚”字执行起来 多曲折。佛法中讲，人有三毒：贪、嗔、痴。自古贪者都是活得 很痛苦的，但好像很多人又走不出这个怪圈，而中庸就可以克服 人性
4、的贪，从而使人们做到知足常乐。那种谨慎的对待大家看不到的地方，对大家听不到的地方也 心有恐惧，不敢怠慢，这一种凡事都谨小慎微的态度，让我明白， 量化每个细节，认真做好每个细节。有人说，细节决定成败，而 细节就表现在我们生活的方方面面。总之，读过中庸之后，于为 人于处世都受益匪浅，受用终身。这个世界不缺少梦想，但是缺少让梦想实现的人。中庸这种 哲学，告诉我们不论在什么的情况下，都保持一颗轻松的心态去 面对事情，以自然心对待自然。中庸读后感2中庸是儒家乃至整个中国传统文化的核心思想，是几千 年来中华民族伟大智慧的结晶。它以“天命之谓性，率性之谓修， 修道之谓教”的性、道、教三者为根本，深入阐述了人
5、生的最高 境界中和。“中庸乃人生成败的智慧根本”、“诚于中，信 于外”、“君子当慎独中立”、“仁者爱人，仁者无敌”、“诚 则明，明则诚”、“和为贵，不自弃”六个方面展示中庸的 思想和理论。读中庸，感觉很迷茫，不知其所云，不是因为字难认， 相反字很容易，就是意思很难理解。而以前读大学，有很多 生僻的古汉字，可是_意思很容易理解。但是，我还是坚持晨读， 并查阅了一些资料辅助理解。现在，回过头来，感觉收获还是不 小的。关于“中庸”，程颐说：“不偏不倚叫做中，不变不更 叫做庸；中是天下的正道，庸是天下的定理。”中庸是儒家 的最高道德标准。中庸以“诚”和“中”为基本概念，叙述“天 人合一”的形而上学。故
6、其第一章以“天命之谓性，率性之谓道， 修道之谓教”烛照通篇。那是一种瞬间绽现的文采。是一个自天 之命、由微之显、从天命之性到修道之教的过程。忠恕宽容是中庸之道的主要原则之一。这一原则要求我们将 心比心、互相谅解、互相关心、互不损害、忠恕宽容、体仁而行、 并行而不相悖。中庸中所提倡的思想，如“不偏不倚”、“至 诚无息”、“内省慎独”、“隐恶扬善”、“执其两端”、“和 而不流”、“素位而行”等君子之道，对于现代社会的人们陶冶 情操、提升境界、确立人生观、世界观、价值观有着非同寻常的 现实意义，书中说“性”“道”不可须臾离开自身，要从“戒 慎”“恐惧” “隐显”“慎独”等方面培养自身的品德，掌握中
7、庸之道，促成中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生 长发育，生生不息。“道”源于本身，与自我相分离，而君子要 学会反求诸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外诱之 私，而充其本然之善。这种自我修养与反省的品质是我们当代大 学生所必须有的。无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭遇 怎样的挫折，我们都要学会“反求诸己”，凡事都要从自身找原 因，我们应当学习孟子“吾日三省吾身”的品质。全书体例清晰，点评得当，寓意深刻，除了摘录原文之外， 还附有白话注解，并在“细读慢品”这一板块中撷取大量与现代 社会人们生活息息相关、联系紧密的故事、寓言、实例等内容， 结合本节所阐述的思想，带领我们细细品味
8、中庸中所蕴含的 人生智慧、处世之道。可是，要达到“至诚”的境界又谈何容易呀！特别是我们今 天的经济化市场化的社会，达到“至诚”就更加不易。人性是有 很多弱点的，归根结底一个“贪”字。自古贪者都是活得很痛苦 的。而中庸就可以克服人性的贪，从而使人们做到知足常乐。总之，读过中庸之后，于为人于处世都受益匪浅，受用终身。中庸读后感3上学的时候读中庸，根本读不懂。听老师讲，反而更加糊涂。现在在师资建设工作了，渐渐的领悟了其中的一些道理。中庸是儒家所倡导的一种最高思想境界和思想方式。中，不偏不倚，庸，平常。既不过分也无不足。中庸强调中庸之道是人们片刻也不能离开的，但要实行 “中庸之道，还必须尊重天赋的本性
9、，通过后天的学习，即中 庸所说的“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。“天命之谓性，是说人性是由天赋予的。“率性之谓道，是说循着这种天性而行就合于道，认为人性 是善的。教育的作用就在于治儒家之道，所以说“修道之谓教。实行“中庸之道既是率性问题，也是修道的问题，这是发展 了孔子“内省和曾子“自省的教育思想。“喜怒哀乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。这是中庸里面最为重要的一句话，实际上把所有儒学都 讲完了。喜怒哀乐之未发，是个什么状态?关键是“未字，表明了古 人修养不是在错误的观念和思想到来之后再进行修正，而是在思 绪纷飞
10、之前便能清明自觉。而一旦心念之前便自觉，那么随后思绪所及无不是自然合乎 规矩道德。道理说起来不难，理解也不难，只是做起来难。我们大多习惯于跟自己的思维打交道，思维要起未起之前的 那一段心态，不是很容易抓住。可知“中的本身并非喜怒哀乐，而是指对喜怒哀乐的持中状 态，就是说对喜怒哀乐等情欲要有一个适中的度的控制，过度的 喜不叫喜，过度的乐也不叫乐。朱熹注释说：“喜怒哀乐，情也。其未发，则性也。无所偏倚，故谓之中。平时能持中，一旦表现出来，就能中节，这就叫和。因为效果的“和决定于方法的“中，所以程颐解释中庸一词 说：“不偏之谓中，不易之谓庸。不易说的是不可更易，不是别的不可更改，而是“中的原则 的不
11、可更易。今天也没有人骂你，所以不怒。今天也没有中一百万给你，所以你也没有喜。今天没有伤心的事，所以没有悲哀。今天也没有爱国奖券中了那么高兴，平平淡淡，此心不动。一点都没有喜怒哀乐，喜怒哀乐没有发动的时候，这种情况 这种境界叫“中。中庸还阐述了学习程序，并强调“择善而固执之的勤奋 不懈精神。它说：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。这是为学必有的过程。它又说：“有弗学，学之弗能弗措也。有弗问，问之弗知弗措也。有弗思，思之弗得弗措也。有弗辨，辨之弗明弗措也。有弗行，行之弗笃弗措也。人一能之，己百之。人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。在教育上它所提出的为学程序与顽强的学习精神，
12、至今仍有 借鉴意义。所以。我们在生活中，好好体会中庸的思想。中庸读后感4中庸有二层含义，一是中不偏，庸不易，二是指中正、平和， 三是指中用的意思。中庸中道出，人生需要不偏不倚，不变换自己的目标和主张， 这是一个持之以恒的成功之道。无论是在古代还是在现代，社会 情况总是在不断地变化的，就马克思主义哲学来讲，我们需要实 事求是，无论做什么事都需要根据现实状况，实事求是的调整自 己的计划和目标。这样讲来，要保持中庸，做到不变更自己的主 张和目标，似乎有点难，然而我们依然会追求中庸，因为我们需 要有一个持之以恒的目标，人生有时候也需要做到不偏不倚。子 路曾经问什么是强，孔子回答：“故君子和而不流，强哉
13、矫！中 立而不倚，强哉矫！国有道，至死不变，强哉矫！ ”孔子认为能 够做到中庸是强大的，一个人做到不偏不倚，不随波逐流，坚定 自己的信念，坚定自己的原则。只有自己心中有一个强大的目标， 做到不偏不倚，这样才是真正的强大。就像在战争中，反抗不一 定是强，反抗也不一定是弱，就像潜伏里面说的“有一种胜 利叫做撤退，有一种失败叫做占领”。在中庸中讲到“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓 之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和， 天地位焉，万物育焉。”人需要保持中正平和，如果失去中正平 和，一定是因为喜、怒、哀、乐太过，治怒唯有乐，治过喜莫过 礼，守礼的方法在于敬。一个人要保持中正
14、平和，需要从容淡 定，需要控制好自己的情绪，不能过喜过忧，不能过怒过哀。七 情六欲本来是人的正常反应，但不能反应过头。无论在什么场合， 如果都将这些情绪表现到“中正平和”的境界，既不过分，也无 不足，不管遇到了什么状况，都能够保持一种淡定的态度，保持 一种从容不迫的情怀，那么就做到了中庸。做到中正平和似乎有 利于自己的成功。子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣！ ”。“天下国家可均 也，爵禄可辞也，自刃可蹈也，中庸不可能也。”在孔子看来， 中庸是很难实现的，然而，中庸为什么很难实行和彰显呢？孔子 说：“知者过之，愚者不及也。贤者过之，不肖者不及也。”在现今这个时代，越来越多的人随波逐流，肆意妄为，
15、没有 原则，没有持之以恒的目标，越来越少的人做到不偏不倚，中正 平和。我们需要多注重提升自己的内在涵养，学习中庸思想中的 优秀部分。虽然中庸很难实行，但是也不是不可实行的，“君子 之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑”。要实行中庸之道， 也需要从身边做起，从小事做起。中庸读后感5和谐是古代社会的主题，我们中国要建设成为强盛、民主、 文化、协调的社会主义国度。中国自古就有以和为贵的精良传统， 北京奥运会上，一个“和”字体现了中华民族的文明精华，向众 人传递了中国的处事立场。对我们个人而言，每个人要感性看待 问题，以中庸的态度处置问题。学习的过程也就是修身的进程，通过书本获得悉识，通过常 识传递思维，进而到达书中请求的道德水平。通过浏览，我学 会了：君子以人治人，改而止。施诸己而不愿，亦勿施于人。自 己不乐意做的事情千万不要强加给别人。“正人居易以俟命，小 人行险以幸运”，要学会以君子看事物的角度去察看事物，不要 以君子之心度君子之腹。在当今这个竞争剧烈的社会，压力充斥了人们的生活，人们 开端抱怨社会的不公，而不是反思自己。物竞天择，适者生存， 能力强的人就会生存下来，没有能力的人就会被社会淘汰，这是 很畸形的景象。因而，我们要温和的对待这个问题，不要将其极 其化，在意识问题的基本上，一直空虚自己，是自己变的强盛， 同时要坚持一颗谦逊谨严的心，不要戒骄戒躁
